ثم قال تعالى: "وإنه لحسرة على الكافرين" قال ابن جرير: وإن التكذيب لحسرة على الكافرين يوم القيامة. وحكاه عن قتادة بمثله, وروى ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك "وإنه لحسرة على الكافرين" يقول لندامة, ويحتمل عود الضمير على القرآن, أي وإن القرآن والإيمان به لحسرة في نفس الأمر على الكافرين كما قال تعالى: " كذلك سلكناه في قلوب المجرمين * لا يؤمنون به " وقال تعالى: "وحيل بينهم وبين ما يشتهون" ولهذا قال ههنا "وإنه لحق اليقين" أي الخبر الصادق الحق الذي لا مرية فيه ولا شك ولا ريب, ثم قال تعالى: "فسبح باسم ربك العظيم" أي الذي أنزل هذا القرآن العظيم. آخر تفسير سورة الحاقة ولله الحمد والمنة)
46- "ثم لقطعنا منه الوتين" الوتين عرق يجري في الظهر حتى يصل بالقلب، وهو تصوير لإهلاكه بأفظع ما يفعله المملوك بمن يغضبون عليه. قال الواحدي: والمفسرون يقولون إنه نياط القلب انتهى، ومن هذا قول الشاعر:
إذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين
46- "ثم لقطعنا منه الوتين"، قال ابن عباس: أي نياط القلب، وهو قول أكثر المفسرين. وقال مجاهد: الحبل الذي في الظهر. إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سأل سائل- الجزء رقم8. وقيل هو عرق يجري في الظهر حتى يتصل بالقلب، فإذا انقطع مات صاحبه.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 46
- إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سأل سائل- الجزء رقم8
- تفسير قوله تعالى: ثم لقطعنا منه الوتين
- المرأة في المجتمع الإسلامي
- المرأه في المجتمع العربي
- دور المرأة في المجتمع البحريني
- العنف ضد المرأه في المجتمع العربي
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 46
⁕ حدثني ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال، قال ابن عباس ﴿الْوَتِينَ﴾: نِياط القلب. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير بنحوه. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن سعيد بن جبير بمثله. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ﴾ يقول: عرق القلب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 46. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ﴾ يعني: عرقا في القلب، ويقال: هو حبل في القلب. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿الْوَتِينَ﴾ قال: حبل القلب الذي في الظهر. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ﴾ قال: حبل القلب.
إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سأل سائل- الجزء رقم8
⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ﴾ وتين القلب، وهو عرق يكون في القلب، فإذا قطع مات الإنسان. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ﴿ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ﴾ قال: الوتين: نياط القلب الذي القلب متعلق به، وإياه عنى الشماخ بن ضرار التغلبي بقوله:
إذَا بَلَّغْتِني وَحَمَلْتِ رَحْلِي عَرَابَةَ فاشْرَقي بدَمِ الوَتينَ [[البيت للشماخ بن ضرار التغلبي (ديوانه طبع القاهرة ٩٢) من قصيدة يمدح بها عرابة بن أوس بن قيظي، وكان هو وأبوه من الصحابة، وكان عرابة مشهورًا بالكرم. وعرابة منصوب مفعول ثان لبلغتني. والوتين: قال أبو عبيدة: نياط القلب. وأنشد بيت الشماخ (الورقة ١٨٠) وفي اللسان: الوتين: عرق في القلب، إذا انقطع مات صاحبه. تفسير قوله تعالى: ثم لقطعنا منه الوتين. ]]
