يا
أيها النبي إذا أردتم- أنت والمؤمنون أن تطلقوا نساءكم فطلقوهن مستقبلات لعدتهن-
أي في طهر لم يقع فيه جماع واحفظوا العدة. لتعلموا وقت الرجعة إن أردتم أن تراجعوهن, وخافوا الله ربكم, لا تخرجوا المطلقات
من البيوت التي يسكن فيها إلى أن تنقضي عدتهن, وهي ثلاث حيضات لغير الصغيرة
والآيسة والحامل, ولا يجوز لهن الخروج منها بأنفسهن إلا إذا فعلن فعلة منكرة ظاهرة
كالزنى, وتلك أحكام الله التي شرعها لعباده, ومن يتجاوز أحكام الله فقد ظلم نفسه,
وأوردها مورد الهلاك. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء. لا تدري- أيها المطلق-: لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق أمرا لا تتوقعه فتراجعها. فإذا قاربت المطلقات نهاية عدتهن فراجعوهن مع حسن المعاشرة, والإنفاق عليهن,
أو فارقوهن مع إيفاء حقهن, دون المضارة لهن, وأشهدوا على الرجعة أو المفارقة رجلين
عدلين منكم, وأدوا- أيها الشهود- الشهادة خالصة لله لا لشيء آخر, ذلك الذي أمركم
الله به يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر. ومن يخف الله فيعمل بما أمره به, ويتجنب ما نهاه عنه, يجعل له مخرجا من كل ضيق,
ويسبب له أسباب الرزق من حيث لا يخطر على
باله, ولا يكون في حسبانه. ومن يتوكل على الله فهو كافيه ما أهمه في جميع أموره.
- تفسير سورة العاديات للسعدي - موضوع
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء
- تفسير سورة النساء الآية 43 تفسير السعدي - القران للجميع
- أقوى فيتامين للأعصاب - موضوع
تفسير سورة العاديات للسعدي - موضوع
الأحد، ٣٠ رمضان ١٤٤٣ هـ ، ٠١ مايو ٢٠٢٢
هل كتابة الدَّين والإشهاد عليه واجب شرعًا؟
حكم معاشرة المظاهِر زوجته في رمضان قبل أداء الكفارة من الصيام أم الإطعام
حكم من أراد السفر في رمضان فجامع زوجته نهارًا قبل سفره
حكم قراءة سورة الإخلاص بين ركعات التراويح
الدين الإبراهيمي بين الحقيقة والضلال (66) الدِّين الإبراهيمي الحق يستلزم حجَّ بيت الله الحرام وقصده (5)
الرئيسية
المكتبة المرئية
إيهاب الشريف
تفسير السعدي
004- سورة النساء
080- الآيتان (129 - 130) (سورة النساء- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
جودة متوسطة wmv
الحجم: 22. 64 MB
تحميل
To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a
web browser that
supports HTML5 video
الخميس ٣٠ أغسطس ٢٠١٨ - ٠٠:٠٠ ص
655
إعلان
ربما يهمك أيضاً
560
٢٩ مارس ٢٠١٩
466
٢٧ مارس ٢٠١٩
478
٠٢ مارس ٢٠١٩
494
٠١ مارس ٢٠١٩
429
٢٣ فبراير ٢٠١٩
٢٢ فبراير ٢٠١٩
الأكثر قراءة
٠٨ فبراير ٢٠٢٢
٢٣ فبراير ٢٠٢٢
اخترنا لك
إعلان
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء
كما قال تعالى: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ
وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَفِيهَا مَا
تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ. عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ أي: ذلك الكأس اللذيذ
الذي يشربون به، لا يخافون نفاده، بل له مادة لا تنقطع، وهي عين دائمة الفيضان
والجريان، يفجرها عباد الله تفجيرا، أنى شاءوا، وكيف أرادوا، فإن شاءوا صرفوها إلى
البساتين الزاهرات، أو إلى الرياض الناضرات، أو بين جوانب القصور والمساكن
المزخرفات، أو إلى أي: جهة يرونها من الجهات المونقات. وقد ذكر جملة من أعمالهم في أول هذه السورة، فقال: يُوفُونَ
بِالنَّذْرِ أي: بما ألزموا به أنفسهم لله من النذور والمعاهدات، وإذا كانوا يوفون
بالنذر، وهو لم يجب عليهم، إلا بإيجابهم على أنفسهم، كان فعلهم وقيامهم بالفروض
الأصلية، من باب أولى وأحرى، وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا أي:
منتشرا فاشيا، فخافوا أن ينالهم شره، فتركوا كل سبب موجب لذلك، وَيُطْعِمُونَ
الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ أي: وهم في حال يحبون فيها المال والطعام، لكنهم قدموا
محبة الله على محبة نفوسهم، ويتحرون في إطعامهم أولى الناس وأحوجهم مِسْكِينًا
وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا.
تفسير سورة النساء الآية 43 تفسير السعدي - القران للجميع
ثم استدل عليهم وعلى بعثهم
بدليل عقلي، وهو دليل الابتداء، فقال: نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ أي: أوجدناهم من
العدم، وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ أي: أحكمنا خلقتهم بالأعصاب، والعروق، والأوتار،
والقوى الظاهرة والباطنة، حتى تم الجسم واستكمل، وتمكن من كل ما يريده، فالذي
أوجدهم على هذه الحالة، قادر على أن يعيدهم بعد موتهم لجزائهم، والذي نقلهم في هذه
الدار إلى هذه الأطوار، لا يليق به أن يتركهم سدى، لا يؤمرون، ولا ينهون، ولا
يثابون، ولا يعاقبون، ولهذا قال: بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلا أي: أنشأناكم
للبعث نشأة أخرى، وأعدناكم بأعيانكم، وهم بأنفسهم أمثالهم. إِنَّ هَذِهِ
تَذْكِرَةٌ أي: يتذكر بها المؤمن، فينتفع بما فيها من التخويف والترغيب. فَمَنْ
شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا أي: طريقا موصلا إليه، فالله يبين الحق
والهدى، ثم يخير الناس بين الاهتداء بها أو النفور عنها، مع قيام الحجة عليهم ،
وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ فإن مشيئة الله نافذة، إِنَّ اللَّهَ
كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا فله الحكمة في هداية المهتدي، وإضلال الضال. يُدْخِلُ
مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ فيختصه بعنايته، ويوفقه لأسباب السعادة ويهديه
لطرقها.
