اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (32) ثم قال الله له: ( اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء) أي: إذا أدخلت يدك في جيب درعك ثم أخرجتها فإنها تخرج تتلألأ كأنها قطعة قمر في لمعان البرق; ولهذا قال: ( من غير سوء) أي: من غير برص. وقوله: ( واضمم إليك جناحك من الرهب): قال مجاهد: من الفزع. وقال قتادة: من الرعب. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وابن جرير: مما حصل لك من خوفك من الحية. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 32. والظاهر أن المراد أعم من هذا ، وهو أنه أمر عليه السلام ، إذا خاف من شيء أن يضم إليه جناحه من الرهب ، وهي يده ، فإذا فعل ذلك ذهب عنه ما يجده من الخوف. وربما إذا استعمل أحد ذلك على سبيل الاقتداء فوضع يديه على فؤاده ، فإنه يزول عنه ما يجد ، أو يخف إن شاء الله ، وبه الثقة. قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا الربيع بن ثعلب الشيخ الصالح ، أخبرنا أبو إسماعيل المؤدب ، عن عبد الله بن مسلم ، عن مجاهد ، قال: كان موسى عليه السلام ، قد ملئ قلبه رعبا من فرعون ، فكان إذا رآه قال: اللهم إني أدرأ بك في نحره ، وأعوذ بك من شره ، ففرغ الله ما كان في قلب موسى عليه السلام ، وجعله في قلب فرعون ، فكان إذا رآه بال كما يبول الحمار.
وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
وقال الثوري: خاف موسى -عليه السلام- أن يكون حدث به سوء، فأمره سبحانه أن يعيد يده إلى جنبه لتعود إلى حالتها الأولى، فيعلم أنه لم يكن ذلك سوءا، بل آية من الله -عز وجل-، وقريب منه ما قيل: المعنى إذا هالك أمر لما يغلب من شعاعها فاضممها إليك يسكن خوفك. القران الكريم |وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ. وفي الكشاف فيه معنيان:
أحدهما: أن موسى -عليه السلام- لما قلب الله تعالى العصا حية فزع واضطرب فاتقاها بيده كما يفعل الخائف من الشيء، فقيل له: إن اتقاءك بيدك فيه غضاضة عند الأعداء فإذا ألقيتها فكما تنقلب حية فأدخل يدك تحت عضدك مكان اتقائك بها ثم أخرجها بيضاء ليحصل الأمران: اجتناب ما هو غضاضة عليك، وإظهار معجزة أخرى. والمراد بالجناح اليد؛ لأن يدي الإنسان بمنزلة جناحي الطائر، وإذا أدخل يده اليمنى تحت عضده اليسرى فقد ضم جناحه إليه. والثاني: أن يراد بضم جناحه إليه تجلده وضبطه نفسه وتشدده عند انقلاب العصا حية حتى لا يضطرب ولا يرهب استعارة من فعل الطائر لأنه إذا خاف نشر جناحيه وأرخاهما، وإلا فجناحاه مضمومان إليه مشمران. ومعنى من الرهب: من أجل الرهب؛ أي: إذا أصابك الرهب عند رؤية الحية فاضمم إليك جناحك، جعل الرهب الذي كان يصيبه سببًا وعلة فيما أمر به من ضم جناحه إليه.
القران الكريم |وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ
سماحة الشيخ محمّد صنقور
معنى قوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد
المسألة:
ما معنى قوله تعالى لموسى (ع): ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ ( 1) ؟
الجواب:
جَناحُ الإنسان يدُه وإطلاق الجناح عليها من التشبيه بجناحي الطائر حيث هما بمثابة اليدين للإنسان، ومعنى الرهب هو الخوف. بيان ما أفاده عددٌ من المفسِّرين:
ومفاد الفقرة المذكورة من الآية الشريفة بحسب ما أفاده عددٌ من المفسِّرين هو أنَّ موسى (ع) بعد أنْ ارتاع من مشاهدة انقلاب العصا إلى حيَّة وبسط يديه اتقاءً منها كما مقتضى طبع الإنسان حين مواجهة الخطر حينذاك خاطبه الله تعالى بقوله: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ أي اضمم يديك إلى جنبك أو صدرك، ولا تخف فإنَّك آمن ولن يصلَ إليك منها ضررٌ. أو يكون مفاد الفقرة المذكورة هو إرشاد موسى (ع) إلى أنَّه كلَّما انتابك خوفٌ حين انقلاب العصا إلى حيَّة فاضمُم يديك إلى صدرك بأنْ تُدخل اليُسرى تحت عضد اليمنى وتُدخل اليمنى تحت عضد اليسرى فبذلك يسكُن خوفك فقوله: ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾ متعلِّق بقوله: ﴿وَاضْمُمْ﴾ أي واضمم من أجل الخوف يديك إلى صدرك أو أنَّ الجار والمجرور متعلِّق بمحذوف فعل تقديره "يسكن" أي يسكن من الرهب.
