التصنيف: فطائر, شاورما
57 يعجبهم, 75 لا يعجبهم
لاتوجد زيارات مصوّرة لفرع (حي الملك فهد)
هل تمتلك الصاج الذهبي ؟
تفاعل مع زبائنك بالرد على التقييمات ومتابعة الإحصائيات وأكثر من ذلك بكثير..
وثق صفحة مكانك (مجاناً)
Sakhar
سبب لي تسمم غذائي
لا يعجبه الصاج الذهبي
قبل 3 سنوات
كلت منه شاورما وكوكتيل وجاني تسمم بكتيري حسب تقرير المستشفى، حسبي الله عليه
1 تعليق
|
هل ترى أن هذا التقييم مفيد؟
نعم
sdfgh10
صحيح كلامك، أكلت منه عند استراحة على الخط السريع قبل عدة سنوات. أحسست بشعور غير طبيعي من أكله ورائحته، ولم أكمل الأكل منه، ولم أزره بعدها أبدًا.
الصاج الذهبي حي الملك فهد الطبية
يقع المطعم مقابل مستشفى الرعاية ويقدم جميع الأكلات بالإضافة إلى المشاوي من اللحوم والدجاج والبروستد، كما يقدم الشاورما من الدجاج واللحم، وكذلك الوجبات السريعة والفطائر. بالاضافة إلى العصائر الطازجة التصنيف: مأكولات عربية الدولة: السعودية المدينة: الرياض المنطقة: حي الملك فهد العنوان: الرياض 12271 - طريق الأمير نايف بن عبد العزيز
يقع المطعم مقابل مستشفى الرعاية ويقدم جميع الأكلات بالإضافة إلى المشاوي من اللحوم والدجاج والبروستد، كما يقدم الشاورما من الدجاج واللحم، وكذلك الوجبات السريعة والفطائر. بالاضافة إلى العصائر الطازجة
الصاج الذهبي حي الملك فهد العسكري
هاتف و عنوان... سفارة دولة قطر في برلين (الجمهورية التشيكية) - السفارات والبعثات القطرية بالخارج لا توجد بعثة دبلوماسية قطرية في التشيك وتقوم بأعمالها: سفارة دولة قطر في برلين (الجمهورية التشيكية) 493086206111 4930862060 493086206150 Embassy of the State of Qatar, Hagenstr 56, 14193 - Berlin Germany. دليل السفارات والبعثات الدبلوماسية والقنصليات القطرية بالخارج
الصاج الذهبي حي الملك فهد لطباعة المصحف
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
الصاج الذهبي حي الملك فهد الامنية
حتى اني اذكر في مره من المرات كان زبون يأخذ طلبه قد طلب إضافة علبه صغيرة من الثوم الى طلبه الا أن العامل رفض وقال له يوجد بداخل الطلب وأصر أن لا يعطي الزبون ما يريد,. وقاحة لأبعد حد..!
هذا نشر خبر أو تحذير. وأشوف الأنسب أن يكون تقييم لتجربتك فقط. يعني إذا تسممت منه.. ممكن تكتب عن الحالة. لأن التقييم أمانة والكلام اللي تكتبه فيه عدة أمور: أولها أن التسمم والتحذير مسؤولية الجهات المختصة كونها مختصة بهالموضوع ولديها الفريق المؤهل لذلك. أما نشر كلام في موقع عام فللأسف.. الصاج الذهبي حي الملك فهد الامنية. يضعف قيمة تقييماتك وممكن ببساطة يكون إشاعة لتدمير سمعة المطعم. والمطعم ممكن تحسن.. ممكن غير الطاقم الخ. وممكن أنه كان فيه حالة تسمم أو حالتين وهذي ممكن تصير لكنها تخصص البلدية وإذا واجهك أي مشكلة صحية وفساد أكل.. فمباشرة إتصل بال ٩٤٠ تجيك البلدية مباشرة. ولو كانت الشاروما فاسدة، ليش ماتسمم مئات الزبائن لهم يومياً؟
التقييم هو كتابة عن تجربتك للمطعم: وش اعجبك؟ وش ما أعجبك؟ وش طلبت؟ صف الأطباق؟ هل ستزوره مرة أخرى. قبل 10 سنوات و 3 شهور
Aziz m
الشاورما
قبل 10 سنوات و 3 شهور
احسسن شي فيه الشاورما نصيحه للي ياخذون خذو الصغيره احلى من الصاروخ خصوصا اللحم
توووب
اداري كبير
اجهضت احدى الزباين بسببه
قبل 10 سنوات و 6 شهور
فرع الريان تقفل ثلاث شهور قبل فتره بسبب تسمم زبونه اكلت من ورق العنب وادى التسمم الى اجهاض جنينها.