ثم قال: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} أي: لا تقربوا الصلاة حالة كون أحدكم جنبا، إلا في هذه الحال وهو عابر السبيل أي: تمرون في المسجد ولا تمكثون فيه، { حَتَّى تَغْتَسِلُوا} أي: فإذا اغتسلتم فهو غاية المنع من قربان الصلاة للجنب، فيحل للجنب المرور في المسجد فقط. { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} فأباح التيمم للمريض مطلقًا مع وجود الماء وعدمه، والعلة المرض الذي يشق معه استعمال الماء، وكذلك السفر فإنه مظنة فقد الماء، فإذا فقده المسافر أو وجد ما يتعلق بحاجته من شرب ونحوه، جاز له التيمم. وكذلك إذا أحدث الإنسان ببول أو غائط أو ملامسة النساء، فإنه يباح له التيمم إذا لم يجد الماء، حضرًا وسفرًا كما يدل على ذلك عموم الآية. والحاصل: أن الله تعالى أباح التيمم في حالتين: حال عدم الماء، وهذا مطلقا في الحضر والسفر، وحال المشقة باستعماله بمرض ونحوه. واختلف المفسرون في معنى قوله: { أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} هل المراد بذلك: الجماع فتكون الآية نصا في جواز التيمم للجنب، كما تكاثرت بذلك الأحاديث الصحيحة؟ أو المراد بذلك مجرد اللمس باليد، ويقيد ذلك بما إذا كان مظنة خروج المذي، وهو المس الذي يكون لشهوة فتكون الآية دالة على نقض الوضوء بذلك؟ واستدل الفقهاء بقوله: { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً} بوجوب طلب الماء عند دخول الوقت، قالوا: لأنه لا يقال: "لم يجد" لمن لم يطلب، بل لا يكون ذلك إلا بعد الطلب، واستدل بذلك أيضا على أن الماء المتغير بشيء من الطاهرات يجوز بل يتعين التطهر به لدخوله في قوله: { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً} وهذا ماء.
فيتامين B6
فيتامين B6 من الفيتامينات الضروريّة للحفاظ على صحّة الجهاز العصبي، حيث يلعب دوراً رئيسيّاً في تنظيم عمل الناقلات العصبيّة التي تنظّم الإشارات العصبيّة، وأيّ نقص في هذا الفيتامين يمكن أن يتسبّب في حدوث التشنّجات العصبيّة وخلل في الأعصاب الطرفية، ويمكن الحصول عليه عبر تناول الكرنب، والكبد، والموز، واللحم بمختلف أنواعه والبطاطا. فيتامين B12
يعمل هذا الفيتامين على حماية الطبقات المغلّفة للخلايا العصبية والحفاظ عليها، وأيّ نقص فيه على المدى الطويل يمكن أن يؤدّي إلى تشوّه في الحبل الشوكي، ويمكن تجنّب حدوث ذلك من خلال تناول الأسماك واللحوم الحمراء.
أقوى فيتامين للأعصاب - موضوع
تبين للعلماء في دراسة علمية أخرى أن إعطاء مجموعة من الرجال المصابين بخلل وظيفة الانتصاب مكملات فيتامين ب9 قد أسهم في التقليل من درجة سوء الأعراض المرافقة لحالتهم. هذه نبذة عن أبرز المصادر الطبيعية لفيتامين ب9: الحمضيات، و الموز ، والبقوليات، والبروكلي، والسبانخ، والهليون. مواد غذائية أخرى للانتصاب
بالإضافة لما ذكرناه من فيتامينات للانتصاب، قد يكون لبعض المكملات والمواد الغذائية الأخرى فوائد محتملة للانتصاب، مثل:
الزنك: قد يساعد على تنظيم مستويات هرمون التستوستيرون في الجسم، مما قد يؤثر إيجابًا على مشكلة خلل وظيفة الانتصاب. الفلافونويدات (Flavonoids): إذ قد يقلل تناول الأطعمة الغنية بالفلافونيدات من فرص الإصابة بخلل وظيفة الانتصاب. عناصر غذائية طبيعية أخرى: مثل: الليكوبين (Lycopene)، والنترات (Nitrates)، والبروتينات. بعض المكملات الغذائية والأعشاب: مثل: مكملات الجنسنج (Ginseng)، ومكمل السيترولين (L-citrulline)، ومكملات ل-أرجينين (L-arginine). من قبل
رهام دعباس
-
الأحد 31 كانون الثاني 2021
تتفاعل التأثيرات فعليًا مع فيتامين هـ. لا تقاس عادة كلتا الفيتامينات ، وتكون الجرعة المعقولة من فيتامين (ج) من 500 إلى 1000 ملغ يوميًا. يجب أن تقتصر مكملات فيتامين E على أقل من 400 وحدة دولية يوميًا بسبب الآثار الصحية الضارة المحتملة على المدى الطويل للجرعات الأعلى. بواسطة: Monia مقالات ذات صلة