ماجد الرفاعي- سبق- جدة: أعلن المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي، مواعيد التسجيل وعقد الاختبارات "الورقية" للعام الدراسي 1435هـ-1436هـ. وشملت الاختبارات التي تم الإعلان عن مواعيدها: القدرات العامة للطلاب والطالبات والجامعيين، والتحصيل الدراسي للطلاب والطالبات، وكفايات اللغة الإنجليزية، وبرامج موهبة الدولية، ومقياس موهبة، وكفايات المعلمين والمعلمات. وأوضح المركز أنه إضافة إلى مواعيد الاختبار الورقي، يمكن للمتقدمين والمتقدمات الدخول طول أيام السنة، ما عدا الإجازات الرسمية في الاختبارات على الحاسب الآلي، التي يقدمها المركز في عدد منها، وهي القدرات العامة للطلاب والطالبات والجامعيين، واختبار كفايات اللغة الإنجليزية، حيث تعقد هذه الاختبارات في مقرات الاختبارات المحوسبة في عدد من مناطق ومدن المملكة. مواعيد تسجيل قياس سرعة النت. ونبه المركز المتقدمين والمتقدمات إلى أن فترة التسجيل في الاختبار تستمر بعد انتهاء فترة التسجيل المبكر "حسب المقاعد المتاحة"، ويغلق التسجيل المتأخر قبل موعد الاختبار بـ 24 ساعة. ويمكن الدخول والتعرف على مواعيد التسجيل وعقد الاختبار "الورقي" على الرابط:: /
- مواعيد تسجيل قياس سرعة النت
- مواعيد تسجيل قياس الإلكتروني
- تعمد ترك رفع السبّابة أثناء التشهد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- صحيفة تواصل الالكترونية
- ص107 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - تحريك السبابة عند التشهد - المكتبة الشاملة
- رفع السبابة وتحريكها في التشهد
مواعيد تسجيل قياس سرعة النت
وأضاف المركز الوطني للقياس أنه يمكن التسجيل في اختبار التحصيل الدراسي من خلال الرابط ( هنا).
مواعيد تسجيل قياس الإلكتروني
والجدير ذكره أن الاختبارات التحصيلية، تخص قياس مدى تحصيل الطالب الثانوي لما تم دراسته في الصفوف الأول والثاني والثالث، في مواد الأحياء والكيمياء والفيزياء والرياضيات، وتغطي أسئلتها عشرون في المئة من الصف الأول، وثلاثون في المئة من الصف الثاني، وخمسون من الثالث.
يتم تسجيل الدخول إلى الموقع، أو إنشاء حساب جديد به. الضغط على الاختبارات المتاحة للتسجيل. البحث عن اختبار القدرات الورقي، ثم الضغط على تسجيل. الموافقة على كل الشروط، ثم الضغط على التالي. مركز قياس يعلن مواعيد التسجيل في (اختبار القدرات العامة) (طلاب / طالبات) - أي وظيفة. اختيار المكان المناسب للاختبار، الضغط على التالي. اتباع باقي التعليمات حتى يتم الانتهاء من التسجيل. الحصول على نتائج اختبارات قياس يوفر موقع قياس للطلاب إمكانية الحصول على النتيجة منه فور ظهورها، وتظهر النتيجة الخاصة بالاختبارات الورقية بعد مرور 30 يوم عليها، أما نتيجة الاختبارات الإلكترونية تظهر من خلال يومين عمل إلى 14 يوم. الوسوم error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ عرضنا لكم زوارنا الكرام أهم التفاصيل عن خبر موعد اختبار القدرات الورقية 1443 ورابط وطريقة طريقة حجز عبر قياس على دوت الخليج فى هذا المقال ونتمى ان نكون قدمنا لكم كافة التفاصيل بشكل واضح وبمزيد من المصداقية والشفافية واذا اردتكم متابعة المزيد من اخبارنا يمكنكم الاشتراك معنا مجانا عن طريق نظام التنبيهات الخاص بنا على متصفحكم او عبر الانضمام الى القائمة البريدية ونحن نتشوف بامدادكم بكل ما هو جديد. كما وجب علينا بان نذكر لكم بأن هذا المحتوى منشور بالفعل على موقع ثقفني وربما قد قام فريق التحرير في دوت الخليج بالتاكد منه او التعديل علية اوالاقتباس منه او قد يكون تم نقله بالكامل ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي.
تاريخ النشر: الإثنين 28 محرم 1424 هـ - 31-3-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 30337
72236
0
431
السؤال
أخي العزيز أود الاستفسار عن رفع السبابة ( الأصبع الثانية من اليسار) عند التشهد والصلاة الإبراهيمية أهو من البداية إلى النهاية أم عند قول لا إله إلا الله محمد عبده ورسوله فقط أم عند قول لا إله إلا الله محمد عبده ورسوله إلى النهاية ساعدني أخي؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف الفقهاء في ابتداء رفع السبابة وانتهائه في التشهد.. فذهب بعض الحنفية إلى أنه يرفعها عند "لا إله إلا الله " قالوا: ليكون الرفع للنفي والوضع للإثبات، قال صاحب تبيين الحقائق:(وقال في الفتاوى: لا إشارة في الصلاة إلا عند الشهادة في التشهد، وهو حسن. صحيفة تواصل الالكترونية. انتهى. وذهب المالكية إلى أنه يرفعها مع تحريكها من ابتداء التشهد إلى آخره، قال في حاشية الدسوقي: قوله: في جميع التشهد، أي من أوله وهو: التحيات لله، لآخره وهو: عبده ورسوله، وظاهر أنه لا يحركها بعد التشهد في حال الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، لكن الموافق لما ذكروه في علة تحريكها وهو أن يذكره أحوال الصلاة فلا يوقعه في سهو، أنه يحركها دائماً للسلام.
