في الالة المثالية يكون ؟ يبحث الكثير من الطلاب والطالبات عن حلول اسئلة الكتب المدرسية لجميع مواد المنهج الدراسي الفصل الاول, ومن خلال موقع رمز الثقافة التعليمي والذي يفخر بتقديم اجابات وحلول الكتب المدرسية، يسعدنا طاقم وادارة موقعنا تلقي المزيد من الأسئلة والاستفسارات التي تدور حول أسئلتكم ، ليستمر موقع رمز الثقافة بتقديم اجابة العديد من الأسئلة التعليمية المختلفة على مدار الساعة، وتقديم لحضراتكم اجابة السؤال: في الالة المثالية يكون: الشغل المبذول أكبر من الشغل الناتج الشغل الناتج = صفر الشغل الناتج أكبر من الشغل المبذول الشغل الناتج = الشغل المبذول
آلة مثالية - ويكيبيديا
يكون الشغل المبذول في الآلة الحقيقية أكبر من الشغل الناتج.
في الالة المثاليه يكون الشغل المبذول أكبر من الشغل الناتج – صله نيوز
لكل مرحلة من مراحل توليد الطاقة حد أقصى للأداء يتم تحديده على أنه حالة مثالية. عند توليد الطاقة، تعمل عناصر آلية تشغيل الآلة على توجيه الطاقة نحو القوة والحركة المفيدة. ولا تمتص الآلية المثالية أي طاقة، مما يعني أن الطاقة المُستهلكة تساوي الطاقة المُنتجة. ومن الأمثلة على ذلك محرك السيارة ( محرك الاحتراق الداخلي) الذي يحرق الوقود (وهو عبارة عن تفاعل كيميائي طارد للحرارة) داخل أسطوانة ويستخدم الغازات الموسعة لتحريك المكبس. [3] تدور حركة المكبس بالتناوب على العمود المرفقي. وتشكل المكونات الميكانيكية المتبقية مثل علبة السرعة وعمود الإدارة والترس التفاضلي والمحاور والعجلات آلية نقل الطاقة ودورها توجيه الطاقة من المحرك إلى قوى الاحتكاك على الطريق لتحريك السيارة. كذلك، فإن الآلة المثالية لديها حد أقصى لتحويل الطاقة إضافة إلى آلية نقل الطاقة بلا خسائر التي قد تنتج أقصى حد للأداء. انظر أيضًا [ عدل]
الميكانيكا
الطاقة
انحفاظ الطاقة
إنتروبيا
المراجع [ عدل]
^ J. J. Uicker, G. R. Pennock, and J. في الالة المثالية يكون - مدينة العلم. E. Shigley, 2003, Theory of Machines and Mechanisms, Oxford University Press, New York. ^ B. Paul, 1979, Kinematics and Dynamics of Planar Machinery, Prentice Hall.
في الالة المثالية يكون - مدينة العلم
املئي الفراغات التالية:-
1/ تحسب الفائدة الميكانيكية من خلال قياس القوة. 2/ تحسب الفائدة الميكانيكية المثالية من خلال قياس المسافة. الكفاءة:-
بدلالة الشغل:-
الشغل الناتج مقسوماً على الشغل المبذول مضروباً في 100
e = Wo ÷ Wi X 100
بدلالة الفائدة الميكانيكية:-
الفائدة الميكانيكية مقسومة على الفائدة الميكانيكية المثالية مضروبة في 100
e = MA ÷ IMA X 100
من حيث
الآلة الحقيقية
الآلة المثالية
الشغل
الشغل المبذول > الشغل الناتج
الشغل المبذول = الشغل الناتج
الكفاءة
e < 100
100%
الفائدة
تغيير مقدار القوة
نقل الطاقة
الآلة المركبة:-
هي عبارة عن آلة تتكون من آلتين بسيطتين فأكثر. في الالة المثاليه يكون الشغل المبذول أكبر من الشغل الناتج – صله نيوز. الفائدة الميكانيكية:-
MA = MA(1) X MA(2)
الفائدة الميكانيكية المثالية:-
IMA = IMA(1) X IMA(2)
دراجة هوائية متعددة نواقل الحركة:-
1/ كيف يمكن زيادة الفائدة الميكانيكية المثالية لدراجة هوائية في حالة صعود التل؟
يحتاج إلى جعل نصف قطر ناقل الحركة الخلفي كبيراً مقارنة بنصف قطر ناقل الحركة الأمامي، ويتم ذلك إذا أثر السائق بالقوة نفسها عندما يُدور الدواسة عدداً أكبر من الدورات ليدور الإطار دورة واحدة. 2/ كيف يمكن التقليل من الفائدة الميكانيكية المثالية لدراجة هوائية تتحرك بسرعة كبيرة على طريق مستوي؟
بحيث يكون ناقل الحركة الخلفي صغيراً وناقل الحركة الأمامي كبيراً، فإن الإطار يؤثر في الطريق بقوة أقل، لكنه لا يحتاج إلى تدوير الدواسات بمقدار كبير لكل \دورة واحدة للإطار.
