تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو الحجة 1423 هـ - 17-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28829
19710
0
1117
السؤال
أريد أحاديث عن عدم جواز اختلاء الرجل بالمرأة ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية من المحرمات التي وردت بها الأحاديث النبوية الصحيحة الصريحة، من ذلك ما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يلخون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم. وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو ؟ قال: الحمو الموت. بيان وتفصيل حول الاختلاط بين الجنسين - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان. رواه أحمد والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما. وروى الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينها وبينه محرم. وروى الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياك والخلوة بالنساء، والذي نفسي بيده: ما خلا رجل بامرأة إلا ودخل الشيطان بينهما، ولأن يَزْحمَ رجل خنزيراً متلطخاً بطين أو حمأة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له.
الاختلاط في العمل - فقه
والحكمة من تحريم الخلوة هي سد للذريعة الموصلة إلى الفاحشة أو الاقتراب منها. والعلماء حين يحرمون الاختلاط إنما يريدون الاختلاط المطلق عن كل القيود أو الاختلاط المستهتر الذي لا تؤمن معه الفتنة. فالاختلاط الجائز له ضوابط مثل الالتزام بعدم التبرج وكشف المرأة ما لا يجوز لها كشفه. آل الشيخ: "الاختلاط" كان موجوداً في صدر الإسلام وعرفناه في الرياض إلى عهد قريب. وأن يكون الاختلاط في حدود ما تفرضه الحاجة دون إسراف أو توسع أو تعطيل عن واجبها الأساس في رعاية البيت وتربية الأبناء. وفي الختام أجد أنه من المناسب التذكير بأن من عاش في مدينة الرياض في سنوات خلت قبل 1390هـ تقريباً يتذكر ولا ينسى ما كان فيها من حركة تجارية وأسواق تزخر بالكثير من الباعة رجالاً ونساءً، يعملون في اكتساب الرزق الحلال من خلال البيع والشراء ببساطة ويُسْر، وكلٌّ على قدر ما يتيسر له من ثروة ورأس مال. ولا أنسى سوق المقيبرة، وهو السوق الرئيس في هذه المدينة، والطريق الممتد من الجنوب إلى الشمال، وهو الشارع الذي يعتبر أكثر كثافة بالباعة على يمينه وشماله من الرجال والنساء ببسطات تحوي كل ما يحتاج إليه من يقصد السوق من ملابس جديدة وقديمة ومواد غذائية وحتى السمن والذهب والحلي... إلخ، مما يباع ويشترى، والباعة من النساء والرجال غالبيتهم من أبناء الوطن، وكذلك سوق حلة القصمان شرق الرياض، وسوق منفوحة جنوب الرياض، وكان الناس لا يرون من ينكر عليهم أو يعكر صفوهم.
بيان وتفصيل حول الاختلاط بين الجنسين - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال ا لسعدي: لأنه أبعد عن الريبة، وكلما بعد الإنسان عن الأسباب الداعية إلى الشر، فإنه أسلم له، وأطهر لقلبه. فلهذا من الأمور الشرعية التي بين اللّه كثيرًا من تفاصيلها، أن جميع وسائل الشر وأسبابه ومقدماته ممنوعة، وأنه مشروع البعد عنها بكل طريق. اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية: يختلف حكم اختلاط الرجال بالنساء بحسب موافقته لقواعد الشريعة أو عدم موافقته، فيحرم الاختلاط إذا كان فيه: الخلوة بالأجنبية ، والنظر بشهوة إليها، وتبذل المرأة وعدم احتشامها، أو عبث ولهو وملامسة للأبدان كالاختلاط في الأفراح والموالد والأعياد... يقول ابن فرحون: في الأعراس التي يمتزج فيها الرجال والنساء، لا تقبل شهادة بعضهم لبعض إذا كان فيه ما حرمه الشارع؛ لأن بحضورهن هذه المواضع تسقط عدالتهن. ويجوز الاختلاط إذا كانت هناك حاجة مشروعة مع مراعاة قواعد الشريعة ولذلك جاز خروج المرأة لصلاة الجماعة وصلاة العيد. اهـ بتصرف واختصار. الاختلاط في العمل - فقه. ومما لا شك فيه أن فهم الأدلة الشرعية في ضوء السنة العملية والسيرة النبوية وتطبيقات الصحابة في الجيل الأول الذين هم خير الناس ـ هو صمام الأمان من الانحراف، سواء في الفهم أو في التطبيق، ولذلك وعد الله تعالى من اتبعهم بإحسان بالجنة والرضوان، فقال سبحانه: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {التوبة: 100}.
آل الشيخ: &Quot;الاختلاط&Quot; كان موجوداً في صدر الإسلام وعرفناه في الرياض إلى عهد قريب
وانظر جواب السؤال رقم 69859. والله أعلم.
ولو أخذنا مثلا مفصلا لقضية خروج المرأة ومخالطتها للرجال في العهد النبوي، لوقفنا على مراد الشارع الحكيم، وهذا المثال هو خروج المرأة لصلاة الجماعة ومخالطتها للرجال في المسجد، فنرى أولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لهن بالخروج، بل نهى عن منعهن، فقال صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله متفق عليه. وانظر الفتوى رقم: 35324. وثانيا: نرى هل اكتفى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخروج بالآداب العامة كالحجاب وغض البصر والنهي عن الطيب ونحو ذلك، أم زاد على ذلك ما يدفع به اختلاطهن بالرجال ما وجد إلى ذلك سبيلا. والجواب القاطع: أن النبي صلى الله عليه وسلم مع إذنه لهن بالخروج والتواجد مع الرجال في مكان واحد، وهو المسجد: خير البقاع وأبعدها عن الريبة، في أبهى مظاهر الطهر والخشوع والإخبات: الوقوف بين يدي الله في الصلاة، ومع ذلك يشرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته كل ما من شأنه أن يحول بينها وبين المفاسد الغالبة للاختلاط، جمعا بين مصلحة خروجهن ومصلحة منع اختلاطهن بالرجال، فشرع صلى الله عليه وسلم لهن آدابا تراعى في الطريق إلى المسجد، وأخرى عند دخوله، وثالثة حال التواجد فيه وأثناء الصلاة، ورابعة في كيفية الانصراف منه.
· فمن الأول أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المسجد ذات مرة فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: اسْتَأْخِرْنَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ـ أي السير وسطه ـ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ. فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. رواه أبو داود، وحسنه الألباني. فانظر ـ رحمك الله ـ إلى الهدي النبوي في الزجر عن الاختلاط بين النساء والرجال حتى على أبواب المساجد، هذا واللقاء عارض طارئ، لا يتكرر بالظروف نفسها والملابسات ذاتها، مع أشخاص بأعينهم، ثم سل نفسك: فماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم سيقول ويفعل لو رأى الاختلاط في مكاتب العمل، يتكرر يوميا، مع الأشخاص أنفسهم، مما يتيح أقرب السبل للتداخل الزائد والتعارف المشبوه، فماذا لو أضفنا ما ذكره السائل من خلو المحادثة مما ينفع، وأن الأمر لا يقتصر على مجرد الحديث بل يمتد إلى المضاحكة، وما يعنيه هذا من التبسط ورفع الحرج. مع وجود اثنتين من المتبرجات!! ثم لو قارنا هذا الحال بحال الصحابيات الكريمات التي كانت إحداهن تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به.
(تعلم الشعر بسهوله)) وهي اجتهاد شخصي بحت ابتعدت فيه قدر الامكان عن التعقيد وابتكرت بعض الامور وكتبت أبيات وقصائد خصيصا لتوضيح بعض النقاط فيه وستكون مواضيعنا كالآتي: - كيف تكتب القصيده ؟؟ - ظوابط مهمه للكتابه الشعريه - خطوات عمليه لكتابه الشعر - الفكره والقصيده - ماهي القافيه ؟! - المفرده واهميتها - الوزن بشكل صحيح هذه السلسله موجهه لمن لديه رغبه حقيقيه ليتعلم نظم القصيده المقفاه الموزونه وكذلك سيجد من يجيد الوزن والقافيه مايفيده ولن أطيل أكثر بالمقدمه وأرجو ألايبخل أحد بملاحظاته أوتساؤلاته كيف ماكانت وباسم الله نبدأ الموضوع الأول كيف تكتب الشعر؟؟؟ تحتاج الي: 1- فكره 2- مفرده (حاول تكون المفردات اللي تستخدمها سهله ومفهومه ولاتعقد الامور) 3- قافيه ( لاتفكر فيها في البدايه راح تجي بروحها بس بعد البيت الاول التزم علي الاقل بالحرفين الاخيرين) 4- وزن ( لاتحاتي) الخطوات: 1- اختر الفكره: مثال: ( ابي اكتب للمنتدي ومولاقي كلام اقوله) شلون اصيغ هالفكره ؟! ؟! ؟؟! ؟! اسال نفسي سوال شنو ممكن اقول؟! كيف اكتب شعر حر. ؟! شلون ابدا ؟! ؟! ؟! وشنو القافيه اللي اختارها ؟! ؟! ؟ - اجاوب اول شي انسا مساله القافيه راح تجي بروحها اهم شي فكر باللي ممكن تقوله حتا الوزن انساه وعبر عن اللي بخاطرك!!!!
