وفي ما يلي توضيح لهذه الانواع: [1]
الطاقة الحركية: هي الطاقة المرتبطة بحركة الجسم، فالأجسام المتحركة قادرة على إحداث تغيير أو قادرة على القيام بالعمل. ومثال على الطاقة الحركية هو الطاقة المرتبطة بالارتداد العشوائي الثابت للذرات أو الجزيئات، ويُعرف هذا أيضًا باسم الطاقة الحرارية، حيث أن متوسط الطاقة الحرارية لمجموعة من الجزيئات هو ما يسمى درجة الحرارة، وعندما يتم نقل الطاقة الحرارية بين جسمين تُعرف باسم الحرارة. الطاقة الكامنة أو طاقة الوضع: هي الطاقة المخزنة في جسم أو نظام من الأشياء، وتمتلك الطاقة الكامنة القدرة على التحول إلى شكل أكثر وضوحًا من الطاقة الحركية، ويتم تحديد الطاقة الكامنة من خلال المعادلة الآتية:الطاقة الكامنة = م × ز × ح. أنواع الطاقة الحركية
وبعد التعرف على أحد الأمثلة على الطاقة الحركية وهو في اثناء سقوط كرة من ارتفاع ما تكتسب طاقة حركية، فإنه من المهم التعرف على أنواع الطاقة الحركية، حيث تشمل الأنواع المختلفة للطاقة الحركية ما يأتي: [1]
الطاقة مشعة: تشير الطاقة المشعة إلى نوع الطاقة التي تنتقل بواسطة الأمواج أو الجسيمات، حيث يتم إنشاء هذه الطاقة من خلال الموجات الكهرومغناطيسية ويتم اختبارها بشكل شائع من قبل البشر في شكل حرارة، فضوء الشمس هو مثال على الطاقة المشعة.
في اثناء سقوط كرة من ارتفاع ما تكتسب طاقة – المنصة
الطاقة الكامنة المرنة: حيث أن الطاقة الكامنة المرنة هي الطاقة المخزنة نتيجة لتطبيق قوة لتشويه جسم مرن، ويتم تخزين الطاقة حتى يتم إزالة القوة ويعود الجسم إلى شكله الأصلي، كما ويقوم بالشغل في هذه العملية، ويمكن أن يتضمن التشوه ضغط الجسم أو شده أو لفه. الطاقة الوضع الكيميائية: الطاقة الكامنة الكيميائية هي الطاقة المخزنة في الروابط الكيميائية للمادة، كما و إنها الطاقة التي يمكن امتصاصها وإطلاقها بسبب التغيير في عدد الجسيمات للأنواع المعينة. الطاقة الكهربائية الكامنة: طاقة الوضع الكهربائي هي الطاقة اللازمة لتحريك شحنة ضد مجال كهربائي، ووتتضمن بعض أمثلة طاقة الوضع الكهربائي مصباح متوهج مطفأ، والتلفزيون قبل تشغيله. اقرأ أيضًا: انتقال الطاقة الحرارية من الشمس الى الارض مثال على ؟
وفي ختام هذه المقالة نلخص لأهم ما جاء فيها حيث تم التعرف على إجابة سؤال في اثناء سقوط كرة من ارتفاع ما تكتسب طاقة ماذا ؟ ، كما وتم التعرف على أنواع الطاقة المختلفة من الطاقة الحركية وطاقة الوضع، بالإضافة إلى أنه تم عرض أمثلة توضيحية على كل منهما. المراجع
^, energy, 29/3/2021
^, Dropping the Ball, 29/3/2021
في اثناء سقوط كرة تكتسب طاقة - خطوات محلوله
[1]
قانون حفظ الطاقة
يعد قانون حفظ الطاقة أحد القوانين الأساسية في الفيزياء، ويتحكم في الحركة المجهرية للذرات الفردية في تفاعل كيميائي، حيث ينص قانون حفظ الطاقة على أنه في نظام مغلق أي نظام معزول عن محيطه، يتم الحفاظ على الطاقة الكلية للنظام، ووفقًا للقانون يتم الحفاظ على إجمالي الطاقة في النظام على الرغم من حدوث تحولات للطاقة، ولا يمكن إنشاء الطاقة أو تدميرها بل يمكن تحويلها فقط من شكل إلى آخر، فبذلك ينص قانون حفظ الطاقة على أن " الطاقة لا تفنى ولا تستحدث بل تتحول من شكل إلى آخر ". [1]