الشاورما جدا عادية الى ناشفة، عصيراتهم حلوة لكن الاكل ككل ما يخليك ترجع له مره ثانية سيء للغاية بسبب عدم النظافة واغلب العملة من الجنسية اليمنية.. تعاملهم ليس لبق مع الزبائن. 👎👎 93 Photos
تاريخ النشر: الخميس 13 صفر 1423 هـ - 25-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15431
122178
0
492
السؤال
ما معنى الحديث التالي:(كل مسبل في النار)؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا نعلم حديثاً بلفظ: "كل مسبل في النار". وإنما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إزرة المؤمن من إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه ما بينه وبين الكعبين، وما أسفل من الكعبين في النار، يقول ثلاثاً: لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطراً" رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه عن أبي سعيد. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - بيان معنى حديث : " ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار ". وقال صلى الله عليه وسلم: "ما أسفل من الكعبين من الإزار، ففي النار" رواه البخاري عن أبي هريرة. قال الخطابي في معنى الحديث: يريد أن الموضع الذي يناله الإزار من أسفل الكعبين في النار، فكنى بالثوب عن بدن لابسه، ومعناه أن الذي دون الكعبين من القدم يعذب عقوبة، وحاصله أنه من تسمية الشيء باسم ما جاوره أو حل فيه. انتهى وأخرج عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد أن نافعاً سئل عن ذلك؟ فقال: وما ذنب الثياب، بل هو من القدمين. ولا مانع من حمل الحديث على ظاهره، بأن تكون ثياب المسبل في النار هي أيضاً، لما رواه الطبراني عن ابن عمر قال: رآني النبي صلى الله عليه وسلم أسبلت إزاري.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - بيان معنى حديث : &Quot; ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار &Quot;
فقال: "يا ابن عمر كل شيء يمس الأرض من الثياب في النار". وروى أحمد مثله. قال ابن حجر: فعلى هذا لا مانع من حمل الحديث على ظاهره، ويكون من وادي: (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ) [الأنبياء:98]. أو يكون في الوعيد لما وقعت به المعصية إشارة إلى أن الذي يتعاطى المعصية أحق بذلك. انتهى والله أعلم.
أقوال أهل العلم في حكم إسبال الثياب - ملتقى أهل التفسير
قال الحافظ: ( والحاصل أن للرجل حالين: حال استحباب وهو أن يقتصر بالإزار على نصف الساق، وحال الجواز هو إلى الكعبين) [فتح الباري10/220]. أحاديث في ذم الإسبال: قال: { إن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل الإزار} [صحيح النسائي]. قال: { ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار} [رواه البخاري]. عن الشريد قال: أبصر رسول الله رجلاً يجر إزاره فأسرع إليه أو هرول فقال: { إرفع إزارك واتق الله} ، قال: إني أحنف تصطك ركبتاي. فقال: { ارفع إزارك كل خلق الله حسن} ، فما رؤي ذلك الرجل بعد إلا إزاره يصيب أنصاف ساقيه. [صحيح، رواه الإمام أحمد4/390]. قال: { المسبل في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام} [صحيح أبي داود]. أقوال أهل العلم في حكم إسبال الثياب - ملتقى أهل التفسير. ( أي لا يؤمن بحلال الله وحرامه وليس من دين الله في شيء). قال: { ما تحت الكعبين من الإزار في النار} [صحيح أبي داود]. قال النبي: { من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة} ، فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، وفي رواية: إزاري من أحد شقيه، وفي رواية: إن أحد جانبي إزاري، فقال رسول الله: { إنك لست ممن يفعله خيلاء}. وفي روايه: { لست منهم} وفي رواية: { إنك لست تصنع ذلك خيلاء} [رواه البخاري والزيادة لأهل السنن].
#1
? السؤال:
أيضاً لديه الرسالة الثانية، ولعلنا نقول: السؤال الثاني، يقول: أرجو من فضيلتكم أن تشرحوا لنا الحديث الآتي مادياً ومعنوياً؛ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار». رواه البخاري. وهل تجوز الصلاة نظراً لأن أكثر المسلمين خصوصاً في الدول العربية يلبسون الثياب تحت الكعبين، وقد شاهدت بعض الأئمة في المساجد؟ وشكراً لكم.? الجواب:
الشيخ: لا أدري ماذا يريد بكلمة مادياً، ولكن الحديث معناه واضح، وهو أن ما نزل من الإزار عن الكعبين ففي النار. ومعنى ففي النار أي أن صاحبه يعذب في النار بقدر ما نزل من هذا الإزار؛ يعني: يكون التعذيب على الجزء الذي نزل إليه الإزار فقط؛ أي أنه تعذيب جزئي بالنار. ولا تستغرب هذا، فقد ثبت في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما أخل بعض الصحابة بغسل أقدامهم ثبت أنه نادى بأعلى صوته: «ويل للأعقاب من النار». فتوعد الأعقاب فقط بالنار، وهو عذاب جزئي، وهنا أيضاً يكون العذاب جزئياً على ما حصلت فيه المخالفة، وهو النزول إلى أسفل من الكعبين، وأما هل تجوز الصلاة فنقول: الثوب نفسه لا يجوز لبسه على هذا الوضع، بل يجب أن يجعله الإنسان من الكعبين فما فوق، وأيضاً لا ينبغي أن يشمره كثيراً كما يفعل بعض الناس، يشمره كثيراً حتى يبقى ساقه أكثره مكشوفاً، بل الدين وسط بين الغالي فيه والجافي عنه.?