كيف تكتب قصيدة موزونة - موضوع
يعني شفيها لو انها قالت كل الاماني صايره في يميني ،،،،،،،،،،،،،،، بس الظروف القاسيه ضيعتها يعني استخدم وابحث في معجمك الخاص وكلامك اليومي العادي لا ترد لكلمات غريبه عليك 4- عبر عن نفسك وبس ( لاتفكر براي الاخرين) لما تكتب عبر عن نفسك وتاكد اذا كنت عفوي وصادق بتعبيرك انه كلامك بيكون احلي ولكن اذا كنت تبي يقال عنك الشاعر الفلاني فاقترح انك تترك الكتابه 5- لاتناقظ نفسك وواقعك بصوره غلط ( هم راح اشرحها) هذي بابداها بمثال وهو تخيل مثلا ان هالابيات قالها شاعر مليونير او أمير ؟؟؟!!!!!! شف حالتي فقران والحال دوني ،،،،،،،،،،،،،،، والجسم من زود الفقر زاد سقمه اقعد مع السكه وانادي عطوني ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، من مال ربي يالاجاويد لقمه (راح تطق علي راسك وتقول الله يالكذب) ولحد يقولي المعنا كيت وكيت انا لي الظاهر وهذا اللي يفترض وانت تكتب تتبعه يعني بعد الكتابه الاوليه للقصيده فكر بمعنا الكلام وتفسيره وبعدين اعتمده 6- لاتكرر القافيه وهذي واضحه يعني لو عندي بيت شعر مثلا اقعد مع السكه وانادي عطوني ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، من مال ربي يالاجاويد لقمه مايصير نفس القافيه بالابيات الثانيه ( عطوني) او ( لقمه)! وان حدث فيكون ضعف او لاغراض متعمده ومقصوده بس { بيني وبينكم هذا مافهمتها هع) 7- لاتكرر الالفاض اكثر من اللازم لان تكرار اللفض الواحد بكثره يبعث الملل وكانك مو لاقي الا هالكلمه تعيد وتزيد فيها يعني مره قول احبك ومره اهواك ومره متيم ومره اشتاقلك كلها تعبر بطريقه او باخري عن الحب ولكن اللفظ اختلف 8- اكتب وانسا واي فكره تطري علي بالك سجلها ولو بكلام عادي ( هذا اذا مو مستعجل).
كيف أكتب الشعر - أجيب
يُسمى الشعر الغنائي أيضاً الشعر الوجداني، وهو من أنواع الشعر العربي الذي يحتوي على كمٍ كبيرٍ من العواطف والمشاعر الخالصة والتي تشمل مجالات الحياة جميعها من حبٍ وكُرهٍ وفرحٍ وحزن، وغيرها من المشاعر والعواطف الإنسانية الخالصة، ويعتبر الشعر الغنائي من أقدم أنواع الشعر العربي، حيث كان يُستخدم للتعبير عمّا يدور في وجدان الشاعر من عواطف مختلفة، ويوجد الكثير من القصائد التي تنتمي إلى هذا النوع من الشعر، حيث أنه من أقدم أنواع الشعر العربي، فهو موجود منذ عصر الجاهلية الأولى، وتطور عبر العصور الإسلامية المتعددة حتى وقتنا الحاضر. يجب أولاً أن يكون كاتب الشعر الغنائي يمتلك الموهبة الشعرية العميقة التي تؤهله لكتابة الشعر، وأن يكون ملماً بقواعد كتابة الشعر العروضية، ومحيطاً بالمعاني والمفردات وكيفية توظيفها في الشعر. يجب أن يبدأ الشاعر الذي يؤلف قصيدة غنائية بذكر الجوانب الوجدانية والعاطفية التي تتعلق بالإحساس والمشاعر الإنسانية، وعدم الاقتصار على ذكر الجانب المادي للشيء الموصوف. كيف تكتب قصيدة موزونة - موضوع. يجب توظيف العديد من الموضوعات مثل الرثاء، والغزل، والهجاء، والمح، والفخر، والحكمة، والزهد، وأن تكون القصيدة الغنائية ذات موضع وجداني بحت فيه كم كبير من المشاعر الإنسانية.
كيف تكتب شعر
اجعل الأمر بسيطاً وسلساً، فلا تجبر مشاعرك على الاستيقاظ، ولا تفرض كيفية ووقت الكتابة أيضاً، دعها تأتي وحدها، وعندها ستراها تتدفّق. عِش بالشعر: لا يكفي أن ترغب بكتابة الشعر فتكتب، بل يجب أن تتحوّل حياتك من نمط عاديٍّ إلى نمطٍ شعريّ، فتقرأ الكتب الشعرية، وتحمل أعمال الأدباء الكبار معك، وتستمع للشعر، وتتابع الأخبار الشعرية، إضافة إلى حفظ الشعر؛ لأنّه يساعد على بناء مخزون لغويّ عالٍ، فيصبح تدفّق الكلمات المتقاربة سريعة، وترتفع قدرة التعبير عن المشاعر، وسهولة بناء نصّ شعري متناغم متجانس ذي نغمة شعرية موسيقيّة. كيف اكتب شعر. اختر ميولك الشعرية: يحتوي فن الشعر العربي على عدّة مدارس شعرية: كالشعر الموزون، والشعر الحرّ، والموشّحات، والشعر النثري، وغيره، وعليه، قم بتجربة المدارس الشعرية المختلفة جميعها، وحدّد ما هو النوع الشعري الذي يناسبك، عندها سيسهل عليك اختيار الدواوين الشعرية لقراءتها، ومعرفة من هم شعراء إلهامك. اجعل موضوعك الشعري واضحاً أمامك: لأن شعر الغزل يختلف عن شعر المديح، كما يختلف الرثاء عن الهجاء. من المهم أن تُحدّد الهدف من كتابة الشعر، وما هو موضوع القصيدة، ولماذا تكتب؛ هل هو للمتعة؟ أم للسعي نحو الشهرة؟ أم أنّ هناك أمراً أخر؟ كل هذه الأسئلة تساعدك على معرفة احتياجات المجتمع، وتُحدّد رغبتك في موضوع دون غيره.
وتدور التعريفاتُ حول:
أنَّ الشعر لغةُ الخيال والعواطف، له صِلَة وُثْقى بكلِّ ما يُسعِد ويَمْنح البهجة والمتعة السريعة، أو الألم العميق للعقل البشريِّ، وليس الشِّعرُ إلاَّ وليدَ الشُّعور, والشعور تأثُّر، وانفعالُ رُؤًى، وأحاسيسُ عاطفيَّة، ووجدان، ويعبِّر الشاعرُ عن أحاسيسه بصورٍ وألفاظ تكسو التعبير رونقًا خاصًّا، ونغمًا موسيقيًّا ملائمًا. وأنَّه سطورٌ لامعة في غياهب العقل الباطن، تُمِدُّها بذلك اللَّمعان ومضاتُ الذِّهن، وإدراكُ العقل الواعي... إلخ. كيف أكتب الشعر - أجيب. والشِّعر يتمنَّى أن يُنسَب إليه كلُّ إنسان، قديمًا وحديثًا، وفي كلِّ الأمم والألسنة، حتَّى إن كاتبي النَّثر منهم مَن يُقْحِم نفسه في الشِّعر، ويسعى لِيُقال عنه: شاعر، مع أنَّه لا يحسن أن يَزِن كلماته، ولا يفعل أحدٌ من أهل الشِّعر هذا؛ أن يسعى للانتساب للنثر. وقبل الحديث عن كتابة الشِّعر، نتحدَّث عن أنواع الشعراء؛ فالشِّعر ليس غايةً في نفسه، إنَّما هو وسيلةٌ للتَّعبير عن المشاعر والأحاسيس والعاطفة.