يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
ص187 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - خطبة أبكت الملايين للشيخ سعود الشريم النص كاملا مفرغا - المكتبة الشاملة الحديثة
الشوكة التي ابكت الملايين قبل ان يتم البحث على ايجابية اللغز الوكة التي قد ابكت الملايين، ويجدر في التعرف على ان كونها من القصص الخالية المميزة والمثيرة التي تثير فضول الناس، حيث تم تجسيد بداية هذه القصة في فيلم شمس الزناتي المصري الذي تم انتاجه، وعرض في عام 1991 ميلادي، في اخراج سمير سيف، حيث تم اقتباس قصة الفيلم الامريكي السبعة الرائعون، والذين تم عرضهم عام 1960 ميلادي، والذي يقتبس في دوره من الفيلم الياباني الساموراي السبعة الذي تم عرضه في العام 1954 ميلادي. شاهد ايضا: من هو مخرج مسرحية الماريشال عمار قصة قتل المارشال بالشوكة العظيمة خلال فترة اندلاع الحرب العالمية الثانية، لقد تعرضت واحة في الصحراء الغربية الى هجوم مجموعة من المسلحين في قياة المارشال برعي، وسافر شيخ القبيلة الى اقلاهرة ليقوم في شراء الاسلحة اللازمة، وتم الاستعانه هناك في شخص يدعى شمس الزناتي، والذي يستعين في دوره مجموعة من اصدقائه، الذين يدخلون الى المعركة ضد البرعي، ونتيجة الى خيانة احدى البدو يتمكن برعي من تجريدهم من السلاح، وفي اثناء العودة يقومون في الاستيلاء على سيارة ذخيرة، ومن ثم يعودوا الى الواحة ليقوموا في مواصلة المعركة وينتصرون، ولكن هذا بعد استشهاد خمسة منهم.
اين استقرت الشوكة في جسد المارشال – المنصة
وعن كواليس الأغنية وترجمتها..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
صحيفة الوطن المصرية | بلغة الإشارة.. عروسة تغني لوالدها «بنتي وحبيبتي»: إحساسي وصله
بلغة الإشارة.. عروسة تغني لوالدها «بنتي وحبيبتي»: إحساسي وصله
«بنتي وحبيبتي وكل حاجة في الدنيا ليا.. شاهد الصورة ..التي أبكت الملايين في اليمن ..هكذا حول الحوثيون حياة البسطاء !!. معقول كبرتي والعمر عدى بالسرعة دي.. ده أنا لسه شايفك بالضفاير بتجري جنبي وتلعبي.. أهو النهاردة بقيتي أحلى عروسة ممكن تشوفها عيني»، كلمات أغنية «بنتي وحبيبتي»، للفنان مدحت صالح، غناها ضمن أحداث الحلقة الأخيرة من مسلسل «أبو العروسة»، والتي منذ عرضها وهي جذبت الكثيرين وأصبحت أساسية خلال رقصات الأفراح بين الآباء وبناتهن يوم الزفاف. ربما كانت هذه الأغنية لها طابع خاصعندالعروس ياسمين، ابنة محافظة دمياط، ووالدها محمد عبدالرازق، يوم زفافها، إذ أن الأب من أصحاب الصم وضعاف السمع، وهو ما جعل العروس تترجم له الكلمات أثناء الرقص برفقته بلغة الإشارة حتى يفهم الكلمات ليدخل في نوبة بكاء ويحتضن العروس لتنهمر هي الأخرى في البكاء في مشهد أثار إعجاب مواقع التواصل الاجتماعي. تواصل «هُن»، مع العروس التي أبكت الملايين هي ووالدها في حفل زفافها، والتي روت كواليس مقطع الفيديو الذي أصبح محط أنظار الجميع، والتي قالت، «والدتي ووالدي من الصم وضعاف السمع، والأغنية دي ليها طابع خاص لأنها بتحكي وبتترجم حياة البنت وذكرياتها مع والدها من بداية لما اتولدت لحد يوم زفافها، وإنها هتسيب البيت اللي اتربت فيه طول حياتها».
