تخصصات جامعة الملك سعود للبنات المتاحة لطالبات الدبلومات
هناك تخصص واحد فقط هو المتاح بكلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع بالناصرية للطالبات التي تحتوي على الفروع التالية:
دبلوم البرمجة وقواعد البيانات "نوع الثانوية علمي أو ما يعادلها". دبلوم الأنظمة. دبلوم المحاسبة. دبلوم الأعمال المصرفية. دبلوم التسويق. دبلوم السكرتارية الطبية.
- جامعه الملك سعود للبنات ومؤسسة التدريب التقني
- كشف الوجه في المذاهب الأربعة ( جمعاً ودراسة ): بيان الحكم الشرعي في الحجاب هل هو فرض في الشريعة الإسلامية أم لا ؟
- من أقوال المذاهب الفقهية في الحجاب والنقاب
جامعه الملك سعود للبنات ومؤسسة التدريب التقني
11/12/2009, 12:27 AM
#1
بنات ابي اتأكد من شغله
انا متخرجه السنه اللي فاتت من سعود ومعدلي 3. 52 والتقدير جيد
واليوم كنت مع بنت خالي وسئلتني اذا بكمل ماستر
قلت لها انا معدلي اقل من المعدل المطلوب.. هم طالبين جيد جدا اقل شي وانا تقديري جيد
قالت كم معدلك.. قلت كذا
قالت مستحييييييييل معدلك 3. 52 وحاطين لك جيد ؟؟؟؟
قلت شلون يعني المفروض اقل (فيس متحطم)
قالت لي ان 3. 00 < جيد واللي فوق 3.
00 Last Amazon price update was: 16/10/2021 09:12 × Product prices and availability are accurate as of the date/time indicated and are subject to change. الأداء 4/5 النظا...
لرئيس مجلس إدارة المنشأة أو أحد الأعضاء المسجلين في سجل تجاري الحق في الحصول على حساب مستخدم أساسي. يحق للمنشأة المسجلة على بوابة My Business Riyadh تلقي الخدمات. جامعة الملك سعود القبول والتسجيل للطالبات. لقد انتهينا حتى الآن من عر...
عن الشركة
شركة الأهلي إسناد هي شركة مملوكة من قبل مجموعة البنك الأهلي بنسبة%100 أنشأت لتقديم خدمات الإسناد الخارجي من دعم واحتياجات متوافقة مع نفس معايير واسس الجودة الخاصة بالبنك الأهلي. تواجد أحمد ياسر ريان، أساسيا فى تشكيل فريقه نادى ألتاي التركى، فى مواجهة نظيره غازي عنتاب ضمن منافسات الجولة الثامنة من عمر مسابقة الدورى التركى. ويحل واجه ألتاي ضيفا على نظيره غازي عنتاب، على استاد غازي عنتاب ستاديوم، فى ت...
لا يقبل الطالب المفصول من خدمة حكومية سابقة والتي فصل منها بسبب قرار تأديبي نهائي او بحكم محكمة. شروط اللياقة الطبية والنفسية للمتقدم شرط أساسي وذلك للعمل داخل المجال الأمني، وفي حالة ق...
كيف استطيع التقديم لبرنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي؟ youstudy.
حيث أثبتت الآية أن على المرأة المسلمة البالغة الحجاب والستر عن الرجال الأجانب غير المحارم وهم من حددتهم الآية الكريمة ويجب على المسلمة ان تلتزم بشروط الحجاب الصحيحة التي تستر عورتها وتحفظها من الفتن. ضوابط الحجاب كما جاءت في القرآن الكريم والسنة
بعد التأكد من حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة ومعرفة أن الفرض هو على الحجاب والستر وليس تغطية الوجه فيجب أن نعرف الضوابط الشرعية التي ذكرت في القرآن والسنة عن الحجاب وهي كالآتي:
قال الله تعالى: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} ، ويوضح قول الله تعالى في تلك الآية أن المسلمات يجب ألا يظهرن زينتهم إلا لغير أزواجهم أو محارمهم لكن التزين ووضع الحلى لا يجوز لغير الأزواج. في قول: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}. من أقوال المذاهب الفقهية في الحجاب والنقاب. حيث اختلف في ذلك العديد من العلماء فقال ابن عباس ما ظهر منها مقصود بها التكحل، وقال عطاء المقصود بذلك هو الوجه واليدين لأن ذلك ما يجوز كشفه فقط من المرأة المسلمة وعن ابن عباس قال: أن المرأة يجوز ان تظهر لمن دخل بيتها الكحل والخضاب والخاتم فقط. أيضًا قالت عائشة رضي الله عنها ان المقصود بذلك الخاتم والسوار، ثم قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} ، كانت هناك عادة في الجاهلية وهي أن يرفع النساء خمارهن ويظهر نحورهن وتلك العادة لا تجوز ولا تناسب شروط الحجاب.