في اثناء سقوط كرة من ارتفاع ما تكتسب طاقة
في اثناء سقوط كرة من ارتفاع ما تكتسب طاقة حركية ، حيث عندما تكون الكرة ساكنة فهي تكون مكتسبة طاقة وضع، ولكن حال سقوطها فتكتسب طاقة حركية تساعدها على السقوط إلى آسفل، فبالتالي يتم تصنيف أنواع الطاقة جميعها في فئتين إثنتين، وهما طاقة الوضع أو الطاقة الكامنة، والطاقة الحركية، حيث الطاقة الكامنة: هي الطاقة المخزنة أو غير المتحركة، والطاقة الحركية: هي الطاقة في الشغل، وفي الحركة، فعلى سبيل المثال طاقة الكهرباء والحرارة والضوء والحركة والصوت هي طاقة حركية. [2]
أنواع الطاقة
على الرغم من وجود العديد من أشكال الطاقة إلا أنه يتم تصنيفها على نطاق واسع إلى طاقة حركية وطاقة كامنة.
في أثناء سقوط كرة تكتسب طاقة، يقصد بالطاقة انها عبارة عن قدرة الجسم على امكانية بذل شغل او امكانية احداث تغيير، وبالامكان الحصول على الطاقة من خلال الكثير من المصادر المتنوعة التي توجد في الطبيعة والتي منها الوقود والاخشاب والشمس والرياح والمياه الجارية والغذاء، وان للطاقة اشكال كثيرة والتي يمكن ان تتحول من شكل الى شكل اخر، وينص قانون الطاقة على ان الطاقة لا تفنى ولا تستحدث لكن تتحول من شكل الى شكل اخر، كما الطاقة التي تنتج من مصدر حراري هي طاقة حرارية، بينما التي تنتج عن جسم متحرك طاقة حركية، بينما الاجسام الساكنة التي توجد من خلال ارتفاع معين تكون بطاقة الوضع. ومن الجدير بالذكر، ان للطاقة انواع وهما: الطاقة الحركية والطاقة الضوئية والطاقة الكهربائية والطاقة الوضع والطاقة الاشعاعية والطاقة الكهرومغناطيسية، وفيما ما تم ذكره سابقا تكون الاجابة الصحيحة للسؤال هي. السؤال: في أثناء سقوط كرة تكتسب طاقة؟ الاجابة الصحيحة هي: طاقة حركية.
(مسألة 995): إذا طلّق زوجته - رجعيّاً - لم يجز له نكاح أختها في عدّتها، وإذا كان الطلاق بائناً صحّ ذلك. وإذا تزوّج بامرأة بعقد منقطع فانتهت المدّة أو أبرأها فالأحوط لزوماً عدم الزواج بأختها في عدّتها. (مسألة 996): إذا عقد على امرأة لم يجز له أن يتزوّج ببنت أخيها أو ببنت أختها إلّا بإذنها، ولو عقد بدون إذنها توقّفت صحّته على إجازتها فإن أجازته صحّ وإلّا بطل، وإن علمت بالزواج فسكتت ثُمَّ أجازته صحّ أيضاً. (مسألة 997): لو زنى بخالته أو عمّته قبل أن يعقد على بنتها حرمت عليه البنت على الأحوط لزوماً. ولو زنى بالعمّة أو الخالة بعد العقد على البنت لم تحرم عليه وإن كان الزنى قبل الدخول بها. ولو زنى بغير العمّة والخالة لم تحرم عليه بنتها، وإن كان الأحوط استحباباً أن لا يتزوّج بنتها. لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا – المنصة. (مسألة 998): لا يجوز للمسلمة أن تتزوّج دواماً أو متعة من الكافر وإن كان كتابيّاً، وكذلك لا يجوز للمسلم أن يتزوّج بغير الكتابيّة من أصناف الكفّار مطلقاً. ويجوز له الزواج متعة من اليهوديّة والنصرانيّة إذا لم تكن له زوجة مسلمة، وإلّا لم يجز له الزواج منهما من دون إذن المسلمة بل ولا بإذنها على الأحوط وجوباً، كما لا يجوز على الأحوط أن يتزوّج منهما دواماً ولا من المجوسيّة ولو متعة.