شاهد الصورة ..التي أبكت الملايين في اليمن ..هكذا حول الحوثيون حياة البسطاء !!
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[08 - 10 - 07, 01:16 ص]ـ أسأل الله العلي العظيم أن يجزيك خير الجزاء.... أثابك الله... ـ[رأفت الحامد العدني]ــــــــ[09 - 10 - 07, 06:16 ص]ـ جزاكم الله عني خيرا على هذه الدعوات العطرات سواء كانت لي أو للشيخ سعود الشريم و والله أنتم القوم لايشقى جليسكم ـ[ابو الدحداح الشافعي]ــــــــ[09 - 10 - 07, 05:04 م]ـ أسأل الله العلي العظيم أن يجزيك خير الجزاء.... صحيفة الوطن المصرية | بلغة الإشارة.. عروسة تغني لوالدها «بنتي وحبيبتي»: إحساسي وصله. ـ[علي التنجدادي]ــــــــ[09 - 10 - 07, 05:40 م]ـ جزاكم الله خيرا على هذه الخطبة ـ[حاج]ــــــــ[11 - 10 - 07, 09:13 م]ـ عفوا أخي هذه خخطبة هذا العام وليست عام 1423!!!! سمعتها بإذني عن طريق المذياع! ـ[رأفت الحامد العدني]ــــــــ[12 - 10 - 07, 12:48 ص]ـ لا يمنع أخي الحبيب أن يكرر الخطيب ما كان خطبه قبل سنوات وقد نقلت هذه الخطبة بتاريخها المذكور من موسوعة خطب المنبر من موقع المنبر كما هو مذكور عندك فعليك الرجوع إلى الموقع. وشكرا ¥
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد... (1) الأندر هو البيدر: المكان الذي توضع فيه الحنطة. (2) أخرجه ابن حبان (2898)، والحاكم (4115)، وكذا أبو يعلى (3617)، والطبري في تفسيره (23/ 167)، وأبو نعيم في الحلية (3/ 374 - 375) من حديث أنس رضي الله عنه، وقال أبو نعيم: "غريب من حديث الزهري، لم يروه عنه الا عقيل، ورواته متفق على عدالتهم، تفرد به نافع"، وصححه الضياء في المختارة (2616، 2617)، وقال الهيثمي في المجمع (8/ 208): "رواه أبو يعلى والبزار ورجال البزار رجال الصحيح". (3) عزاه السيوطي في الدر المنثور (7/ 238) للطبري وابن المنذر، وأخرج نحوه البيهقي في الاعتقاد (ص153) من طريق علي بن أبي طلحة عنه. الشوكه التي ابكت الملايين اغنيه رومانيه . (4) أخرجه مسلم في الحدود (1695) من حديث بريدة رضي الله عنه. (5) هذه الرواية عند مسلم أيضا في الحدود (1696) من حديث عمران ين حصين رضي الله عنه. (6) أخرجه ابن حبان (907)، وكذا البخاري في الأدب المفرد (646)، والبزار، وأبو يعلى (5922)، والطبراني في الأوسط (8131، 8994)، والبيهقي (4/ 304) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه ابن خزيمة (1888)، قال الهيثمي في المجمع (10/ 167): "فيه كثير بن زيد الأسلمي، وقد وثقه جماعة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات".
من عز النوم بتسرقني.. بهرب لبعيد بتسبقني
يا حبي صرت.. بآخر أرض..
عم أمشي و تمشي في الأرض.. لوينك بعدك لاحقني
كنا تودعنا و صوتك غاب.. و نادني العمر الفاني
و لما عا حالي سكرت الباب.. لاقيتك بيني و بين حالي
مشلوحى على بحر النسيان.. فارقني النوم و كل شي كان
وجك ما كان يفارقني.. و جرب أسبح و يغرقني
رقص و ضحك و سهرية عيد.. وكل صحابي حوالي
و عم فتش أنا على حب جديد.. و الناس عيونا علي
بتطل بيوقع مني الكاس.. وحدي اللي بشوفك من هالناس
من بين الكل بتسرقني.. و بتلج الماضي بتحرقني
من عز النوم بتسرقني فيروز كلمات
قال أبو عيسى: هَذا حديثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بالْقَوِيّ. وَالحَكَمُ بنُ ظُهَيْرٍ قَدْ تَرَكَ حَدِيثَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثَ. وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيث عَن النبيّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ.