كشف الوجه في المذاهب الأربعة ( جمعاً ودراسة ): بيان الحكم الشرعي في الحجاب هل هو فرض في الشريعة الإسلامية أم لا ؟
وأما أثر عائشة وأثر أسماء رضي الله عنهما فهو مجرد أفعال لصحابيات ولا تدل على الوجوب ولكنها تدل على المشروعية، فهم إذاً لا ينكرون هذه الأدلة إنما يخالفون في فهمها وتفسيرها. والله أعلم.
من أقوال المذاهب الفقهية في الحجاب والنقاب
المسألة الثالثة: قول النووي هو قول جمهور الشافعية. رابعاً: أئمة المفسرين من الشافعية, ونقلنا هذا النقولات من تفسير آية الجلابيب لأنها محكمة وواضحة بعكس آية الزينة, فقد اضطربت فيها الأقوال وتضاربت, فآية الزينة تعتبر من المتشابهات. الشبهة الثانية: احتجاجهم بنقل للقاضي عياض. الجواب أولاً: فهم كلام القاضي على وجهته الصحيحة, وفيه مبحث دقيق, هو غنيمة باردة لطلاب الحق. ثانياً: مِن أئمة الشافعية مَن أنكر على القاضي قوله هذا وضعفه. وختم البحث في تجلية معنى الفتنة والشهوة عند الشافعية على وجه الخصوص. كشف الوجه في المذاهب الأربعة ( جمعاً ودراسة ): بيان الحكم الشرعي في الحجاب هل هو فرض في الشريعة الإسلامية أم لا ؟. المذهب المالكي:
الشبهة: احتجاجهم بنقل عن الإمام مالك الجواب عنها:
أولاً: قول الإمام مالك وجماعة من مذهبه هو أن وجه المرأة عورة حتى ظفرها. ثانياً: المشهور والمعتمد في المذهب أنه إذا خيف الفتنة من وجه المرأة أو كان النظر للتلذذ, فيجب على المرأة ستر وجهها, وكان عدد النقول في إيضاح هذا المبحث ما يقارب الـ ( 30) نقلاً. ثالثاً: من فقهاء المالكية من قال: بأن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة بالنسبة للرجل المسلم, وعورة بالنسبة للرجل الكافر, وهنا وقفات:
- أن هؤلاء الفقهاء أوجبوا عليها ستر وجهها عند خوف الفتنة أو قصد اللذة أو الشهوة بالنظر إليها, وقد بينّا تقييدهم لذلك.
المذهب الشافعي
أمَّا المذهب الشافعي فيرى علماؤه أن بدن الحرة كله عورة، ومن الواجب عليها ستر الوجه والرأس، ومن أقوال أئمة الشافعية في هذه المسألة الفقهية:
قال البيضاوي: "فإن كل بدَن الحرَّة عورة، لا يحلُّ لغير الزوج والمَحرَم النَّظرُ إلى شيء منها إلا لضرورة". قال السيوطي: "هذه آية الحجاب في حقِّ سائر المسلمات؛ ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن"، والله تعالى أعلم. المذهب الحنبلي
إنَّ كلَّ شيء عورة في المرأة عند المذهب الحنبلي حتَّى ظفرها، فعليه أن تغطي وجهها ورأسها وسائر جسدها أمام الأجانب، قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "فالحرَّة لها أن تصلِّي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تَخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك، والله أعلم". المذهب الحنفي
يرى الحنفية أنَّه لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها لأجنبي إلَّا بضرورة، وفيما يأتي نذكر أقوال أئمة الحنفية في هذا الموضوع:
قال ابن نجيم وهو عالم من علماء المذهب الحنفي: "وفي فتاوى قاضيخان: "ودلَّت المسألة على أنها لا تَكشف وجهها للأجانب من غير ضرورة، وهو يدلُّ على أن هذا الإرخاء عند الإمكان ووجود الأجانب واجب عليها". جاء في كتاب المنتقى: "تُمنع الشابَّة من كشف وجهها؛ لئلَّا يؤدي إلى الفتنة".