ولفظ دبر الصلاة قد يراد به آخر جزء من الصلاة. كما يراد بدبر الشيء مؤخره، وقد يراد به ما بعد انقضائها كما في قوله تعالى: { وأدبار السجود} وقد يراد به مجموع الأمرين وبعض الأحاديث يفسر بعضا لمن تتبع ذلك وتدبره. وبالجملة فهنا شيئان: ( أحدهما دعاء المصلي المنفرد كدعاء المصلي صلاة الاستخارة وغيرها من الصلوات ودعاء المصلي وحده إماما كان أو مأموما. ( والثاني دعاء الإمام والمأمومين جميعا فهذا الثاني لا ريب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله في أعقاب المكتوبات كما كان يفعل الأذكار المأثورة عنه إذ لو فعل ذلك لنقله عنه أصحابه ثم التابعون ثم العلماء كما نقلوا ما هو دون ذلك ؛ ولهذا كان العلماء المتأخرون في هذا الدعاء على أقوال:ـ
منهم من يستحب ذلك عقيب الفجر والعصر كما ذكر ذلك طائفة من أصحاب أبي حنيفة ومالك وأحمد وغيرهم ولم يكن معهم في ذلك سنة يحتجون بها، وإنما احتجوا بكون هاتين الصلاتين لا صلاة بعدهما. ومنهم: من استحبه أدبار الصلوات كلها وقال: لا يجهر به إلا إذا قصد التعليم. ما حكم رفع اليدين للدعاء بعد الصلاة المكتوبة؟ - موقع التوحيد | نشر العلم الذي ينفع المسلم. كما ذكر ذلك طائفة من أصحاب الشافعي وغيرهم وليس معهم في ذلك سنة إلا مجرد كون الدعاء مشروعا وهو عقب الصلوات يكون أقرب إلى الإجابة ، وهذا الذي ذكروه قد اعتبره الشارع في صلب الصلاة ، فالدعاء في آخرها قبل الخروج مشروع مسنون بالسنة المتواترة وباتفاق المسلمين ، بل قد ذهب طائفة من السلف والخلف إلى أن الدعاء في آخرها واجب وأوجبوا الدعاء الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم آخر الصلاة بقوله: { إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع: من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال} رواه مسلم وغيره.
- ما حكم رفع اليدين للدعاء بعد الصلاة المكتوبة؟ - موقع التوحيد | نشر العلم الذي ينفع المسلم
- الإفتاء توضح حكم صيام يوم الجمعة الموافق ليلة النصف من شعبان | فتاوى وأحكام | الموجز
- حكم الدعاء فى الصلاة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - فيديو Dailymotion
- حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة | مصرى سات
- تيمور بن فيصل - أرابيكا
- قصة حب السلطان تيمور بن فيصل والفتاة اليابانية - YouTube
- السلطان تيمور بن فيصل خلال زيارتة Hendon1928 - YouTube
ما حكم رفع اليدين للدعاء بعد الصلاة المكتوبة؟ - موقع التوحيد | نشر العلم الذي ينفع المسلم
يعرف العبد قدر نفسه، ومكانته، مما يساعد ذلك كثيرًا في تخليص العبد من الغرور والتكبر. يساعد دعاء الاستفتاح على اعتراف المسلم بخطاياه وذنوبه والتقرب من الله. يستطيع العبد أن يظهر ضعفه وقلة حيلته بين يدي الله سبحانه وتعالى، ويتوسل إليه. وطلب العفو والغفران. يسأل الله العبد ربه بالكثير من الأمور، وطلب الهداية إلى طريق الحق، والبعد عن طريق الباطل. تيقن العبد أن الله وحده هو عالم بالغيب، وبالدعاء سوف تتغير الأقدار للأفضل بإذن الله تعالى. حكم الدعاء فى الصلاة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - فيديو Dailymotion. التخلص من الذنوب والخطايا، والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى والوقوف بين يدي رحمته. يعالج هذا الدعاء ضعف اليقين، وأمراض الشكوك. آداب الدعاء
للدعاء آداب، فيجب التحفظ وإتباع الطرق الصحيحة أثناء الوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى، وفيما يلي طرق آداب الدعاء:
يجب أن يكون المسلم يدعو إلى الله بنية خالصة. الدعاء إلى الله وتعظيمه بأسمائه وصفاته العظيمة. يسأل المسلم الله بأسمائه الحسنى. المدح والثناء أثناء الدعاء، والصلاة على نبي الله صلى الله عليه وسلم. من الأفضل أن يستقبل العبد القبلة أثناء الدعاء. التوسل إلى الله والإلحاح في الدعاء، ورفع اليدين طلب الأمر من الله وانتظار الإجابة بتيقن.