في الآلة المثالية يكون
أهلاً وسهلاً بكم في موقع خدمات للحلول () يسرنا أن نقدم لكم إجابات وحلول أسئلة المناهج الدراسية التعليمية والثقافية والرياضية ومعلومات هادفة في جميع المجالات العملية والعلمية عبر منصة خدمات للحلول بحيث نثري المجتمع العربي بمعلومات قيمة وغنية بالمعاني والشرح والتوضيح ليجد الزائر والباحث غايته هنا،
يمكنكم طرح الأسئلة وعلينا الإجابة والحل لسؤالك عبر كادرنا المتخصص في شتى المجالات بأسرع وقت ممكن. السؤال هو في الآلة المثالية يكون
الإجابة الصحيحة هي
الشغل الناتج اكبر من الشغل المبذول
0 kg) مسافة ( 16. 5 m) كما في الشكل. فإذا كان مقدار القوة المؤثرة ( 129 N) وسُحب الحبل مسافة ( 33. 0 m):
a) فما مقدار الفائدة الميكانيكية ( MA) لنظام البكرة ؟
b) وما مقدار كفاءة النظام ؟
a.
MA = Fr __ F e الفائدةالميكانيكيةالفائدةالميكانيكيةللآلةتساويناتجقسمةالمقاومةعلىالقوة. =mg ÷ Fe
=(24 × 9. 8) ÷ 129
=1. 82
b.
e=
IMA=
=
=2
=0. 91
91 =
سـ(27) إذا أثرت بقوة مقدارها ( 225 N) في رافعة لرفع صخرة وزنها ( 1. 25x103 N) مسافة ( 13 cm) ، وكانت كفاءة الرافعة ( 88. 7%) فما المسافة التي تحركتها نهاية الرافعة من جهتك ؟
سـ(28) تتكون رافعة ( winch) من ذراع نصف قطره ( 45 cm) ، يتصل الذراع بأسطوانة نصف قطرها ( 7. 5 cm) ملفوف حولها حبل ، ومن الطرف الثاني للحبل يتدلى الثقل المراد رفعه. عندما تدور الذراع دورة واحدة تدور الأسطوانة دورة واحدة أيضاً:
a) ما مقدار الفائدة الميكانيكية المثالية ( IMA) لهذا الآلة ؟
b) إذا كانت فعالية الآلة ( 75%) فقط تأثير الاحتكاك ، فما مقدار القوة التي يجب التأثير بها في مقبض الذراع ليؤثر بقوة مقدارها ( 750 N) في الحبل ؟
re=45 r ͬ =2. 5
IMA=. be=75% Fr=750 r ͬ =95 re=7. 5
75=
Fe=
Fe=1.
واختلف أهل التأويل في الذي كانت عنه تذود هاتان المرأتان, فقال بعضهم: كانتا تذودان غنمهما عن الماء, حتى يَصْدُرَ عَنْهُ مواشي الناس, ثم يسقيان ماشيتهما لضعفهما. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن أبي مالك قوله: ( امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) قال: تحبسان غنمهما عن الناس حتى يفرغوا وتخلو لهما البئر. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ) يعني دون القوم تذودان غنمهما عن الماء, وهو ماء مدين. وقال آخرون: بل معنى ذلك: تذودان الناس عن غنمهما. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) قال: أي حابستين شاءهما تذودان الناس عن شائهما. علام يدل قول المرأتين وأبونا شيخ كبير. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن أصحابه (تَذُودَانِ) قال: تذودان الناس عن غنمهما. وأولى التأويلين في ذلك بالصواب قول من قال معناه: تحبسان غنمهما عن الناس حتى يفرغوا من سقي مواشيهم. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب لدلالة قوله: ( مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) على أن ذلك كذلك, وذلك أنهما إنما شكتا أنهما لا تسقيان حتى يصدر الرعاء, إذ سألهما موسى عن ذودهما, ولو كانتا تذودان عن غنمهما الناس, كان لا شك أنهما كانتا تخبران عن سبب ذودهما عنها الناس, لا عن سبب تأخر سقيهما إلى أن يُصْدِرَ الرعاء.
البابا تواضروس يهنئ شيخ الأزهر بعيد الفطر المبارك
وقوله: ( قَالَ مَا خَطْبُكُمَا) يقول تعالى ذكره: قال موسى للمرأتين ما شأنكما وأمركما تذودان ماشيتكما عن الناس, هلا تسقونها مع مواشي الناس والعرب, تقول للرجل: ما خطبك؟ بمعنى: ما أمرك وحالك, كما قال الراجز: يَا عَجَبًا مَا خَطْبُهُ وَخَطْبِي (5) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا العباس, قال: ثنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: أخبرنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: قال لهما: ( مَا خَطْبُكُمَا) معتزلتين لا تسقيان مع الناس. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: وجد لهما رحمة, ودخلته فيهما خشية, لما رأى من ضعفهما, وغَلَبَةِ الناس على الماء دونهما, فقال لهما: ما خطبكما: أي ما شأنكما. البابا تواضروس يهنئ شيخ الأزهر بعيد الفطر المبارك. وقوله: ( قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) يقول جل ثناؤه: قالت المرأتان لموسى: لا نسقي ماشيتنا حتى يصدر الرعاء مَوَاشِيهِم, لأنا لا نطيق أن نسقي, وإنما نسقي مواشينا ما أفضلَتْ مواشي الرعاء في الحوض, والرّعاء: جمع راع, والراعي جمعه رعاء ورعاة ورعيان. * ذكر من قال ذلك: حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: لما قال موسى للمرأتين: ( مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ): أي لا نستطيع أن نسقي حتى يسقي الناس, ثم نَتَّبع فضلاتهم.
وقال بعض أهل العربية من الكوفيين: لا يجوز أن يقال: ذدت الرجل بمعنى: حبسته, إنما يقال ذلك للغنم والإبل. وقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ بِعَصَايَ" فقد جعل الذَّود صلى الله عليه وسلم في الناس، ومن الذود قول سويد بن كراع: أَبِيــتُ عَـلَى بَـابِ الْقَـوَافِي كَأَنَّمَـا أَذُودُ بِهَـا سِـرْبًا مِـنَ الَوَحْـشِ نزعا (3) وقول آخر: وَقَــدْ سَـلَبَتْ عَصَـاكَ بَنُـو تَمِيـمٍ فَمَــا تَــدْرِي بـأيّ عَصًـا تَـذُودُ (4) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله: (تَذُودَانِ) يقول: تحبسان. حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) يعني بذلك أنهما حابستان. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن أبي الهيثم, عن سعيد بن جُبَيْر, في قوله: ( امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) قال: حابستين. حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) يقول: تحبسان غنمهما.