تفسير قوله تعالى: ثم لقطعنا منه الوتين
فإذا كان الله قد أيد رسوله بالمعجزات، وبرهن على صدق ما جاء به بالآيات البينات، ونصره على أعدائه، ومكنه من نواصيهم، فهو أكبر شهادة منه على رسالته.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: حبل القلب. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) وتين القلب، وهو عرق يكون في القلب، فإذا قطع مات الإنسان. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: الوتين: نياط القلب الذي القلب متعلق به، وإياه عنى الشماخ بن ضرار التغلبي بقوله: إذَا بَلَّغْتِنـــي وَحَـــمَلْتِ رَحْــلِي عَرَابَــةَ فاشْــرَقي بــدَمِ الــوَتينَ (1)
والإهتمام بها من الناحية الصحية، ومحاربة كافة أشكال العنف ضد المرأة، وزيادة فاعلية دور المرأة في المجتمع من خلال وضعها في كافة المناصب. شاهد ايضًا: بحث كامل عن شكل الأرض وأبعادها
التعريف بدور المرأة في المجتمع:
قال تعالى " وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. فالمراة منذ بدء الخليقه وهي نصف المجتمع، وهي الرحمة والحنان والعطف، والمرأة هي من تربي الأجيال فهي الأم والأخت والزوجة، فهي من تربي وتسهر وتتعب في تربية الأبناء. وهي مصنع الرجال، لهذا فإن دور المرأة دور عظيم جدًا داخل المجتمع، وخاصة فإن للمرأة دور كبير في التنمية والنهضة بالمجتمعات. فإن لها دور سياسي وثقافي واجتماعي، فهي من تزرع القيم والعادات والتقاليد، والتواصل الإيجابي بالمجتمعات المحيطة، فهي القدوة الحسنة التي تقتضي بها الأجيال. دور المرأة في تنمية المجتمع:
أن للمرأة دور عظيم وكبير في العديد من المجالات ومنها ما يلي:
دور المرأة في التعليم:
للمرأة دور عظيم في تعليم وتربية الأجيال فهي أول مدرسة للطفل، وقد قال أمير الشعراء عن الأم: "الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعب طيب الاعراق.
المرأة في المجتمع الإسلامي
[٣] ومن الأمثلة على دور المرأة الواضح في المجتمع أنها [٢]:
شاركت المرأة الرجل في كثير من المجالات عبر العصور، بالإضافة إلى دورها الرئيسي وهو الأمومة، ورعاية الأبناء وتربيتهم، ودورها في المنزل وأداء كافة واجباتها المنزلية، فقد شاركت في المجالات المهنية المتعددة فكانت الداعية والطبيبة والشاعرة والكاتبة، وأتقنت كل مجال دخلت فيه بل وأظهرت الكثير من الإبداع والتميز. تتمتع المرأة بقدرة كبيرة على إتخاذ القرارات؛ سواء على المستوى الاجتماعي أو السياسي أو الثقافي، وقدرتها على ترأس المؤتمرات والندوات وإدارتها. تتسم المرأة بالإخلاص والتفاني في العمل والقدرة على الإنجاز بسرعة ودقة عالية، وتمتعت الكثير منهن بقوة الشخصية وحسن الإدارة فتنصبت مناصب عديدة مثل إدارة الشركات الاستثمارية الكبرى، ورئاسة الجامعات، فشكل عمل المرأة خارج البيت علامة فارقة في تقدم ونهضة المجتمعات. لعبت المرأة دورًا بارزًا في الحياة السياسية على الرغم من القيود الكبيرة التي تُمارس ضد المرأة في هذا المجال، إلا أنها نجحت في إثبات نفسها وقدرتها، وتمكنت من دخول مجالس الشعب، إلى أن تبوأت أكبر المناصب مثل رئيسة جمهورية في كثير من الدول.