الإفتاء توضح حكم صيام يوم الجمعة الموافق ليلة النصف من شعبان | فتاوى وأحكام | الموجز
وقال الشيخ عبد الله الغنيمان، حفظه الله:
" قوله: لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ [الأنعام:51] قال الزجاج: موضع (ليس) نُصب على الحال كأنه قال: متخلين من كل ولي وشفيع، والعامل فيه: (يخافون). حكم الدعاء بعد الصلاه المفروضه. يعني: أنه ليس لهم في ذلك اليوم ولي ولا شفيع؛ ولكن هذا معناه أنهم في ذلك اليوم وفي غيره في جميع أحوالهم، متخلون عن كل شيء مما يزعمه الكفار والمشركون، فهم لا يتولون إلَّا الله جلَّ وعلا، ولا يطلبون الشفاعة إلَّا من الله، فإذا طلبوها، طلبوها من الله، فيقولون: اللهم شفِّع فينا الشفعاء، اللهم ارزقنا شفاعة الشفعاء، اللهم أدخلنا في شفاعة سيد الخلق، وهكذا، يطلبونها من الله ولا يطلبونها من أحد من الخلق، وهذا هو الطلب الصحيح، فمن طلبها على هذا الوجه يوشك أن يدركه، وأن يُعطاها، أما إذا طلبها من المخلوق فيكون طلبه من المخلوق سبباً في منعه إياها؛ لأنه حق لله جُعل للمخلوق، فصار شركاً بالله جلَّ وعلا. " انتهى من "شرح فتح المجيد" (54/5) ـ الشاملة". وقال الشيخ صالح آل الشيخ:
" وإذا كان من المتقرر شرعا أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم حاصلة يوم القيامة، فهل يصح طلبها منه؟
الجواب: أن طلبها إنما هو من الله تعالى فتقول في ذلك: اللهم شفّع فينا نبيك؛ لأنه تعالى هو الذي يفتح ويلهم النبي عليه الصلاة والسلام أن يشفع في فلان وفي فلان، فيمن سألوا الله أن يشفع لهم النبي عليه الصلاة والسلام " انتهى من"التمهيد" (ص 217).
حكم الدعاء فى الصلاة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - فيديو Dailymotion
السؤال: ما حكم رفع اليدين للدعاء بعد الصلاة المكتوبة؟ وما هي الأماكن التي نرفع فيها أيدينا للدعاء وطلب الحاجة من ربنا؟ الجواب: الأصل مشروعية رفع اليدين في الدعاء لأن ذلك من أسباب الإجابة إلا في المواطن التي دعا فيها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفع يديه فيها، ومنها بعد صلاة الفريضة فإنه صلى الله عليه وسلم لم يرفع يديه في ذلك الموطن، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد». وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج2 (5-426/425)
حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة | مصرى سات
قالَ أَحْسِبُهُ قالَ: هُنَيَّةً. قالَ: أَقُولُ:
« اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بالمَاءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ »))، [ صحيح البخاري: 744]. كما فَقالَ:
« لقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا »))، [ صحيح مسلم: 600]. أيضًا قال:
(( بيْنَما نَحْنُ نُصَلِّي مع رَسولِ اللهِ- صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- إذْ قالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا. وهذا وقد ورد في الآثار عن عبدة بن أبي لبابة- رضي الله عنه-:
(( أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كانَ يَجْهَرُ بهَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ يقولُ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وتَعَالَى جَدُّكَ، ولَا إلَهَ غَيْرُكَ))، [ صحيح مسلم: 399]. شاهد أيضًا: ما معنى لماذا سميت أسماء بذات النطاقين؟
ما هي الصيغة المختارة لدعاء الاستفتاح؟
إن أفضل شيء يقوم المرء بتتبعه في دعاء الاستفتاح.
والمناسبة الاعتبارية فيه ظاهرة فإن المصلي يناجي ربه فما دام في الصلاة لم ينصرف فإنه يناجي ربه فالدعاء حينئذ مناسب لحاله ، أما إذا انصرف إلى الناس من مناجاة الله لم يكن موطن مناجاة له ودعاء. وإنما هو موطن ذكر له وثناء عليه فالمناجاة والدعاء حين الإقبال والتوجه إليه في الصلاة. أما حال الانصراف من ذلك فالثناء والذكر أولى. وكما أن من العلماء من استحب عقب الصلاة من الدعاء ما لم ترد به السنة: فمنهم طائفة تقابل هذه لا يستحبون القعود المشروع بعد الصلاة ولا يستعملون الذكر المأثور بل قد يكرهون ذلك وينهون عنه فهؤلاء مفرطون بالنهي عن المشروع وأولئك مجاوزون الأمر بغير المشروع والدين إنما هو الأمر بالمشروع دون غير المشروع. وقال الإمام ابن تيمية في موضع آخرء:
الأحاديث المعروفة في الصحاح والسنن والمساند تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في دبر صلاته قبل الخروج منها وكان يأمر أصحابه بذلك ويعلمهم ذلك ولم ينقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يدعو بعد الخروج من الصلاة هو والمأمومون جميعا لا في الفجر ولا في العصر ولا في غيرهما من الصلوات بل قد ثبت عنه أنه كان يستقبل أصحابه ويذكر الله ويعلمهم ذكر الله عقيب الخروج من الصلاة.