المزيانة.نت نافذتك على العالم
الرئيسية
/
صحة
لماذا حرم علينا الجماع من الخلف بين الزوجين
عن حكم اتيان الزوجة
من الخلف ، والتي يقصد بها عملية الجماع بين الزوجين لكن ليست بوضع قضيب الرجل في مهبل
الانثى بل تكون بوضع قضيب الرجل في شرج الانثى ، حيث ان الله سبحانه وتعالى حرم الجماع
من الخلف مع الزوجة أي من الدبر ، والرسول ص بين ذلك ، كما ان الدبر يعتبر موقع قذر
ويمكن ان يؤذي الزوج ، حيث ان للمرأة حق في الممارسة الجنسية والوصول الى النشوة الجنسية
فعملية الجماع مع الزوجة من الخلف لا يقضي شهوتها ، كما ان للشرج بعض الخواص والتي
تناسب عملية الجماع مثل ان الفرج يمكن ان يجذب ماء الرجل بينما الدبر أي الشرج لا يمتلك
هذه الخاصية.
لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا – المنصة
لقد ثبت علميآ أن ملامسة عضو الذكر بشكل مباشر لفتحة الشرج يؤدي إلى إلتهابات في مجرى البول والمثانة بسبب الميكروبات والقاذورات الموجودة في قناة الشرج. فلا تكن شاذآ ولمعلوماتك سوف تشعر زوجتك بالإشمئزاز وستسخر منك في داخلها وتنفر منك ولن تستمر في حياتك أبدآ. وتأتي الطامة الكبرى عند قذف السائل المنوي داخل الشرج. فوجود شروخ في الغشاء المبطن للمستقيم الشرجي(وهو امر طبيعي لمن يداومون على الوطء في الدبر) يؤدي إلى نفاذ بعض الحيوانات المنوية داخل مجرى الدم. اسباب تحريم النكاح من الدبر بالصور. ونظر لأن الحيوانات المنوية تعتبر جسماً غريبا بالنسبة لجسم الأنثى، فإن جسمها يفرز إجساما مضادة لمهاجمة الدخيل الغريب. ينتج عن ذالك وجود أجسام مضادة للحيوانات المنوية بصفة دائمه في دماء الأنثى. وعند حدوث جماع طبيعي ' في المهبل' سوف تهاجم هذه الأجسام المضادة الحيوانات المنوية المقذوفة داخل المهبل وتشل حركتها، وينتج عن ذالك العقم التام مدى الحياة. أدلة من القرآن و السنة على تحريم النكاح من الدبر: هذه مقتطفات إقتطفتها من كتاب ( آداب الزفاف) للعلامة الألباني رحمه الله أحببت أن أضعها بين أيديكم لتعم الفائدة منها: يجوز له أن يأتيها في قُبُلها من أي جهة شاء، من خلفها أو من أمامها، لقول الله تبارك وتعالى: "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم" أي: كيف شئتم، مقبلة ومدبرة.
