الفنان خالد القيش وزوجته في أحد الحوارات تحدث عن حبه للجولان المحتل فقال: "هو جزء من يومياتي. بالنسبة لي هناك أهلي وأرضي والمكان الذي تعلمت فيه الأخلاق والوطنية، المكان الذي تعلمت فيه الصمود والتصدي والمقاومة، المكان الذي تعلمت فيه أن أكون رجلاً، هذا هو المكان الذي أنتمي إليه بكل مشاعري وأحاسيسي". وعن دمشق قال: "تركت أهلي من أجل أن أمكث في الشام، لا يمكنني أن أذهب خارجها لأن حلم حياتي كان أن أمكث فيها ولم يعد عندي حلم غيره، لا أُريد أن يكون عندي حلم غيره. أريد أن أظلّ في الشام". أولاد الفنان خالد القيش
خالد القيش وزوجته السابقة
ابن الجولان الممنوع من دخوله فحُرم من لقاء أهله مدة 22 عامًا، قصة الفنان السوري خالد القيش وأبرز محطات حياته (صور/ فيديو) مدى بوست_فريق التحرير خالد القيش، فنان سوري شهير، خريج المعهد العالي للفنون المسرحية عام 2004، وهو نفس العام الذي شهد مشاركته في مسلسل "التغريبة الفلسطينية"، وهو أحد الأعمال التي تسببت في منع دخول القيش للجولان مسقط رأسه، بأمر من سلطات الاحتلال الصهيوني. شارك الفنان خالد القيش في عشرات الأعمال الفنية المتنوعة ما بين المسرح والسينما والإذاعة والتلفزيون، بالإضافة إلى مشاركته في أعمال دبلجة المسلسلات التركية، فهو مؤدي صوت شخصية "سليمان" في المسلسل التركي الشهير "حريم السلطان". أول أعمال القيش في الدراما التليفزيونية، مسلسل "ذكريات الزمن القادم"، أما آخر أعماله؛ مسلسل "المنصة" المنتظر عرضه قريبًا على شبكة نتفليكس، وكما يستعد لتصوير دوره في مسلسل البيئة الشامية الجديدة "حارة القبة". الفنان السوري خالد القيش-يوتيوب نشأة الفنان خالد القيش وُلد الفنان خالد القيش في 11 أكتوبر عام 1977 في قرية "بقعاتا" في الجولان السوري المحتل من قبل العـ. ـدو الصهـ. ـيوني، المتحكم في حركة السوريين هناك.
من هي زوجة خالد القيش
فإن ظهور التأليف والكتب في عصر من العصور يفصل كل الفصل بين هذا العصر والذي سبقه في نظر من يجرد نفسه لتأريخ هذه العصور».
حديث الرايات السود لعلي ابن ابي طالب
المهدي المنتظر في السنة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة على رسول الله الكريم. حديث الرايات السود والرايات الصفر. من هو المهدي المنتظر، نسبه، وصفاته
المهدي المنتظر عند السنة هو محمد بن عبد الله، اسمه يوافق اسم النبي محمد عليه الصلاة، والسلام، واسم والده يطابق اسم والد النبي، يعتبر خروجه من علامات الساعة، فهو يظهر في آخر الزمان، لينهي عهد الظلم، والفساد في الأرض، ويحارب اليهود، وينتصر عليهم، ويحكم بالعدل، والمساواة، فيكثر المال، وتنبت الأرض، وتمطر السماء، فقد جاء في الحديث الشريف: ((لو لم يبقَ من الدنيا إلَّا يومٌ، لَطَوَّلَ اللهُ ذلِكَ اليومَ حتى يبعثَ فيه رجلاً من أهلِ بيتي، يواطئ اسمُهُ اسمِي، واسمُ أبيه اسمَ أبي، يملأُ الأرضَ قسطاً وعدلاً كما مُلِئَتْ ظلماً وجوراً). يعود نسب المهدي إلى بيت النبوة، وتحديدًا من نسل السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها، فعن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: (المهديُّ من عِتْرتي من ولدِ فاطمةَ)، رواه الألباني في صحيح الجامع. أعطاه الرسول الكريم لقب المهدي لدلالته على الهداية، والاستقامة، وصلاح الحال لجميع المسلمين، واكتسب فيما بعد لقب المنتظر من قبل بعض العلماء، والتي تدل على انتظار الأمة لخروجه في وقت كثر فيه الظلم، والفقر، والفجور، وهو لا يدعي بأنه المهدي المنتظر، بل صفاته تدل على ذلك.