ولكن اختلف رأي الكثير من العلماء حول هذا الأمر، حيث يرى البعض أن الدعاء يأتي بعد تكبيرة الإحرام، ويتبع هذا الرأي مذهب المالكية. اجتمع جميع فقهاء العلم عدا مذهب المالكية على أن دعاء الاستفتاح لابد أن يكون في الركعة الأولى من الصلاة بعد تكبيرة الإحرام. وأن يكون الدعاء قبل قراءة الفاتحة، وقبل الاستعاذة بالله. حكم دعاء الاستفتاح للصلاة
اتفق جميع علماء الدين والفقهاء على أن دعاء الاستفتاح من الأدعية المستحبة وقت الصلاة وليست واجبة، ولكن توجد بعض الأقاويل والآراء المختلفة الأخرى حول دعاء الاستفتاح، ومنها ما يلي:
على الرغم من أن جميع العلماء اتفقوا على أن دعاء الاستحباب سنة وأمر مستحب وليس واجب. إلا أن رأى الإمام أحمد أن هذا الدعاء واجب. ولكن نجد أن الرأي الأول هو الأصح، وذلك استنادًا لأعمال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام. حيث يقال أن الرسول كان يقرأ دعاء الاستفتاح في صلاته، ولكنه لم يعلمه لأحد من أصحابه. سأل أبو هريرة رضي الله عنه الرسول عن ما يقوله بعد تكبيرة الإحرام، فقال له الرسول في هذا الوقت أنه دعاء الاستفتاح. وذلك يعني أن هذا الدعاء من الأمور المستحبة وليست الواجبة، فلو كان هذا الدعاء واجب، كان نبي الله علمه لجميع الصحابة منذ البداية.
السلطان السيد
تيمور بن فيصل
سلطان عمان ومسقط السادس
فيصل بن تركي بن سعيد
سعيد بن تيمور
معلومات شخصية
الميلاد
1886 مسقط
الوفاة
1 يناير 1965 (79 سنة) مومباي
الجنسية
سلطنة عمان
الديانة
إباضية ، الإسلام
الأولاد
سعيد بن تيمور بثينة بنت تيمور طارق بن تيمور شبيب بن تيمور
الأب
فيصل ين زياد
عائلة
آل سعيد
الحياة العملية
المهنة
سلطان
الجوائز
نيشان الإمبراطورية الهندية من رتبة فارس قائد [لغات أخرى] نيشان نجم الهند من رتبة مرافق [لغات أخرى]
التوقيع
تعديل مصدري - تعديل
السلطان تيمور بن فيصل وخلفه بعض شيوخ عمان
السلطان السيد تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي. (م. تيمور بن فيصل - أرابيكا. 1886 - و. 1965) هو سلطان عمان ومسقط السادس من 15 أكتوبر 1913 حتى 10 فبراير 1932. [1] هو والد السلطان السيد سعيد بن تيمور وجد سلطان عمان السابق قابوس بن سعيد بن تيمور بن فيصل ، والسلطان الحالي هيثم بن طارق. محتويات
1 توليه السلطة
2 خلال الحرب العالمية الأولى
3 أحداث في عهده
4 مراجع
توليه السلطة [ عدل]
تولى السلطان السيد تيمور دفة الحكم في ظروف صعبة على المستويين الداخلي والخارجي حيث شهدت عمان صراعات داخلية كما أن شبح الحرب العالمية الأولى أخذ يلوح في الأفق والأزمة الاقتصادية العالمية تكاد تخنق معظم الدول، وقد حاول السلطان السيد تيمور أن يتجنب كل ما يمكن تجنبه من هذه المصاعب والأزمات، فحاول أن يخلق نوعاً من الإستقرار السياسي الذي يترتب عليه تحسين الوضع الاقتصادي ولهذا بادر بعقد إتفاقية السيب في عام 1920.
