الأسنان البيضاء اللامعة والبراقة هي حلم كل شخص، وهي أساس الابتسامة الجميلة والجذابة، ويُعاني العديد من الأشخاص من اصفرارالأسنان نتيجةً لبعض العادات السيئة المُمارسة خلال اليوم، ممّا يُقفدها جمالها وطبيعتها بشكل تدريجي، ويُسبّب هذا الأمر الكثير من الإحراج والتوتر والابتعاد عن الحوارات المباشرة. للحصول على الأسنان المطلوبة بشكل سريع يلجأ معظم الأشخاص للتبييض في عيادات العناية بالفم والأسنان بطرقٍ مختلفة، ولكنها لا تدوم طويلاً ويعود الاصفرار بعد وقت قصير مسبباً بعض الأعراض الجانبية منها ضعف في اللثة والتهابها، وحدوث الألم من وقت لآخر في الأسنان نتيجةً للمواد المستخدمة في التبييض، عدا عن الكلفة العالية لهذه العلاجات، وهنا سوف نُخفّف على الجميع هذه الأعباء مع الحصول على بياض اللؤلؤ للأسنان بشكل صحي وسريع في المنزل باستعمال الخلطات الطبيعية. المصدر:
- وصفة الملح لأسنان ناصعة البياض مثل اللؤلؤ - موقع أبوظبي نيوز
- اللؤلؤ الأبيض: 6 طرق لتبييض الأسنان خارج عيادة الطبيب – العلوم الحقيقية
- الطبع والتطبع
- الطبع يغلب التطبع - صحيفة الأيام البحرينية
وصفة الملح لأسنان ناصعة البياض مثل اللؤلؤ - موقع أبوظبي نيوز
ذات صلة كيف أبيض أسناني في المنزل كيف أبيض أسناني
الأسنان البيضاء
الأسنان البيضاء اللامعة والبراقة هي حلم كل شخص، وهي أساس الابتسامة الجميلة والجذابة، ويُعاني العديد من الأشخاص من اصفرارالأسنان نتيجةً لبعض العادات السيئة المُمارسة خلال اليوم، ممّا يُقفدها جمالها وطبيعتها بشكل تدريجي، ويُسبّب هذا الأمر الكثير من الإحراج والتوتر والابتعاد عن الحوارات المباشرة. [١]
للحصول على الأسنان المطلوبة بشكل سريع يلجأ معظم الأشخاص للتبييض في عيادات العناية بالفم والأسنان بطرقٍ مختلفة، ولكنها لا تدوم طويلاً ويعود الاصفرار بعد وقت قصير مسبباً بعض الأعراض الجانبية منها ضعف في اللثة والتهابها، [٢] وحدوث الألم من وقت لآخر في الأسنان نتيجةً للمواد المستخدمة في التبييض، عدا عن الكلفة العالية لهذه العلاجات، وهنا سوف نُخفّف على الجميع هذه الأعباء مع الحصول على بياض اللؤلؤ للأسنان بشكل صحي وسريع في المنزل باستعمال الخلطات الطبيعية. [٣]
وصفات طبيعية وسريعة في تبييض الأسنان
هناك وصفات طبيعية وسريعة لتبييض الأسنان، نذكر منها ما يلي: [٤]
عصير الليمون: وضع مقدار ملعقة من بيكربونات الصوديوم مع ملعقتين من عصير الليمون، وخلطهم معاً حتى تتكوّن عجينة لينة، ثمّ يتم فرك الأسنان بالخليط باستعمال فرشاة الأسنان لمدّة خمس دقائق، وبعدها غسل الأسنان بالماء الدافئ.
اللؤلؤ الأبيض: 6 طرق لتبييض الأسنان خارج عيادة الطبيب – العلوم الحقيقية
مركز بياض اللؤلؤ للاسنان - YouTube
3- أكل وجبات خفيفة من الفواكه الطازجة والخضار
فبالإضافة للفوائد الصحية للفواكه الطازجة والخضار هنالك فوائد للفم والأسنان، بتناول وجبات خفيفة من التفاح أو الجزر أو الكرفس يساعد على تنظيف مينا الأسنان بصورة طبيعية دون إن يؤدي ذلك إلى إي ضرر. وقال الدكتور جيف غولوب ايفانز، طبيب تجميل الأسنان، لمجلة صحة المرأة "الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من السليلوز، مثل الكرفس والجزر والتفاح، تعتبر بمثابة منظف طبيعي ومطهر للأسنان، وتساعد على إزالة البقع السطحية بشكل طبيعي" كما أضاف الدكتور غولوب "إن الخضار مثل السبانخ والقرنبيط والخس تحتوي على مركبات معدنية تشكل في الواقع واقي على الأسنان مما يمنع البقع التي تسببها باقي الاصباغ". 4- أكل الجبن أو منتجات الألبان عموما
إن تناول الجبن وغيره من منتجات الألبان هي جيدة لصحة الأسنان لما تحتويه من نسبة كالسيوم عالية، والكالسيوم ضروري لصحة العظام والأسنان. كما إن الألبان تحتوي على حامض أللبنيك والذي يعمل على تعزيز مينا الأسنان ومنع تسوس الأسنان، كما يحمي العاج الموجود تحت المينا. وبذلك فان منتجات الألبان تساعد في الحفاظ على بياض الأسنان. 5- فرك الأسنان بالفراولة
أذا كنت من محبي الفراولة فسوف تعجبك هذه الطريقة، فالفراولة تحتوي وبشكل طبيعي على نسبة عالية من (فيتامين سي C)، الذي يساعد على إزالة تراكم الترسبات على الأسنان، في حين إن حمض الماليك الموجود في الفراولة يساعد على منع وإزالة البقع، وفقا للجمعية الملكية للكيمياء.
إن الطبع في الإسلام شأنه شأن ذكاء الإنسان، منه ما هو فطري ومنه ما هو مكتسب. فالطبع الفطري ما طبع عليه الإنسان منذ نشأته وفطر عليه، والطبع هنا يعني مزاج الإنسان وحالته الوجدانية والانفعالية والنفسية؛ أما التطبع فهو المكتسب من خلال التربية والتنشئة واكتساب العادات. فنحن لو نظرنا مثلا إلى صفات مزاجية وانفعالية معينة مثل الحلم والأناة والحياء والحمق والغضب وسرعة الانفعال، وما شابهها نجد أن جانبا منها فطري، وجانبا منها مكتسب يتمثل في التحكم والسيطرة على الصفة المزاجية قدر المستطاع. ويتعلق الطبع بالجانب الفطري الموروث في الإنسان وما يقوم به مطاوعة بدون تكلف. هل الطبع يغلب التطبع. وتعرف المعاجم اللغوية الطبع بأنه الخلق والجمع طباع. والطبيعة تعني السجية أو مزاج الإنسان المركب من الأخلاط والطبائع، وفلان مطبوع على كذا، أي أنه ذو موهبة واقتدار في فن أو مجال معين يعالجه بلا تكلف. والطبع والطبيعة من نفس المعنى ويعنيان السجية والمزاج.
الطبع والتطبع
وقال أهل القرية: لا بد أنها اقتنعت الآن بضرورة التخلص منه. ولكنهم فوجئوا بها عندما ذهبوا لزيارتها، فكانت تتوسل إليهم وإلى الأطباء بألا يتعرضوا له بأذى، وقالت: «لقد أخطأت.. فهو حيوان ذكي.. ولا بد أنه سمع من الجيران وهم يطلبون التخلص منه». تذكرني هذه القصة ومجرياتها بعزلة إيران حبيبة أمريكا وروسيا، فلن يخيب ظني في ود وحميمة العلاقات وعطفها على إيران، والابتعاد عن الحق للوقوف مع الذئب الغدار، الذي لا أمان له، فلن يخيب ظني فتصعق -بإذن الله- أمريكا وروسيا صعقة غادرة من المدللة إيران، لأن إيران لا أمان لها مع الصديق ولا مع العدو ولا حتى مع نفسها وشعبها. الطبع والتطبع. دولة قامت على المكر والغدر والخذلان، فخذلت المسلمين بحجة أنها مسلمة، ومثلت بهم، وتدخلت في شؤونهم، وللأسف يقول ملاليها شيئا ويفعلون شيئا، فلم تجد حزما وصدا إلا على يد الحازم القائد الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- ففضح أعمالهم وحجم دورهم. القصة السابقة واقع نعيشه، وحقيقة مرة، وفتنة أرادنا بها الله من هؤلاء الغادرين، فكم صمتت السعودية عن أفعالهم المشينة سنوات طوال، لعل أن يكون فيهم رشيد، أو يتعقلوا ويكفوا عن رعونتهم وهمجيتهم المضحكة الدالة على نقص في العقل ونقص في القيمة، فالناقص دائما يبحث عن أي شيء يلفت به أنظار الناس، فليتهم سحبوا أنظار الناس لشيء فيه خير، بل أصبحوا مصدر شر وفتنة وبلوى، وإلا ما يريدون في سوريا؛ يقتلون شعبا أعزل لا ذنب له إلا أنه شعب مسلم عربي، وما يريدون من البحرين يفجرون هنا وهناك، وما لهم ومال اليمن، يزرعون بين الشعب الواحد الفتن فيقتلونه بتحريض ودعم منهم.