3659 ـ حدثنا عَلِيّ بنُ حُجْرٍ، حدثنا إسْمَاعِيلُ بنُ عَيّاشٍ عَن مُحمّدِ بنِ إسْحَاقَ عَن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ عَن أَبيهِ عَن جَدّهِ أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "إذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ في النّوْمِ فَلْيَقُلْ أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ، ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأَنْ يَحْضُرُونِ فإِنّهَا لَنْ تَضُرّهُقال: وكانَ عَبْدُ الله بنُ عَمْرٍو يُعلمهامَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَدِهِ، وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهُمْ كَتَبَهَا في صَك ثُمّ عَلّقَهَا في عُنُقِهِ". قال أبو عيسى: هَذا حديثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. قوله: (أخبرنا الحكم بن ظهير) بالمعجمة مصغراً الفزاري أبو محمد وكنية أبيه أبو ليلى ويقال أبو خالد متروك رمي بالرفض واتهمه ابن معين من الثامنة (عن أبيه) هو بريدة بن الحصيب الأسلمي. قوله: (فقال يا رسول الله ما أنام الليل من الأرق) هذا بيان لقوله شكا والأرق بفتحتين أي من أجل السهر وهو مفارقة الرجل النوم من وسواس أو حزن أو غير ذلك "إذا أويت" بالقصر "وما أظلت" أي وما أوقعت ظلها عليه "وما أقلت" أي حملت ورفعت من المخلوقات "وما أضلت" أي وما أضلت الشياطين من الإنس والجن، فما هنا بمعنى من.
من عز النوم كلمات
ما من شك أن النوم بالليل نعمة كبرى من نعم الله عز وجل التي يَغفُل عنها الكثيرون، فهي نعمةٌ تَجمع للإنسان بين راحة الجسم وراحة الفكر - معًا - مِن العناء الذي لحقهما طوال النهار. ووالله وبالله وتالله إنه لا يَعرف ولا يَقْدر قيمة هذه النعمة حقَّ المعرفة والقَدْر إلا من ابتلاه الله عز وجل بالسَّمر [1] ، فيا لله كم نحن غافلون عن هذه النعمة، ولا نحس بها ولا ندري؛ لأننا ألِفْناها فأصبحنا لا نشعر بقدرها وعظيم فضلها، ولن نَشعر بها إلا حين نفتقدها. فانظر إلى الواحد منا كيف ينام الساعاتِ المتتابعةَ الطويلة، ولا سيما في ليالي الشتاء الطويلة، ثم يقوم لصلاة الصبح - كأنما نَشط من عُقال - صحيحَ البدن معافى الجسد، دون أن يَخطر ببالِه عِظَم هذه النعمة، ويدرك قدرها، ويعرف لله عز وجل فضله في كل ذلك. نسأل الله عز وجل السلامة والعافية. يقول الله عز وجل في مَعرِض الامتِنان علينا بهذه النعمة: ﴿ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا * وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ﴾ [النبأ: 9، 10]. فتأمَّل كيف يمتنُّ الله عز وجل علينا بأن جعَل لنا هاتين النِّعمتين: نعمة النوم، ونعمة الليل؟! يقول بعض أهل العلم: "وفي هذا امتنانٌ على الناس بخَلق نظام النوم فيهم؛ لتحصل لهم راحةٌ من أتعاب العمل الذي يَكدَحون له في نهارهم؛ فالله تعالى جعَل النوم حاصلاً للإنسان بدون اختياره، فالنوم يُلجِئ الإنسانَ إلى قَطع العمل؛ لتحصل راحةٌ لمجموعه العصبي الذي رُكنه في الدماغ، فبتلك الراحة يستجدُّ العصَب قُواه التي أوهَنها عملُ الحواس وحركات الأعضاء وأعمالها، بحيث لو تعلَّقَت رغبةُ أحد بالسهر، لا بد له من أن يَغلبه النوم، وذلك لطفٌ بالإنسان بحيث يحصل له ما به منفعةُ مَداركه قسرًا عليه؛ لئلا يتهاون به، ولذلك قيل: إن أقل الناس نومًا أقصرُهم عمرًا!