تيمور بن فيصل - أرابيكا
شاهد هيبة السلطان تيمور بن فيصل آل سعيد في لندن عام ١٩٢٨م🎩 - YouTube
قصة حب السلطان تيمور بن فيصل والفتاة اليابانية - Youtube
سيطرت قوات الإمامة على بركاء وقريات في جمادى الأولى 1332هـ(إبريل1914م) ، ولم يبق للسلطان تيمور إلا مسقط ومطرح وصور وصحار، ظل الوضع على ما هو عليه حتى تاريخ 11 محرم 1339هـ /25 سبتمبر 1920م عندما عقدت اتفاقية السيب التي قسمت عُمان رسمياً إلى قسمين: المناطق الساحلية يحكمها تيمور ، والمناطق الداخلية يحكمها الإمام محمد بن عبدالله الخليلي ، وسمحت هذه الاتفاقية بتنقل المواطنين بين المناطق الساحلية والمناطق الداخلية وحرية ممارسة أنشطتهم التجارية ، وفرضت ضريبة بنسبة 5/ على البضائع الواردة من مناطق الإمامة إلى المدن والموانئ الساحلية.
السلطان تيمور بن فيصل خلال زيارتة Hendon1928 - Youtube
كتبت كلير شكر في "نداء الوطن":
كثيرة هي الأسباب التي تدفع تيمور جنبلاط إلى الانكفاء والابتعاد عن المنابر والكاميرات… ولعلّ أبرزها، ميله إلى قول الأمور كما هي على حقيقتها «البشعة»، وواقعيته المفرطة إلى حدّ التشاؤم أو رفض كل هو قائم. تطبع الثقافة الغربية شخصية وريث البيت الجنبلاطي، فتغلب على طابع الزعامة المتوارثة. لا يؤمن بالأدوات التقليدية التي فيها الكثير من التمثيل إلى حدّ «الضحك على الذقون»، ولو أنّ الناس لا يزالون متعلّقين بالبيوتات السياسية ورمزيتها في وجدانها، وبالزعامات والأشخاص. قصة حب السلطان تيمور بن فيصل والفتاة اليابانية - YouTube. أما هو فميّال، لا بل مقتنع أنّ العمل المؤسساتي والقوة الردعية للقوانين، وحدهما الضمانة للمستقبل ولأبناء منطقته. يفضّل تيمور جنبلاط عدم البوح كثيراً بمكنوناته، لأنّ أفكاره قد لا تلتقي مع المدرسة التقليدية في السياسة. ليس غريباً أن لا يبدي الشاب الذي صار له من العمر في الشأن العام، حوالى ثماني سنوات، حماسته لخوض غمار الشأن العام وفق القاموس المتوارث والمعمّم. له طريقته الخاصة في الإدارة، التي لا يتردد في القول إنّ تكريسها أشبه بحفر الجبل بالإبرة وقد تحتاج إلى سنوات قبل أن تتبلور. الوفاء لأفكار كمال جنبلاط «الثورية» هو الذي يجعله يقاوم الصراع الذي في داخله، بين ما يرغب في القيام به، وما عليه القيام به، وتحديداً بين رؤيته «المؤسساتية» لبناء الدولة، كثقافة مجتمعية أولاً، وبين ما هو متعارف عليه بين الأحزاب والزعامات التقليدية، من أفكار وطرق وأساليب، ينبذها، لشدّ العصب… وفي كثير منها، مسرحيات لا تطعم خبزاً ولا تؤمّن فرص عمل أو آليات قانونية تُعفي المواطنين من الحاجة إلى أي زعامة أو حزب!
وكانت تقوم على النشاط التجاري لأبنائها الذين كانوا أشهر تجار وبحارة المحيط الهندي. لكن عدم بنائها لأسطول حربي قوي، جعل منها مطمعاً للغزاة البرتغاليين والهولنديين ثم أخيراً البريطانين. ففي عام 1896 قامت المملكة المتحدة بغزو زنجبار عاصمة سلطنة البوسعيد. مما نقل مقر السلطنة إلى مدينة مسقط. السلطان تيمور بن فيصل خلال زيارتة Hendon1928 - YouTube. وأمدت أفراد العائلة الحاكمة بالسلاح ليتناحروا وليغرقوا في ديون شخصية وسيادية. وأعقب ذلك اقتضام بريطانيا للساحل السواحيلي بالكامل لتنشئ عليه محمية شرق أفريقيا (1902) التي ضمت زنجبار وتنغانيقا وكنيا بجانب إلى الصومال البريطاني. وما أن قطع الإنغليز شأفة الحكم العماني في أفريقيا حتى انتقل اهتماهم إلى القسم الآسيوي من سلطنة البوسعيد. فطفقوا يبرمون المعاهدات مع مختلف القبائل مزودين إياها بالسلاح ليضرموا نار الاحتراب بين تلك القبائل، ثم يتدخل المندوب السياسي للراج البريطاني حكماً وحامياً وضامناً لمعاهدات وقف الاقتتال بين تلك القبائل، فيما أسموه الساحل المتصالح أو المتهادن ( الإمارات العربية المتحدة اليوم). ارتقاء تيمور سدة الحكم [ تحرير | عدل المصدر]
السلطان تيمور وولده السلطان سعيد
خلف السيد تيمور أباه، فيصل بن تركي بن سعيد ، سلطاناً على عمان في اكتوبر 1913.