لا ندرى في أيِّ وجهةٍ تعلَّقتْ إرادتُه وعلى أيِّ نحوٍ اقتضتْ مشيئتُه. وقد رُوي أنَّ أبا الدرداء رحمه الله سأل النبيَّ (ص) عن قوله تعالى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ فقال (ص): "من شأنه أنْ يغفر ذنبًا، ويُفرِّج كربًا، ويرفعَ قومًا، ويضعَ آخرين"(1). تفسير كل يوم هو في شأن. وفي تفسير القمِّي قال: قال عليُّ بنُ الحسين (عليه السلام): في قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ (2) قال: "يُحيي ويُميت ويرزق ويزيد ويُنقِص"(3). وبتعبيرٍ آخر: إنَّ لله تعالى مع كلِّ عبدٍ في كلِّ آنٍ فعلٌ وتدبيرٌ قد يتشابه ولكنَّه لا يتكرر، فإحياؤه له في الآنِ الأول ليس كالإحياء له في الآن الثاني، وتمكينه في الآنِ الأول ليس كتمكينه في الآن الثاني وإن تشابه كلٌّ من التمكينين، فله تعالى مع كلِّ عبد شأنٌ في كلِّ آن، لذلك فهو لا يستغني عن تدبير الله تعالى، وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إلى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ (4) فالفقر لله تعالى دائمٌ ومتجدِّد لا يخلو منه آن، ولله مع كلِّ آنٍ شأنٌ وتدبير قد يتشابه، وقد يتفاوت، وقد يتباين. فليس معنى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ أنَّه تعالى معرضٌ للحوادث والأحوال، فلا يطرأ عليه تعالى تغييرٌ وهو لكماله المطلق غيرُ قابلٍ للزيادة والتحوُّل، فالتحوُّل إنَّما هو بلحاظ ما يفعله تعالى بخلقه، فهو جلَّ وعلا يستحدثُ الخلائق ثم لا يمتنعُ عليه تحويلُها من حالٍ إلى حال، ولا يترتَّب عن استحداثِها استغناؤها واستقلالُها عن تدبيره، فلها في كلِّ آنٍ تدبيرٌ منه وتحويل، ولعلَّ ذلك هو ما يُشير إليه قولُه تعالى: ﴿بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ (5).
قصة كل يوم هو في شأن
وحده الله جلّ وعلا، يسير الأمور إلى منتهاها ويحول دون تحريفها عن مبتغاها. كلما مكر قوم رد مكرهم إلى نحورهم وكلما همّوا بمنكر درأ عن الضعفاء أذاهم وحوّله إلى من قدّر ذلك لهم. لا يعجل لعجلة أحد حتى يقضي أمراً كان مفعولا، يعيي المتآمرين ويرد كيد الكائدين. ولا يكون إلا ما يريد. الكون ملكه، لا يعجزه شيء وهو على كل شيء قدير. إنه الله الذي لا تأخذه سنة ولا نوم، لا يضل ربنا ولا ينسى، هو أقرب إلى كل عبد من حبل وريده، بحيث يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وهو بكل شيء عليم. يعلم حاجته من قبل أن يسأل ويعرف نيته من قبل أن يقدم على الفعل. إن أراد أن يوصل الرزق إلى محتاج جنّد له جنود السماوات والأرض لا معطي لما يمنع ولا مانع لما يعطي. قصة كل يوم هو في شأن. لا يبتلي أحدا جزافا إنما ليكشف صحة النوايا أو زيغ القلوب. يحول بين المرء وقلبه حين يبقى مصراً على المعصية، يحسّن في أخلاق قوم جراء معروف فعلوه أو دعاء أخلصوا فيه، ويفسد في أخلاق قوم جرّاء منكرٍ ارتكبوه أو إهمال نعمةٍ فرّطوا فيها. يعلم ما يلج فى الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها، يبديء ويعيد في الخلق وفي الآيات وفي التوبة وفي الزرع وفي الأكوان وفي الأرحام..
واليوم عنده قد يكون لحظة وقد يكون آلاف السنين وفقاً لما يقتضيه الحال وبحسب هول الأمر المكتوب ونوع الفعل المطلوب.
تفسير كل يوم هو في شأن
المستعان به على كل نائبة وفادحة ، والمعهود منه كل بر وكرامة. الذي عنت له الوجوه ، وخشعت له الأصوات ، وسبَّحت بحمده الأرض والسماوات ، وجميع الموجودات. بارئ البريات ، وغافر الخطيات ، وعالم الخفيات ، المُطَّلع على الضمائر والنيات ، أحاط بكل شيء علماً ، ووسع كل شيء رحمة وحلماً ، وقهر كل مخلوق عزة وحُكماً { يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً} … (طه: 110) ، لا تدركه الأبصار ، ولا تُغيّره الأعصار ، ولا تتوهمه الأفكار ، { وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ} … (الرعد: 8). كل يوم هو في شأن - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. الذي لا تسكن الأرواح إلا بحبه ، ولا تطمئن القلوب إلا بذكره ، ولا تزكو العقول إلا بمعرفته ، ولا يُدْرك النجاح إلا بتوفيقه ، ولا تحيا القلوب إلا بنسيم لطفه وقربه ، ولا يقع أمر إلا بإذنه ، ولا يهتدي ضال إلا بهدايته ، ولا يستقيم ذو أوَدٍ إلا بتقويمه ، ولا يفهم أحد إلا بتفهيمه ، ولا يُتَخلص من مكروه إلا برحمته ، ولا يُحفظ شيء إلا بكلاءته ، ولا يُفتتح أمر إلا باسمه ، ولا يتم إلا بحمده ، ولا يُدْرك مأمول إلا بتيسيره ، ولا تنال سعادة إلا بطاعته ، ولا حياة إلا بذكره ومحبته ومعرفته ، ولا طابت الجنة إلا بسماع خطابه ورؤيته، الذي وسع كل شيء رحمة وعلماً ، وأوسع كل مخلوق فضلاً وبراً.
كل يوم هو في شأن تفسير الشعراوي
فلله الحمد أولاً وأخراً، ظاهراً وباطناً. سبحان ربك ربّ العِزَّة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربِّ العالمين..
ـــــــــــــــــ
[1]- (الوابل الصيب من الكلم الطيب: [72] ابن القيم. الناشر: دار الكتاب العربي- بيروت. الطبعة الأولى (1405هـ– 1985م). تحقيق: محمد عبد الرحمن عوض). المصدر: موقع إمام المسجد
14
2
39, 147
جلّ جلالك يا رب سبقت رحمتك غضبك، فارحمنا يا أرحم الراحمين، وفرّج كربنا يا صريخ المكروبين. يا أحبتي، إنه خالق كل شيء والمتصرف بكل شيء، ووسعت رحمته كل شيء. ثقوا بقدرته ورحمته وبتصرفه وحكمته، وقوموا بما أمر به وانتهوا عما نهى عنه تفوزوا وتغنموا وتهنأوا. وانتهت الجلسة مع الحكيم وقمنا إلى صلاة الضحى.
أقوى رقية للعين والحسد شافية بإدن الله - الشيخ عبدالله الخليفة - YouTube
عبد الله الخليفة
الدكتور الشيخ عبد الله خبير دولي في مجال الوساطة، معتمد من مركز تسوية المنازعات الفعالة(CEDR) في لندن، حيث شارك في مبادراته التدريبية للوكالات الدولية والخبراء، وهو معتمد أيضاً كممارس رئيسي في البرمجة اللغوية العصبية من قبل الاتحاد الوطني للولايات المتحدة للبرمجة اللغوية العصبية. للشيخ عبد الله شغف بالفنون، ويجيد اللغات العربية والإنجليزية والفرنسية بإتقان. الفحيحيل والنصر إلى نصف نهائي كأس الأمير .. اخبار كورونا الان. وقد شغل منصب نائب رئيس جمعية الصداقة البحرينية-الفرنسية في باريس منذ عام 2011م، ومكان عضواً في "منتدى الفكر العربي" الذي يتخذ من الأردن مقراً له، منذ عام 2013م. الدكتور الشيخ عبدالله من دعاة الدبلوماسية العامة عبر الثقافات، وينشر أبحاثاً في مجالات متعددة بشكل منتظم. من هواياته رياضة الغوص والشطرنج وجمع التحف.
الفحيحيل والنصر إلى نصف نهائي كأس الأمير .. اخبار كورونا الان
رئيس مجلس الأمناء
في 31 يناير 2017م، تم تعيين الدكتور الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة رئيساً لمجلس الأمناء في مركز البحرين للدراسات الاستراتيجية والدولية والطاقة "دراسات"، ويشغل أيضاً منصب نائب الأمين العام لمجلس الدفاع الأعلى، بالإضافة إلى عمله وكيلاً للوزارة للشؤون الدولية بوزارة الخارجية في مملكة البحرين، وهو المنصب الذي يشغله منذ أغسطس 2015م. شغل الدكتور الشيخ عبد الله سابقاً منصب المدير العام للاتصالات الخارجية (2014م) في هيئة شؤون الإعلام، حيث لعب دوراً محورياً في وضع وتنفيذ استراتيجية خاصة لتعزيز الاتصالات الوطنية للبلاد والمشاركة العامة. قبل ذلك، عمل الشيخ عبد الله مستشاراً سياسياً للأمانة العامة للمجلس الأعلى للدفاع (2011م)، وأخصائياً قانونياً بمجلس التنمية الاقتصادية في البحرين من 2007-2009م. عبد الله الخليفة. شغل أيضاً منصب مساعد بحث لعميد كلية الحقوق بكلية كوين ماري في جامعة لندن في الفترة 2008-2009م. في عام 2015م، حصل الشيخ عبد الله على درجة الدكتوراه في العلاقات الدولية والدبلوماسية من المدرسة العليا للدراسات الدولية في فرنسا. في عام 2008م، حصل على درجة الماجستير في القانون (LLM) من كلية كوين ماري بجامعة لندن، المملكة المتحدة، مع التركيز على التفاوض والوساطة، كما يحمل شهادة الدبلوم في التطور السياسي (مع مرتبة الشرف) من معهد البحرين للتنمية السياسية (2007م)، وبكالوريوس في القانون (ليسانس الحقوق) (مع مرتبة الشرف) من جامعة العلوم التطبيقية، الأردن (2006م).
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة الأنباء الكويتية وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.