واضمم إليك جناحك من الرهب - موسوعة سبايسي
والجناح العضد ؛ قاله مجاهد. وقال: ( إلى) بمعنى تحت. قطرب: إلى جناحك إلى جيبك ؛ ومنه قول الراجز:أضمه للصدر والجناحوقيل: إلى جنبك فعبر عن الجنب بالجناح لأنه مائل في محل الجناح. وقيل إلى عندك. وقال مقاتل إلى بمعنى مع أي مع جناحك. تخرج بيضاء من غير سوء من غير برص نورا ساطعا ، يضيء بالليل والنهار كضوء الشمس والقمر وأشد ضوءا. عن ابن عباس وغيره: فخرجت نورا مخالفة للونه. وبيضاء نصب على الحال ، ولا ينصرف لأن فيها ألفي التأنيث لا يزايلانها فكأن لزومهما علة ثانية ، فلم ينصرف في النكرة ، وخالفتا الهاء لأن الهاء تفارق الاسم. و من غير سوء من صلة بيضاء كما تقول: ابيضت من غير سوء. آية أخرى سوى العصا. فأخرج يده من مدرعة له مصرية لها شعاع مثل شعاع الشمس يغشى البصر. وآية منصوبة على البدل من بيضاء ؛ قاله الأخفش. النحاس: وهو قول حسن. وقال الزجاج: المعنى آتيناك آية أخرى أو نؤتيك ؛ لأنه لما قال: تخرج بيضاء من غير سوء دل على أنه قد آتاه آية أخرى. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى (22)يقول تعالى ذكره: واضمم يا موسى يدك، فضعها تحت عضدك; والجناحان هما اليدان، كذلك رُوي الخبر عن أبي هُريرة وكعب الأحبار، وأما أهل العربية، فإنهم يقولون: هما الجنبان، وكان بعضهم يستشهد لقوله ذلك بقول الراجز:أضُمُّهُ للصَّدْرِ والجَناحِ (13)وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك، قال أهل التأويل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 32
والعضد: هو الجناح. والكفّ: اليد, وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ. وقوله: ( مِنَ الرَّهْبِ) يقول: من الخوف والفرَق الذي قد نالك من معاينتك ما عاينت من هول الحية. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: حدثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( مِنَ الرَّهْبِ) قال: الفرَق. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ): أي من الرعب. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( مِنَ الرَّهْبِ) قال: مما دخله من الفرق من الحيّة والخوف, وقال: ذلك الرهب, وقرأ قول الله: وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا قال: خوفا وطمعا. واختلف القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرّاء أهل الحجاز والبصرة: (مِنَ الرَّهَب) بفتح الراء والهاء. وقرأته عامة قرّاء الكوفة: (مِنَ الرُّهْبِ) بضم الراء وتسكين الهاء, والقول في ذلك أنهما قراءتان متفقتا المعنى مشهورتان في قراء الأمصار, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
معنى قوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ - منتدى الكفيل
"النوال في تحرير ما للمفسرين من أقوال" (193)
اكتب في (قوقل) (النوال. وكلمة من الآية) التي تريد معرفة ملخص آراء المفسرين فيها. قال الرازي في من يفهم آيات القرآن على الآراء الضعيفة: " أقول حقاً: إن الذين يتبعون أمثال ذلك قد حرموا الوقوف على معاني كلام الله تعالى حرماناً عظيماً". الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد. قال الله تعالى في سورة "القصص": (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ)
قال تعالى: (وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَامُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ)
القول بأن ذلك حقيقة وليس مجازاً كأنه أقرب والله أعلم. فأمره بضم عضده وذراعه وهو الجناح إلى جنبه ليخف بذلك فزعه. والآن إلى ذكر أقوال المفسرين في الآية. قوله: (اسْلُكْ) أي: أدخل. وقوله: (جَنَاحَكَ) إن كان المراد بالآية الحقيقة فالجناح هي اليد، لأن يدي الإنسان بمنزلة جناحي الطائر.