الأضرار البشعة التي تنتج عن النكاح من الدبر ومنها: العقم التام
وأيضا فإنه يضر بالمرأة جدا، لأنه وارد غريب بعيد عن الطباع منافر لها غاية المنافرة. وأيضا فإنه يحدث الهم والغم والنفرة عن الفاعل والمفعول. وأيضا فإنه يسود الوجه ويظلم الصدر ويطمس نور القلب ويكسو الوجه وحشة تصير عليه كالسيماء يعرفها من له أدنى فراسة. وأيضا فإنه يوجب النفرة والتباغض الشديد والتقاطع بين الفاعل والمفعول، ولا بد. اسباب تحريم النكاح من الدبر عند الشيعه. وأيضا فإنه يفسد حال الفاعل والمفعول فسادا لا يكاد يرجى بعده صلاح إلا أن يشاء الله بالتوبة النصوح. وأيضا فإنه يذهب بالمحاسن منهما ويكسوهما ضدها، كما يذهب بالمودة بينهما ويبدلهما بها تباغضا وتلاعنا. وأيضا فإنه من أكبر أسباب زوال النعم وحلول النقم، فإنه يوجب اللعنة والمقت من الله وإعراضه عن فاعله وعدم نظره إليه، فأي خير يرجوه بعد هذا، وأي شر يأمنه وكيف حياة عبد قد حلت عليه لعنة الله ومقته وأعرض عنه بوجهه ولم ينظر إليه. وأيضا فإنه يذهب بالحياء جملة، والحياء هو حياة القلوب، فإذا فقدها القلب استحسن القبيح واستقبح الحسن وحينئذ فقد استحكم فساده. وأيضا فإنه يحيل الطباع عما ركبها الله ويخرج الإنسان عن طبعه إلى طبع لم يركب الله عليه شيئا من الحيوان، بل هو طبع منكوس، وإذا نكس الطبع انتكس القلب والعمل والهدى، فيستطيب حينئذ الخبيث من الأعمال والهيئات، ويفسد حاله وعمله وكلامه بغير اختياره.
من الناحية الطبية
ان من يمارس هذه الفاحشة لايستطيع البعد عنها وذلك لعدة أسباب:
منها ان المستقيم
يوجد به مادة لزجة تتغذى على البكتريا من البراز أكرمكم الله وعند الممارسة من الدبر
فان المني يقضي على
هذه المادة ويحل محلها ويصبح بكتريا وبعد مرور يوم او يومين تجف
المنطقه من السائل
اللزج فيعاود الرجل او المرأة بالرغبة في فعل هذه الفاحشة مرة أخرى أعاذنا الله وإياكم
لذلك نهى الله عنها
سبحانه وتعالى لحكمة. هنا أخوتي وضحت إليكم
سبب الإدمان على هذه العادة بشرح مفصل وسوف أطرح
إليكم الآن مضار
هذه العاده السيئة. وهذه بعض الأمراض
اللتي تنتشر بسبب هذه الفاحشة:
1- مرض الإيدز مرض فقد المناعة المكتسبة الذي يؤدي عادة إلى الموت. 2- التهاب الكبد الفيروسي. 3- مرض الزهري. 4- مرض السيلان. 5- مرض الهربس. 6- التهابات الشرج الجرثومية. 7- مرض التيفوئيد. 8- مرض الاميبيا. 9- الديدان المعوية. 10- ثواليل الشرج. 11- مرض الجرب. 12- مرض قمل العانة. 13- فيروس السايتوميجالك الذي قد يؤدي إلى سرطان الشرج. اسباب تحريم النكاح من الدبر حلال ام حرام. 14- المرض الحبيبي اللمفاوي التناسلي. وتأتي الطامة الكبرى
عند قذف السائل المنوي داخل الشرج. فوجود شروخ في الغشاء المبطن
للمستقيم الشرجي(
امر طبيعي لمن يداومون على الوطء في الدبر) يؤدي إلى نفاذ بعض
الحيوانات المنوية
داخل مجرى الدم.
والأحاديث الصحيحة التي جاءت في تحريم إتيان الزوجة في الدبر كثيرة ، فمن ذلك: 1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم " رواه أبو داود (3904) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. 2- وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ " رواه الترمذي (1165) وصححه ابن دقيق العيد في "الإلمام" (2/660) ، والألباني في صحيح الترمذي. 3- وعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ – ثَلَاثَ مَرَّاتٍ – لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ " رواه ابن ماجه (1924) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه قال ابن القيم رحمه الله في 'زاد المعاد' 4/261: " وقد دلت الآية على تحريم الوطء في دبرها من وجهين: أحدهما أنه أباح إتيانها في الحرث ، وهو موضع الولد، لا في الحُش الذي هو موضع الأذى، وموضع الحرث هو المراد من قوله:' من حيث أمركم الله '.