الطبع يغلب التطبع - صحيفة الأيام البحرينية
ولا غرابةَ في وجود أعداء لنا؛ لأنه كما قال الشاعر:
ليس يخلو المرءُ من ضدٍّ ولو ♦ ♦ ♦ حاوَلَ العُزلة في رأس الجبل
فهذه سنة الله في خلقه، ﴿ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب: 62]. ولكن العجيبَ والغريبَ حقًّا هو أن نطلبَ من العدو أن يُغيِّر جلدَه، ويتحول بين عشيَّة وضحاها إلى صديق حميم، كيف هذا؟! إن هذا مُحالٌ بنص الكتاب العزيز؛ ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾ [البقرة: 120]؛ أي: (وليست اليهود - يا محمد - ولا النصارى براضيةٍ عنك أبدًا، فدَعْ طلبَ ما يرضيهم ويوافقهم، وأقْبِل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثَك الله به من الحق) [5]. الطبع يغلب التطبع - صحيفة الأيام البحرينية. فشرطُ رضاهم عنا هو أن نتساوى في الكفر؛ ﴿ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ﴾ [النساء: 89]، وقد صدَق ذو النورين رضي الله عنه حين قال: (ودَّت الزانية لو أن النساءَ كلَّهن زوانٍ). وأجمل منه قوله تعالى: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ ﴾ [البقرة: 109]؛ (ففي هذه الآية: يُحذِّر الله تعالى عبادَه المؤمنين عن سلوك طريق الكفار من أهل الكتاب، ويعلمهم بعداوتهم لهم من الباطن والظاهر، وما هم مشتملون عليه من الحسد للمؤمنين) [6].
فالله خلق الإنسان وخلق فيه القدرة والقوة لقبول الوصول إلى الكمال الخلقي وطلبه، إذا تحقق شرط التربية، وتربية النفس تتعلق باختيار المرء لذلك، واتخاذه قرار التغيير، وتأديب النفس وتهذيب القلب لا يأتي جملة بين عشية وضحاها وإنما يحتاج إلى ترويض وتدريب. فلو أراد الإنسان أن يقتلع من نفسه صفة من الصفات التي لا يرضاها ولا يحمدها بالجملة لما استطاع ذلك وعجز عنه، لكن لو أراد أن يقهر نفسه ويطوعها ِلمَا أراد بالرياضة والمجاهدة والدربة لقدر على ذلك، وقد أمرنا الله أن نغير ما بأنفسنا وعلمنا سنة التدرج؛ فهذا شرب الخمر رذيلة الرذائل وأم الخبائث كلنا يعلم المراحل التي مر منها حتى صدر حكم تحريمها النهائي، كل ذلك لينعم الإنسان بالسعادة والنجاة في الدنيا والآخرة، وكل ذلك تحقيقا للمقاصد الشرعية من وجه التكملة والتتمة. الجبلات مختلفة
صحيح أن طبائع بني الإنسان ليست على وزان واحد فبعضها سريعة القبول للتغيير وبعضها بطيئة الاستجابة، وهذا الاختلاف ناتج عن سببين اثنين ذكرهما الإمام الغزالي رحمه الله في كتابه ميزان العمل:
أحدهما باعتبار نوع القوة التي تحتاج إلى تقويم، فالنفس البشرية تجلبها ثلاث قوى متفاوتة من حيث التقدم في الوجود، قوة الشهوة وقوة الغضب وقوة التفكر، وأصعبها تغييرا وأعصاها على الإنسان قوة الشهوة فإنها أول ما يخلق مع الإنسان وأقدم القوى وجودا وأشدها تشبثا والتصاقا، فإنها توجد معه في أول الأمر حتى أنها توجد في الحيوان الذي من جنسه، ثم قوة الحمية والغضب بعده، وأما قوة الفكر فإنها توجد آخرا.