تاريخ النشر: الأحد 2 ذو القعدة 1436 هـ - 16-8-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 305071
29307
0
146
السؤال
قال الله تعالى لموسى: {واضمم إليك جناحك من الرهب}.
وتعليقاً على هذا التعاون، قالت آلاء: "أشعر بالفخر الكبير بهذا التعاون، وأود أن أشكر أمازون على إتاحتها الفرصة لي لتمثل أعمالي هذه المناسبة المميزة التي تجلب السعادة لكثير من الناس. وآمل أن تساعد تصاميمي في إلهام الرسامين الناشئين ليس فقط في المملكة العربية السعودية، بل في جميع أنحاء العالم". الخدمات الالكترونية أمانة منطقة الرياض. فيما كانت الرسامة السعودية الشابة مجد جاها، تعمل على تصميم بطاقات الهدايا من أمازون السعودية للعام الثاني على التوالي، بعد تجربة أثبتت قدراتها الفنية التي طورتها إثر شغف بالرسم منذ سنٍ مبكر واطلاق إستوديو مجد للتصاميم والفنون في عام 2018 بهدف إثراء المحتوى الفني العربي. وتمكنت مجد في تصميمات بطاقات الهدايا التي ابتكرتها من دمج مميز لعناصر مختلفة تميزت بها الفنون المعمارية والأزياء السعودية من مناطق مختلفة، بالإضافة إلى العناصر التي تمثل بهجة العيد والمعارف التقليدية ذات الصلة. وأعربت مجد جاها عن فخرها بمواصلة التعاون مع أمازون: "مشاركتي الأولى في تصميم بطاقات هدايا العيدية على موقع أمازون كان لها أثر كبير في انتشار أعمالي الفنية في جميع أنحاء المملكة، نستمر في هذا التعاون بشغف لنشر السعادة مع عملاء أمازون في إحدى أهم المناسبات، أشكر أمازون على هذه الفرصة الذهبية".
أمانة منطقة القصيم تجهز 221 منفذ بيع للشباب والفتيات لتمكين الباعة المتجولين والأسر المنتجة - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
أعلنت أمازون السعودية تعاونها مع الفنانتين السعوديتين آلاء البخاري ومجد جاها لإطلاق مجموعة العيد المميزة من بطاقات الهدايا الإلكترونية من أمازون السعودية برسومات حصرية يمكن للعملاء في المملكة العربية السعودية إهداؤهما لأحبائهم بمناسبة عيد الفطر المبارك. وتتميز المجموعة الجديدة بتصاميم فنية تم إنشاؤهما حصرياً لأمازون برسومات تمتزج فيها فرحة العيد ومستوحاة من البيئة المحلية المتنوعة في المملكة لتجسد جمال هذه المناسبة وتتيح الطريقة المثالية لإرسال "العيدية" التقليدية رقمياً من خلال موقع أمازون السعودية أثناء فترة العيد. صحة مكة المكرمة الوضع الصحي للمعتمرين مطمئن - صحيفة واصل الإلكترونية. وبإمكان العملاء في السعودية الآن شراء بطاقة الهدايا الإلكترونية مع التصاميم الحصرية للعيد عبر تطبيق أمازون أو موقع أمازون السعودية في غضون ثوانٍ قليلة فقط. ويمكن للعملاء إضافة ما يصل إلى 5, 000 ريال سعودي كرصيد عند شراء بطاقة الهدايا الإلكترونية. وسيستلم المتلقي رسالة إلكترونية من أمازون مع بطاقة الهدايا والرمز الخاص بها. ويمكن للمتلقي اختيار تحصيل قيمة بطاقة الهدايا إما عبر إضافة الرصيد مباشرة إلى حسابه الخاص في أمازون أو من خلال استخدام بطاقة الهدايا مباشرة عند التسوق وإدخال الرمز الخاص عند إتمام عملية الشراء.