من عز النوم فيروز
إذًا فنعمة النوم بالليل آيةٌ من آيات الله عز وجل؛ يقول الله عز وجل: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ﴾ [الروم: 23]، ومن الآيات ما جعَل الله عز وجل من صِفة النوم في الليل؛ ففيه تحصلُ الراحة وسكونُ الحركة وذَهاب الكَلال والتعب" [4]. كما أن النوم بالليل آية من آيات الله عز وجل ونعمةٌ من نعمه الدالة على قدرته، وفضله ورحمته، وهي سرٌّ من أسراره في خليقته، تدلُّنا على سَعة علمه، وبالغ حكمته. وإدراك كلِّ ذلك ومعرفتُه لا يتسنى لأيِّ أحد؛ ولذلك قال عز وجل في ختام الآية: ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ﴾ [الروم: 23] سماع تدبُّر وتعقُّل، يَسمعون الحق فيتبعونه، ويسمعون الوعظ فيخافونه، ويسمعون القرآن فيصدِّقونه. تنبيه:
وفي قوله عز وجل: ﴿ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ [الروم: 23] "تقديمٌ وتأخير، والمعنى: ومن آياته مَنامكم بالليل، وابتغاؤكم مِن فضله بالنهار، فحذف حرف الجر؛ لاتِّصاله بالليل وعطفه عليه، والواو تقوم مقام حرف الجر إذا اتصلَت بالمعطوف عليه في الاسم الظاهر خاصَّة؛ فجعل النومَ بالليل دليلاً على الموت، والتصرُّفَ بالنهار دليلاً على البعث" [5].
قال الشيخ عبد الحق الدهلوي في اللمعات: هذا هو السند في ما يعلق في أعناق الصبيان من التعويذات وفيه كلام، وأما تعليق الحرز والتمائم مما كان من رسوم الجاهلية فحرام بلا خلاف انتهى. قلت تقدم الكلام في تعليق التعويذات في باب كراهية التعليق من أبواب الطب. قوله: (هذا حديث حسن غريب) وأخرجه أبو داود والنسائي والحاكم وقال صحيح الإسناد وليس عنده تخصيصها بالنوم.
تحفة الأحوذي، للمباركفوري 3658 ـ 3659
الأَرَقًُ: السَّهَرُ بالليلِ. ورجل أرِقٌ إذا سهر لعلة، والسُّهادُ هو الأَرَقُ. الاعشاب التي تساعد على النوم
هل تنام جميع اعضاء جسم الانسان؟
- ان جميع اعضاء الجسم تأخذ قسطاً من الراحة خلال النوم، إلا ان القلب هو العضو الوحيد الذي لا ينام، والا فارق الانسان الحياة، كما ان هناك بعض الغدد التي تفرز افرازات داخلية هي ايضاً لا تنام، وما يحدث هو ان القلب يبطىء من حركته بحيث تقل نبضاته وقوة ضخه للدم كما يهبط الضغط (ضغط الدم) والسبب في هذا ان القلب خلال النوم يأخذ قسطاً من الراحة، لكنها راحة نسبية، وطبيعي جداً ان تقل نبضاته وقد يصل معدلها الى 60او حتى 50نبضة في الدقيقة. ويرجع ذلك الى انعدام الحركة والنشاط والتفكير خلال النوم لان اجهزة الجسم تكون في حالة راحة ولذلك فان احتياجها للدم والغذاء يكون اقل.