المرأه في المجتمع العربي
دعمت المجتمعات المتحضرة المرأة وأكدت على دورها الرئيسي والكبير في صنع القرار، وتحمل المناصب المهمة والعالية في جميع جوانب الحياة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية وحتى السياسية، حيث أثبتت جدارتها بإعطائها حقوقها كاملة كالرجل في كافة مجالات الحياة بأهميتها من خلال المشاركة في الندوات والمؤتمرات العالمية للهيئات والمنظمات الدولية التي تعني بحل قضايا المجتمع. لعبت المرأة دوراً كبيراً مساهمتها بسوق العمل إلى جانب الرجل، في حل مشكلة الفقر في رفع المستوي المعيشي للأسرة والمجتمع، وخاصة إذا كانت المرأة هي المعيل الوحيد والأساسي في أسرتها لتعمل من أجل تأمين حياة كريمة لعائلتها. تساهم المرأة في بناء المجتمع وتطوره ونموه من خلال المهام والأدوار المختلفة التي تؤديها في خدمته، ولا يمكن أن تستمر الحياة الاجتماعية وتتطور وتزدهر بدون وجود المرأة، ولا يمكن للرجل أن ينكر دور المرأة المُكمّل والأساسي في حياته وبيته وفي المجتمع بشكل عام. لا يمكننا حصر الأدوار المهمة والإيجابية والفعالة للمرأة في المجتمع، من خلال مقال قصير فالمرأة تنجب وتربي وتعلم وترعى أطفالها وزوجها وبيتها، وتعمل لمساعدة الزوج ومشاركته بتحمل المسؤوليات وتخفيف العبء عنه، فنراها الطبيبة التي تداوي بحنان وإنسانية أوجاع وجراح الناس، وهي المعلمة، والمهندسة، والممرضة، والشرطية والمحامية، وغيرها من الأدوار السامية التي تجاهد من خلالها لخدمة وطنها وأهلها إلى جانب الرجل، ليقدما معاً أجمل معاني الحب والوفاء والتكاتف والإنسانية لتحقيق التقدم وخدمة المجتمع بكل إخلاص وأمانة.
دور المرأة في المجتمع البحريني
فخلال الخمسين عام الماضية شهد العالم زيادةً كبيرةً في مشاركة المرأة في جميع مجالات العمل. وتكمن أهمية مشاركة المرأة في سوق العمل في دورها الفعّال في مكافحة الفقر ورفع المستوى المعيشي لأسرتها من خلال ما يوفّره عملها من دخل يدعم ميزانية الأسرة. كما يُعزّز عمل المرأة الرسمي وغير الرسمي مشاركة المجتمع في دعم الاقتصاد الوطني، بالإضافة إلى أهمية الأعمال التجارية الصغيرة للنساء التي قد تُشكّل أساساً اقتصادياً للأجيال القادمة. دور المرأة في السياسة
تشغل المرأة مناصب سياسية قيادية على المستوى المحلي والدولي في معظم دول العالم، فقد ازدادت نسبة مشاركة المرأة في البرلمانات الوطنية على مستوى العالم في العقدين الماضيين، إذ كانت النسبة في عام 1998م حوالي 11. 8%، ثمّ ارتفعت تدريجياً حتّى وصلت إلى 17. 8% في عام 2008م، وبعد ذلك وصلت إلى 23. 5% في عام 2018م، وتُعدّ مشاركة المرأة السياسية عاملاً أساسيّاً لتحقيق الديمقراطية والشفافية، إذ يتكامل دور المُشرّعين من الرجال والنساء في حلّ المشكلات المتعدّدة لبناء مجتمعات ديمقراطية قوية. تُساهم مشاركة المرأة السياسية في إضافة مبادئ وقيم تتعلّق بتحقيق الإنصاف، والتعاون، والمرونة، وتتوازن مع قيم ومبادئ الرجال الموجودين في المجال السياسي، كما تُحقّق مشاركة المرأة السياسية نتائج ملموسةً في زيادة الاستجابة لمتطلّبات المواطنين، وتعزيز التعاون بين الأحزاب العرقية المختلفة، ولفت الأنظار إلى عدّة قضايا سياسية وتقديم اقتراحات وحلول لها، فقد بيّنت الأبحاث أنّ تمكين المرأة في العمل السياسي له أثر مباشر في سنّ المزيد من القوانين والسياسات التي تُعطي أولويةً للعائلات، والنساء، والأقلّيات العرقية.
العنف ضد المرأه في المجتمع العربي
لم تَستطعِ البيئةُ العربية أن تخرُجَ من عنق الزجاجة؛ لتُقدِّم إصلاحات اجتماعيَّة بحق المرأة، وأن تبذل قصارى جهدِها في أن تقدِّم لها جُلَّ حقوقها، بل لم تلتفتْ إليها إلا عندما تقع المرأة في محظورات أخلاقيَّة يستدعي معها تعنيفها، أو إلقاء اللوم عليها، بل قد يصل بها الحال إلى التخلُّص منها، ووَصْمِها بعبارات لا تليق بها! أمام هذا الوضع المُزْرِي والحالة المتردية التي تعيشها المرأة العربية، أقدمت المؤسسات الغربيَّة الناشطة في حقل المرأة لتُقدِّم ما بوُسْعِها من رؤًى وتصورات نظرية وواقعية تُسعِفُ المرأة، وتنقذُها مما هي عليه عبر لَبْرَلَةِ المرأة، ومنحِها الحريةَ الكاملة في التمتُّع بذاتيتها، فأصبحت المرأة لها الحقُّ في الحياة والتعلم، وإبداء الرأي والمشاركة في كافة الأنشطة التي تقدِّمها المؤسسات العربية في هذه الدولة أو تلك. أمام هذا الواقعِ الجديد للمرأة العربية، لم يَعُدْ بمقدور المؤسسات العربية أن تقف مكتوفةَ الأيدي حِيالَ الإصلاحات الاجتماعية التي تقدِّمها المؤسسات الغربية بشأن المرأة، بل أضحَتِ المؤسسات العربيَّة مجردَ أدوات لتطبيق ما تُمليه عليها المؤسسات الغربية من مشاريعَ، وأوراق عمل، تُعرَضُ في المؤتمرات الإقليمية أو العالمية؛ لتحسين ظروفها، أو الارتقاء بها إلى واقع أفضلَ، تسهم فيه المرأة بفاعليَّة في بناء مجتمعها وبيئتها، بعيدًا عن أي مؤثرات تعكِّر صَفْوَها، أو تحيل تحول دون بناء ذاتيتها؛ فالمرأة بحاجة إلى من يحترمُها ويُقدِّرُها في كافة المواقف والظروف، لا أن تكون تمثالاً يُقدِّسه المارة وقتما يشاؤون!
ما يمنع المرأة من التقدم والإنجاز ويقف سداً منيعاً يجب على المرأة كسره وتجاوزه لتكون مؤثرة في بيئتها عدد من المعيقات والتحديات نذكر أبرزها في النقاط التالية: النظرة المجتمعية: الصورة النمطية المزروعة في عقول الأفراد حول المرأة تشكل تحدياً كبيراً أمامها وخاصة عندما يتم التعامل مع امرأة ناجحة ومنجزة ولها تأثير إيجابي وفعال في مجتمعها، حيث يحاول بعض أفراد المجتمع كبح جماحها وتقليص نجاحها والتقليل منه من خلال الصور النمطية حول المرأة وضعفها وصعوبة نجاحها وهو أمر ينفيه الواقع بالدليل القاطع. الخوف من كلام الناس: بعض النساء تتراخى في المشاركة الفاعلة في مجتمعها خوفاً من كلام الناس وكثرة الأقاويل حول المرأة التي لها مركز ودور بارز ولا تقبل الخضوع والخنوع بل تسعى للمشاركة في صنع القرار والمساهمة في بناء وتنمية مجتمعها بعلمها ومهاراتها وخبراتها المكتسبة. التعرض للتحرش: التحرش بكل أشكاله اللفظي والجنسي والبدني والتعنيف والاستقواء على المرأة كل هذه الآفات تشكل تحدياً أمام المرأة لإبراز دور فاعل في المجتمع والمساهمة في التغيير والتطوير والتنمية وتحسين كافة مناحي الحياة الخاصة بها وبأسرتها وبمجتمعها ككل باعتبارها ركناً من أركانه وجزءاً من مكونات الشعب.