التجمع الصحي بمكة المكرمة يجهز 3 مراكز طوارئ بالمسجد الحرام - صحيفة مكة الإلكترونية
الجدير بالذكر أن "زين السعودية" أطلقت العديد من الشراكات الاستراتيجية مع عمالقة التقنية في العالم. من خلال مشاركاتها في أهم الأحداث العالمية للتقنية التي شهدها الربع الأول، حيث حضرت "زين السعودية" في مؤتمر LEAP التقني الدولي الذي استضافته المملكة بتنظيم من وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات والاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز. وخلال هذه المشاركة، أعلنت عن تأسيس PLAYHERA MENA باستثمارات تصل الى 375 مليون ريال، أيضا وقعت 16 مذكرة تفاهم واتفاقية تعاون مع كبرى شركات التقنية العالمية، لتساهم في تحويل LEAP إلى منبر فريد للكشف عن التوجهات المستقبلية والمرحلة المقبلة للتطوير والابتكار التقني في المملكة، أيضاَ وقعت شركة "تمام" ذراع "زين السعودية" للتقنية المالية مذكرة تفاهم مع شركة سمة للمعلومات الائتمانية لتطوير مستقبل فنتك واعد كذلك شاركت في المؤتمر العالمي للجوال ( MWC) الذي انعقد في برشلونة من 28 فبراير إلى 3 مارس 2022م. أمانة منطقة الرياض الخدمات الالكترونية. ووقعت زين السعودية عدداً من مذكرات التفاهم واتفاقيات الشراكة. وعززت "زين السعودية" شراكتها الاستراتيجية مع NVIDIA، مزوّد الألعاب الإلكترونية الرائد في الحوسبة، لتعلن عن توسعة منصة GeForce NOW للألعاب السحابية لتخدم الأسواق الإقليمية.
صحة مكة المكرمة الوضع الصحي للمعتمرين مطمئن - صحيفة واصل الإلكترونية
هذا، وتتيح بطاقة الهدايا للمتلقي فرصة الاختيار من بين ملايين المنتجات المحلية والعالمية المتوفرة على موقع أمازون السعودية ، بما في ذلك العطور، والمجوهرات، والملابس، والحقائب، ومنتجات التجميل، والإلكترونيات، وغيرها الكثير. كما تمنح بطاقات الهدايا الإلكترونية من أمازون السعودية للمتلقي فرصة التأني في اختيار الهدية الأمثل من أمازون السعودية، إذ تصل مدة صلاحيتها إلى 10 سنوات. وجاء تعاون أمازون مع الفنانتين الشابتين آلاء البخاري ومجد جاها لما يحمل فنهما من تميز معبر عن الهوية المحلية المتنوعة للمملكة بالإضافة للفرح الدائم التي تضفيه لوحاتهما. لتجسد هذه التصميمات التي تم إنشاؤها حصرياً لشركة أمازون الأجواء الاحتفالية ومظاهر الفرح التي تصاحب عيد الفطر السعيد. أمانة منطقة القصيم تجهز 221 منفذ بيع للشباب والفتيات لتمكين الباعة المتجولين والأسر المنتجة - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. وانطلقت ألاء البخاري في مسيرتها الفنية قبل سنوات قليلة مع بداية دراستها الفنون الجميلة والتصميم الجرافيكي، لتطور من مهاراتها بشكل متسارع مع تحويلها هذه القدرات إلى مهنة ومصدر للدخل مع إطلاقها العديد من المنتجات الموسمية في الأعياد والمناسبات العامة. واستلهمت آلاء تصاميم بطاقات الهدايا من أمازون السعودية من الهوية السعودية المتجذرة في التاريخ والمتنوعة في مختلف المناطق.
هذا، وتستمر "زين السعودية" في العمل على أكثر من صعيد لتطوير منظومة رقمية متكاملة توفر محفظة متنوعة من خدمات الأفراد وقطاع الأعمال، بالإضافة إلى رقمنة قطاعات اقتصادية وخدماتية متنوعة، سواء التقنية المالية أو الترفيه الرقمي أو غيرهما من القطاعات، لتحاكي لغة العصر وتواكب المتغيرات المستقبلية.
وتتولى "مدن" منذ العام 2001م تطوير الأراضي الصناعية متكاملة الخدمات، إذ تشرف حالياً على 36 مدينة صناعية في أنحاء المملكة تضم أكثر من 4 آلاف مصنع منتج وتحت الإنشاء والتأسيس، بجانب إشرافها على المجمعات والمدن الصناعية الخاصة، كما تعمل على تطوير منظومتها الاستثمارية وتعزيزها بمعايير برنامج جودة الحياة لمواكبة تطلعات شركائها بالقطاع الخاص وتمكين دور المرأة والمنشآت الصغيرة والمتوسطة وريادة الأعمال. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - "مدن" تدشن المرحلة الرابعة من نظامها البيئي لتعزيز معايير الاستدامة بمنظومتها الاستثمارية - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صحيفة المناطق السعودية
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر