يضم كادرًا سعوديًا كاملاً ، ويحتوي على أجهزة وتقنيات لحديثي الولادة والأمهات ، وكادر طبي متميز ، ومعاملة جيدة لجميع العاملين بالمستشفى. يضم المستشفى مركزًا لخدمات المرضى وعيادات خارجية للأطفال ومكتبًا لشهادة الميلاد وقسمًا لأخذ العينات وقسمًا للعقم. يقع المستشفى على طريق الهدى من حي النسيم بمكة المكرمة ويعمل على مدار الساعة بشكل يومي. يمكنك الاتصال بالمستشفى على الرقم التالي: 966125530400. مستشفى العبير
يضم المستشفى قسم أمراض النساء والجراحة العامة ووحدة طب الأطفال المتخصصة في التوليد والأطفال في المستشفى. كما تشمل الخدمات المخبرية ، وجراحة العظام ، والعلاج الطبيعي ، والأشعة ، والمسالك البولية ، وأمراض الرئة ، وأمراض الدم ، والأمراض الجلدية. ومن مميزات هذا المستشفى أنه يعمل على مدار الساعة في حي العزيزية بمكة المكرمة ، ويمكنك الاتصال بالمستشفى على الرقم التالي: 966540950288. افضل مستشفى للولادة في مكة. مستشفى محمد صالح باشراحيل
يضم المستشفى الطب الباطني وأمراض الكلى والجهاز الهضمي وأمراض القلب والأمراض الجلدية وطب الأطفال والجراحة العامة وجراحة العظام وطب الأسنان والتوليد وأمراض النساء والمختبر والأشعة والتصوير والعلاج الطبيعي ، بالإضافة إلى خدمات الطوارئ التي تعمل على مدار اليوم.
مستشفى العبير مكة المكرمة
مركز العبير الطبي
واحد من أفضل
مستوصفات وعيادات
حي العزيزية
والعنوان بالتفصيل في
حي العزيزية, مكة المكرمة. يمكن الاتصال من خلال
0125665656. إذا كان نشاط مركز العبير الطبي يعود لك وتريد تعديل بعض البيانات يمكنك ذلك من خلال هذا الرابط
شاشة تعديل البيانات. مستشفى العبير مكة بمنزله. إذا كان لك رأي أو تعليق بخصوصهم يمكنك أن تكتبه في خانة التعليق أسفل الصفحة. لدينا في دليل سعودي المزيد من المستوصفات وعيادات في المملكة العربية السعودية يمكنك مشاهدتهم من خلال موقعنا وتصفية النتائج من خلال المدن والكلمات المفتاحية.
مستشفى العبير مكة بمنزله
يعمل المستشفى يوميًا من التاسعة صباحًا حتى الواحدة والنصف ، ثم يعود للعمل من الخامسة مساءً حتى التاسعة مساءً ، ويوم الجمعة مغلق. يمكنك الاتصال بالمستشفى على الرقم التالي: 966125204444. مستشفى عالي
ويوجد بالمستشفى أخصائية أمراض النساء والتوليد الدكتورة حنان رشدي وطبيبة الأطفال الدكتورة حسناء النجار. يوجد بالمستشفى عدة أقسام منها الطب العام والجراحة العامة وطب الأسنان. يقع المستشفى بحي النزهة بمكة المكرمة ويعمل المستشفى يوميا على مدار الساعة ، ويمكنك الاتصال بالمستشفى على الرقم التالي: 966125454455. عيادة الدكتورة ناجية السيد
من أشهر الأطباء في عالم أمراض النساء والتوليد. تقع هذه العيادة بحي الخنفه بمكة المكرمة. مركز العبير الطبي حي العزيزية مكة المكرمة. مواعيد عمل العيادة من التاسعة صباحا حتى الواحدة ظهرا ، ثم تعود للعمل من الخامسة عصرا حتى التاسعة مساءا ، ويوم الجمعة لا تعمل العيادة. مستشفى النور التخصصى
يوجد بالمستشفى العديد من الأقسام ، بما في ذلك قسم الطوارئ والحوادث ، وكذلك قسم التوليد والأطفال. أنشئ هذا المستشفى بأمر من خادم الحرمين الشريفين كمستشفى رعاية صحية ، وكان هذا الأمر عام 1403 م لخدمة الحجاج والمقيمين ، ويخضع لإشراف الحكومة.
مستشفى العبير مكة تخرج من المستطيل
مستوصف العبير
للحصول على عرض أفضل للموقع "مستوصف العبير", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: الجامعة, النرجس, مسجد كعب بن مالك, السرور, شارع الشيخ عبد الله ابن دهيش, جسر الملك خالد, Alawi Tunsi, شارع 110, الثقافة, طريق المسجد الحرام، حي العزيزية. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مستوصف العبير
مركز العبير الطبي تقع مركز العبير الطبي في حي العزيزية, مكة المكرمة
من فوائد التبكير الى الصلاة صلاة الملائكة على العبد هي عبارة لا بدَّ لنا من التأكد من صحَّتها وثباتها قبل تداولها، فقد بيَّنت لنا الشريعة الإسلامية أهمية عبادة الصلاة وفضلها وذلك من خلال جعلها عماد الدين وثاني أركان الإسلام بعد نطق الشهادتين، وجعلها الأساس الذي بدونه يتزعزع إيمان المُسلم ودينه وعقيدته، ومن خلال هذا المقال سنُعرِّف بشيء من فضائل الصلاة، وهو فضل التبكير إلى الصلاة، وفضل التبكير إلى صلاة الجمعة. من فوائد التبكير الى الصلاة صلاة الملائكة على العبد
من فوائد التبكير الى الصلاة صلاة الملائكة على العبد هي عبارة صحيحة، حيث أنَّ ذلك قد ورد في حديث رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في قوله: "المَلائِكَةُ تُصَلِّي علَى أحَدِكُمْ ما دامَ في مُصَلّاهُ، ما لَمْ يُحْدِثْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ له، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، لا يَزالُ أحَدُكُمْ في صَلاةٍ ما دامَتِ الصَّلاةُ تَحْبِسُهُ، لا يَمْنَعُهُ أنْ يَنْقَلِبَ إلى أهْلِهِ إلَّا الصَّلاةُ" [1] ، وإنّ الحديث السابق يُؤكد على الفضل الذي يناله الإنسان من انتظاره للصلاة في المسجد والتبكير إلى الذهاب إلى الصلاة ، والله أعلم. [2]
فضائل التبكير إلى الصلاة
إنَّ للتبكير في الذهاب إلى المسجد وانتظار الصلاة فيه الكثير من الفضائل التي يُمكن أن يُصيبها المُؤمن وينال أجرها، ومن هذه الفضائل نذكر: [3]
إنَّ الملائكة تستغفر وتُصلي على الأشخاص الذين يُبكرون في القدوم إلى المسجد.
فضل التبكير لصلاة الجمعة – موقع الشيخ أحمد بن أحمد شملان
للتواصل مع مركز الدعوة الإسلامية:
المـركـز الرئـيسي: فيضـــان مـدينــة، بـجوار شـركـة الاتصالات الباكستانية،
طريق الجامعات الرئيسي، بـاب المدينة كراتشي، باكستان. (+92)-21-349-213-88-(93)
رقـــم الـــــهـاتــف:
(+92)-21-111-252-692
الــرقـــم الـمــوحـد:
البريد الإلكتروني:
البريد الإلكتروني:
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] منجد الخطيب، مأخوذ من سير أعلام النبلاء (2/205-206). [2] أي تستغفر له. [3] صحيح البخاري برقم (٦٥٩)، وصحيح مسلم برقم (٦٤٩). [4] صحيح البخاري برقم (٦١٥)، وصحيح مسلم برقم (٤٣٧). [5] برقم (241)، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (6/314) برقم (2652). [6] برقم (٥٢١)، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (1/206) برقم (980). [7] برقم (١١٠٨)، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود (1/236) برقم (980). [8] برقم (٧٢٥). [9] سنن الترمذي برقم (٤٢٤) وقال: حديث حسن. [10] برقم (١٢٦٩)، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (1/236) برقم (1130). فضل التبكير لصلاة الجمعة- فتاوى. [11] برقم (١٢٧١) وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (1/236) برقم (1132). [12] برقم (636)، وصحيح مسلم برقم (602). [13] جزء من حديث برقم (438).
التبكير إلى صلاة الجمعة
الحصول على فضل الصلاة في الصف الأول فهو أمرٌ فيه الكثير من الأجر والثواب. القدرة على إدراك تكبيرة الإحرام والتي تعد مفتاح الصلاة وأفضل التكبيرات. القدرة على إدراك السنن القبلية التي تسبق الصلاة. يُمكن للإنسان أن يقوم بأداء الأذكار والاستغفار بين وقت الانتظار وإقامة الصلاة.
إنَّ يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع، وقد صرف الله تعالى عنه الأمم السابقة، وجعله يومًا فاضلًا لهذه الأُمَّة المرحومة، وفيه من الأعمال الصالحة ما يحسن بالمسلم الحرصُ عليها، والإتيان بها، ومنها:
1- التبكير في الذَّهاب لصلاة الجُمُعة. 2- الغسل والتنظُّف قبل الجُمُعة. التبكير إلى صلاة الجمعة. 3- أن يذهب إليها راجلًا. 4- أن يقرأ سورة الكهف. 5- أن يتحرَّى ساعة الإجابة، وأرجح الأقوال فيها قولان:
أ- عند دخول الإمام حتى نهاية الصلاة. ب- آخر ساعة بعد العصر. 6- أن يُكثِر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجُمُعة وليلتها، وغير ذلك من الأعمال مما ورد ذكره في كتاب "زاد المعاد" لابن القيم رحمه الله تعالى.
فضل التبكير لصلاة الجمعة- فتاوى
ورد في حديث صحَّحه بعضُهم، وحسَّنه آخرون، قال صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ، وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ؛ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا)) [2] ، وذلك فضل عظيم، يقول عنه الأئمة: "لا نعلم حديثًا في الشريعة يحتوي على مثل هذا الفضل"، فلعلك - أخي الكريم - تكون جادًّا في تحصيل ذلك، ولو في بعض الجُمُعات، محتسبًا الأجر عند الله تعالى، تخطو تلك الخطوات، مطبقًا شروط هذا الحديث، لعلك تحظى بهذا الفضل العظيم. ورد أنَّ الملائكة عليهم السلام إذا كان يوم الجُمُعة وقفتْ على كل باب من أبواب المسجد، يكتبون من جاء إلى الجُمُعة، الأولَ فالأولَ، فإذا خرج الإمامُ طوتِ الملائكةُ الصحفَ، ودخلت تستمع الذكر، وفي رواية الخطبة. فتأمل كثيرًا في مجيئك إلى الجُمُعة، أين كُتِبَ اسمُكَ؟ وإن كان كُلٌّ له فضله، وأجره؛ لكن أول القائمة يختلف عن آخرها، فاحرص أن يُكْتبَ اسمُكَ مع السابقين، والمبادرين، فمن فعل السبب رُزِقَ الجزاء، وإن عجزتَ وحدك، فشدَّ أزْرَك بأحدِ إخوانِك، تعاونًا على البرِّ والتقوى.
التبكير إلى الجُمُعة، والقُرْب من الإمام عملٌ كبيرٌ فاضلٌ، فإن الله تعالى يتجلَّى لأوليائه المؤمنين في الجنة في كل يوم جمعة، ويزورونه، فيكون أقربُهم منه أقربَهم إلى الإمام، وأسبقُهم إلى زيارة الله أسبقَهم إلى الجُمُعة، وإنَّ هذا التبكير يحتاج إلى راحة البدن ليلةَ الجمعة؛ فلا تُضَحِّ بالتبكير مقابل السهر؛ ولكن ضَحِّ بالسهر مقابلَ التبكير، فقارن بينهما؛ تجد الفرق والبون الشاسع، واسأل الله تعالى التوفيق والإعانة؛ فالدعاء أحد الأسباب لنيل هذا الثواب. [1] أخرجه البخاري في صحيحه برقم (881) 2/ 3، ومسلم في صحيحه برقم (850) 2/ 582. [2] أخرجه أحمد في المسند برقم (16173) 26/ 92، وأبو داود في سننه برقم (345) 1/ 259، والترمذي في جامعه برقم (496) 2/ 367، والنسائي في سننه برقم (1384) 3/ 97، وابن ماجه في سننه برقم (1087) 2/ 188، وابن خزيمة في صحيحه برقم (1758) 2/ 850، وابن حبان في صحيحه برقم (2781) 7/ 19، والحاكم في المستدرك برقم (1040) 1/ 417، وصحَّحه عبدالقادر الأرناؤوط في تحقيق جامع الأصول 9/ 429، والنووي في خلاصة الأحكام 2/ 821.