حديث الرايات السود والرايات الصفر
ونظرًا لعدم وجود أحاديث تدل على مكان خروج المهدي، فقد أجمع علماء الدين أن خروجه سيكون من جهة المشرق، وتحديدًا من خراسان، ويقال إنه يستقر في المقدس، فقد جاء في الحديث الشريف: (إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان، فأتوها، فإن فيها خليفة الله المهدي). الأحاديث التي تدل على ظهور المهدي
كثيرة هي الأحاديث النبوية التي وردت في ظهور المهدي، وأكدت على ذلك، ومنها:
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي)، رواه أحمد والترمذي وأبو داود. حديث اصحاب الرايات السود. وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل، فيملأ الأرض قسطًا وعدلاً كما ملئت جورًا وظلمًا، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صحاحا"، فقال له رجل: ما صحاحًا؟ قال: "بالسويّة بين الناس"، قال: "ويملأ الله قلوب أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-غنى، ويسعهم عدله حتى يأمر مناديًا فينادي فيقول: من له في مال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا رجل، فيقول: ائت السّدّان -يعني الخازن -فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً، فيقول له: احْثِ، حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم، فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفسًا، أَوَعجز عني ما وسعهم؟! "
حديث اذا رأيتم الرايات السود
هذا ، وقد تضمنت صيغة الحديث المتقدمة عن الإمام الباقر عليه السلام وصفاً دقيقاً لحركتهم ، والمرجح عندي أنه يتعلق بحديث النبي صلى الله عليه وآله المذكور. ( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق) يدل على أن هذا الحدث من وعد الله المقدر المحتوم ، وهو ما يعبر عنه النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام بـ ( كأني بالشئ الفلاني أو الأمر الفلاني قد حدث) فهو يدل على حتميته ووضوحه في أذهانهم ، ويقينهم به حتى كأنهم يرونه. بل يدل على رؤيتهم له بالبصيرة التي خصهم الله بها ،المتناسبة مع مقام النبي صلى الله عليه وآله ومقام أهل بيته عليهم السلام. كما يدل على أن حركة الإيرانيين هذه تكون عن طريق الثورة ، لأنه المفهوم من قوله ( قد خرجوا) أي ثاروا. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن المهدي المنتظر - مقال. ( يطلبون الحق فلا يعطونه ، ثم يطلبونه فلا يعطونه. فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم ، فيعطون ما سألوا فلا يقبلون حتى يقوموا ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم). وهذا التسلسل في حركتهم يعني أنهم ( يطلبون الحق) من أعدائهم أي الدول الكبرى ، وهو أن لا يتدخلوا في شؤونهم ويتركوهم مستقلين عن دائرة نفوذهم فلا يعطونهم ذلك ، حتى يضطروهم إلى أن يضعوا سيوفهم على عواتقهم أي إلى الحرب فيحاربون وينتصرون ، فيعطيهم أعداؤهم ما سألوا أول الأمر فلا يقبلون ذلك ، لأنه يصير أمراً متأخراً بعد فوات الأوان وتغير الظروف.
أحاديث مُنكرة منتشرة في هذا الزمن: (زمن الفتن) ولا تصحّ:
1) حديث (الرايات السود) هو: حديث ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحدٍ منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلًا لم يقتله قوم. ثم ذكر شيئًا لا أحفظه، فقال: فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوًا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي». أخرجه أحمد وابن ماجه، وهو حديث مُنكر لا يصح، فيه علي بن زيد بن جدعان. وقال الذهبي عن هذا الحديث في "الميزان": «أراه حديثًا منكرًا». وأورده ابن الجوزي في الموضوعات. من الرايات السود إلى الرايات البيض.. توظيف الإرهاب ما زال مستمرا. وقال عنه الألباني في "الضعيفة" (58): «منكر لهذا لا يصحُّ في الرايات السود حديث أبدًا». 2) حديث (السفياني) أخرجه الحاكم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق، وعامة من يتبعه من كلب، فيقتل حتى يبقر بطون النساء أو يقتل الصبيان، فتجمع لهم قيس فيقتلها…. ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جندًا من جنده فيهزمهم، فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم».