اختر راحتك وسدد التمويل بالتقسيط لمدة تصل إلى 24 شهر. لا تدع الفرصة تفوتك واكتشف عروض سيتس دبليو لكافة أقسام المنزل من أطقم كنب وسفر طعام وغرف نوم وغيرها الكثير!
- تقسيط اثاث الراجحي اعمال
- تقسيط اثاث الراجحي مباشر
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 174
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى"فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله "- الجزء رقم7
تقسيط اثاث الراجحي اعمال
تعد بطاقة فيزا الراجحي قسط من أفضل البطاقات الائتمانية التي يصدرها مصرف الراجحي لعملائه، حيث يدعمها برنامج تساهيل لتقسيط قيمة المشتريات، وفي المقال نقدم لمتابعي موقع ثقفني كافة المعلومات حول البطاقة من حيث مزاياها، شروط الاشتراك، والأوراق المطلوبة. بطاقة فيزا الراجحي قسط
هذه البطاقة الائتمانية تمنح العميل عدد من المزايا التي لا يمكن أن يحصل عليها من خلال أي بطاقة أخرى، من أهمها أن التقسيط مقابل عمليات الشراء من المتاجر مجانية وبدون رسوم نهائيًا. البنك الذي تفضل والأثاث الذي تحب بالتقسيط وبدون هامش ربح - CityW - سيتي دبليو. بشرط أن تبلغ قيمة المشتريات الإجمالية المرغوب في تقسيطها من خلال برنامج تساهيل ألف ريال سعودي على الأقل، ويضيف البرنامج تلقائيًا نقاط المشتريات التي تم تقسيط قيمتها على نقاط البطاقة المستخدمة. شروط إصدار بطاقة فيزا الراجحي قسط
أقر مصرف الراجحي بعض الشروط للاشتراك في بطاقة الراجحي قسط، والتي من أهمها ما يلي:
يشترط أن يمتلك العميل حساب جاري في الراجحي. ممنوع أن يقوم العميل بتقسيط مشتريات تزيد قيمتها عن الحد الائتماني المحدد من قبل البنك في بطاقة المرابحة الخاصة به. يقوم العميل بالتقسيط في حال كانت قيمة مشترياته 1000 ريال على الأقل. التقسيط على المشتريات التي تم الحصول عليها من المتاجر المشاركة في برنامج تساهيل فقط.
تقسيط اثاث الراجحي مباشر
عدد المرات المسموح بها للتقسيط خلال الشهر أربع مرات كحد أقصى. من حق بنك الراجحي رفض عملية التقسيط على المشتريات أو تعليقها. تصل فترة السداد من ثلاثة إلى ستة شهور للمشتريات العادية، أما مستلزمات المدارس والجامعات تصل فترة التقسيط إلى عام كامل. مميزات بطاقة قسط من الراجحي
هناك عدد من المزايا يحصل عليها العميل من خلال بطاقة الراجحي لتقسيط قيمة المشتريات من تساهيل، منها التالي:
التقسيط على أطول فترة تصل إلى ستة أشهر على كافة المستلزمات من المتاجر المتعاقدة مع برنامج تساهيل الراجحي. تصل مدة التقسيط لمشتريات الجامعات والمدارس إلى سنة بالكامل. لا يدفع العميل أي رسوم مقابل تقسيط المشتريات من تساهيل. تقسيط اثاث الراجحي مباشر. إمكانية شراء المستلزمات دون امتلاك مبالغ مالية للدفع الكاش. يستطيع العميل إجراء أربع عمليات شراء بالتقسيط خلال الشهر الواحد بحد أدنى 1000 ريال. يحصل على ميزة التقسيط من تساهيل العملاء من أصحاب بطاقات إنفينيت، بلاتينيوم، وسيجنتشر. يستطيع العميل التقسيط من عدد من أكبر الشركات والمتاجر بشرط تعاقدها مع برنامج تساهيل الراجحي. يستطيع العميل أن يحول قيمة مشترياته من الاستحقاق إلى التقسيط بشرط أن تتعدى قيمتها 100 ألف ريال سعودي.
السؤال:
سماحة الشيخ حفظكم الله، هل يجوز لي شراء أثاث بالتقسيط من بنك الراجحي؛ لأن هناك من يقول: إن الشراء بالتقسيط حرام؛ لأن فيه ربا أفيدوني؟
الجواب:
لا بأس بالتقسيط، شراء سيارة أو أثاث أو ملابس أو بيت أو أرض بالتقسيط لا بأس، إذا كان مالكًا لها البائع، إذا كانت عند البائع مملوكة له، حائزًا لها في بيته في ملكه في حوشه إذا كانت عنده قد ملكها، وحازها وباعها بالتقسيط؛ لا بأس. فتاوى ذات صلة
15-12-2014, 06:02 PM #1 فانقلبوا بنعمة من الله وفضل
بعد منصرف المشركين من غزوة أحد تتالت أحداث سجلها القرآن الكريم في قوله سبحانه: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم} (آل عمران:174)، وقفتنا مع هذه الآية حول سبب نزولها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 174
قال الحافظ ابن حجر: أخرجه النسائي ، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن المحفوظ إرساله عن عكرمة ، ليس فيه عن ابن عباس. هذه الرواية تفيد أن الآية نزلت في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر الصغرى، وبهذا قال عكرمة و مجاهد ؛ وذلك أنه خرج لميعاد أبي سفيان في أُحد، إذ قال: موعدنا بدر من العام المقبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قولوا: نعم. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قِبَل بدر، وكان بها سوق عظيم، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه دراهم، وقَرُبَ من بدر، فجاءه نعيم بن مسعود الأشجعي ، فأخبره أن قريشاً قد اجتمعت، وأقبلت لحربه، هي ومن انضاف إليها، فأشفق المسلمون من ذلك، لكنهم قالوا: { حسبنا الله ونعم الوكيل}، وصمموا، حتى أتوا بدراً، فلم يجدوا عدواً، ووجدوا السوق، فاشتروا بدراهمهم، أُدُماً -جمع إدام: وهو كل ما يؤكل مع الخبز- وتجارة، وانقلبوا، ولم يلقوا كيداً، وربحوا في تجارتهم؛ فذلك قوله تعالى: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل}. غير أن الصواب في سبب نزول هذه الآية ما قاله الجمهور، وهو أنها نزلت في غزوة حمراء الأسد. وقد وصف القرطبي قول عكرمة و مجاهد بأنها نزلت في بدر الصغرى بأنه قول شاذ. وقد ساق ابن القيم ما جرى سياقاً مرتباً، بيَّن فيه سبب نزول هذا الآية، فقال: "ولما انقضت الحرب، انكفأ المشركون، فظن المسلمون أنهم قصدوا المدينة لإحراز الذراري والأموال، فشق ذلك عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ل علي رضي الله عنه: (اخرج في آثار القوم، فانظر ماذا يصنعون، وماذا يريدون، فإن هم جنبوا الخيل، وامتطوا الإبل، فإنهم يريدون مكة، وإن ركبوا الخيل، وساقوا الإبل، فإنهم يريدون المدينة، فوالذي نفسي بيده لئن أرادوها، لأسيرن إليهم، ثم لأناجزنهم فيها).
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى"فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله "- الجزء رقم7
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم حكى- سبحانه- ما تم لهؤلاء المجاهدين الذين خرجوا للقاء أعدائهم من عاقبة حسنة وعود حميد فقال- تعالى-: فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ، وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ، وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ. فالفاء في قوله فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ للتعقيب، وهي معطوفة على مقدر دل عليه السياق. ومعنى فَانْقَلَبُوا عادوا ورجعوا. والنعمة: هي العطاء الذي ينفع صاحبه. والفضل: الزيادة في العطاء والنعمة. والمعنى: أن هؤلاء المجاهدين الصادقين خرجوا للقاء أعدائهم بدون وهن أو ضعف أو استكانة فلم يجدوهم، فرجعوا إلى ديارهم مصحوبين بِنِعْمَةٍ عظيمة مِنَ اللَّهِ- تعالى-، إذ خذل أعداءهم، وسلمهم من شرورهم، ومصحوبين بفضل جليل منه- سبحانه- حيث أغدق عليهم ربحا وفيرا في تجارتهم، وأجرا جزيلا بسبب قوة إيمانهم، وإخلاصهم في دينهم. قال الآلوسى: «روى البيهقي عن ابن عباس أن عيرا مرت في أيام الموسم- أى موسم بدر- فاشتراها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فربح مالا فقسمه بين أصحابه فذلك الفضل». وأخرج ابن جرير عن السدى قال: أعطى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حين خرج في غزوة بدر الصغرى أصحابه دراهم ابتاعوا بها في الموسم، فأصابوا تجارة- فربحوا فيها».
ثم أيضًا في قوله -تبارك وتعالى-: وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيم هذا وصف لهم فيه ثناء وإطراء ومدح، وكذلك أيضًا في ضمنه وعد لهم بالثواب؛ لأنهم اتبعوا رضوانه، وفي ضمنه أيضًا تحسير للمتخلفين؛ لأنهم لم يفعلوا فعلهم، فلم يتبعوا رضوان الله -تبارك وتعالى-. فلاحظ أيضًا هذا الإظهار لاسم الجلالة، في موضع يصح فيه الإضمار: وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيم ليس بينهما شيء إلا حرف العطف، فهذا يمكن أن يُقال: بأن الضمير يُجزئ عنه في الجملة، واتبعوا رضوان الله، وهو ذو فضل عظيم، لكنه قال: وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيم وذلك لبيان عِظم هذا الثواب والأجر، حيث يُضاف إلى الله -تبارك وتعالى-؛ وذلك أدعى للتفخيم.