تعمد ترك رفع السبّابة أثناء التشهد - إسلام ويب - مركز الفتوى
صورة تعبيرية
«الدين بيقول إيه؟» | متى ترفع السبابة خلال الصلاة؟
إسراء كارم
السبت، 07 نوفمبر 2020 - 03:28 ص
ورد سؤال إلى صفحة الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لفضيلة مفتي الجمهورية ، نصه: «متى ترفع السبابة في جلسة التشهد في الصلاة؟». وأجاب الدكتور مجدي، بأن السَّبابة هي الأصبع الثانية من أصابع اليد، وتقع بين الإبهام والوسطى، ورفع السبابة أثناء التشهد من هيئات الصلاة التي يستحب فعلها ولا تجب. رفع السبابة وتحريكها في التشهد. وأضاف أن الفقهاء اتفقوا على أنه يُسَنُّ للمصلي أن يشير بسبابته أثناء التشهد، لكنهم اختلفوا في كيفية قبض اليد والإشارة بالسبابة، فذهب الحنفيَّة في قولٍ إلى استحباب بسط الأصابع إلى حين الشهادة فيعقد عندها ويرفع السبابة عند النفي، أي عند قولنا (لا إله)، ثم يضعها عند الإثبات، أي عند قولنا (إلا الله)، وذهب المالكيَّة إلى تحريك السبابة يمينًا وشمالا دائمًا (لا لأعلى ولا لأسفل) في جميع التشهد. وذكر أن الشافعيَّةُ ذهبوا إلى أن المصلي يقبض أصابع يده اليمنى ويضعها على طرف ركبته مع إرسال المُسَبِّحَة (السبابة ، وقبض الإبهام بجنبها بحيث يكون تحتها على حرف راحته ، ومحل الرفع عندهم عند قول المصلي (إلا الله)، فحينئذٍ يرفع المسبحة عند ذلك ، ولا يضعها ، مع نية التوحيد والإخلاص.
صحيفة تواصل الالكترونية
الحمد لله. أولاً:
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يشير بأصبعه السبابة ، ويحركها في التشهد في الصلاة. وقد اختلف أهل العلم في ذلك على أقوال:
1. أما الحنفية: فيرون رفع السبابة عند النفي في الشهادتين ، يعني: عند قوله: " لا " ، ويضعها عند الإثبات. 2. وأما الشافعية: فيرون رفعها عند قوله: " إلا الله ". 3. وعند المالكية: يحركها يميناً وشمالاً إلى أن يفرغ من الصلاة. 4. وعند الحنابلة: يشير بإصبعه كلما ذكر اسم الجلالة ، لا يحركها. قال الشيخ الألباني رحمه الله: هذه التحديدات والكيفيات لا أصل لشيء منها في السنة ، وأقربها للصواب مذهب الحنابلة لولا أنهم قيدوا التحريك عند ذكر الجلالة.
" تمام المنة " ( ص 223). ثانياً:
أما الأدلة في المسألة:
أ. تعمد ترك رفع السبّابة أثناء التشهد - إسلام ويب - مركز الفتوى. عن عبد الله بن الزبير قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وأشار بإصبعه ". رواه مسلم ( 579). وفي النسائي ( 1270) وأبي داود ( 989) " كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها ". وهذه الزيادة ( ولا يحركها) ضعفها ابن القيم في زاد المعاد(1/238) وضعفها الألباني في تمام المنّة (ص218).
ص107 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - تحريك السبابة عند التشهد - المكتبة الشاملة
وأكد مستشار المفتي، أن الحَنابلةُ أشاروا إلى أن المصلي يشير بسبابته مرارًا، كلها عند ذكر لفظ (الله) تنبيهًا على التوحيد. وانتهى إلى أنه يُسنُّ باتفاق الفقهاء رفع السبابة عند التشهد في الصلاة، واختلفوا في كيفية رفعها كما ذكرنا، والأمر في ذلك واسع؛ لأنها من الهيئات المستحبة في الصلاة، ولا ينبغي الاختلاف حولها، فالكل جائز ووارد عن الفقهاء. اقرأ أيضا
17 رسالة حاسمة للمفتي.. «مأمورون بإبلاغ الإسلام بصورته الصحيحة»
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
رفع السبابة وتحريكها في التشهد
ب. عن وائل بن حجر قال: قلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها. رواه النسائي ( 889). وصححه ابن خزيمة ( 1 / 354) وابن حبان ( 5 / 170). وصححه الألباني في إرواء الغليل (367)وقد استدل الشيخ ابن عثيمين بهذا الحديث ( يحركها يدعو بها) على أن تحريك السبابة في التشهد يكون عند كل جملة دعائية. قال رحمه الله في الشرح الممتع:دلت السنة على أنه يشير بها عند الدعاء لأن لفظ الحديث ( يحركها يدعو بها)، فكلّما دعوت حرِّكْ إشارةً إلى علو المدعو سبحانه وتعالى على هذا فنقول:السلام عليك أيها النبي ـ فيه إشارة لأن السلام خبر بمعنى الدعاء ـ السلام علينا ـ فيه إشارة ـ اللهم صلّ على محمد ـ فيه إشارة ـ اللهم بارك على محمد ـ فيه إشارة ـ أعوذ بالله من عذاب جهنّم ـ فيه إشارة ـ ومن عذاب القبر ـ إشارة ـ ومن فتنة المحيا والممات ـ إشارة ـ ومن فتنة المسيح الدجال ـ إشارة ـ وكلما دعوت تشير ، إشارةً إلى علو من تدعوه سبحانه وتعالى ، وهذا أقرب إلى السنّة اهـ.
انتهى من (فتاوى اللجنة) (5/368).