{ وأكيد كيدا} أي أجازيهم جزاء كيدهم. وقيل: هو ما أوقع اللّه بهم يوم بدر من القتل والأسر. وقيل: كيد اللّه: استدراجهم من حيث لا يعلمون. وقد مضى هذا المعنى في أول [البقرة] ، عند قوله تعالى { الله يستهزئ بهم} [البقرة: 15]. مستوفى. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي
الطارق من اية 11 الى 17
- إنهم يكيدون كيداً وأكيد كيداً
إنهم يكيدون كيداً وأكيد كيداً
ومثل قوله -عز وجل- (العليم) ومن صفاته (العلم)، ولكن لا مقارنة بين علم الله وعلم (اسحاق) و(اسماعيل)، وقوله -تعالى-: {فبشرناه بغلام حليم} (الصافات:101)، وذات الشيء يقال لصفة (الحلم)، فإن الله -عز وجل- من أسمائه (الحليم)، ومن صفاته (الحلم) ولكن لا مقارنة. والقاعدة الشاملة المختصرة في ذلك قول الله -تعالى-: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} (الشوري:11). وهذه الصفات لله -عز وجل- مطلقة، غير مقيدة بزمان ولا مكان؛ لأنها صفات للذات الإلهية -سبحانه وتعالى. انهم يكيدون كيدا واكيد. وهناك صفات لله تتعلق بالمخلوقين.
ولسائل أن يسأل: إذا كان هذا هو حال أعدائنا معنا، وهو ليس بغريب ولا عجيب! فما هو موقف المسلمين من الإسلام فى ديار الإسلام؟!. والجواب: أن الأحداث الأخيرة فى مجتمعنا، والفتن التى تعرض لها بلدنا تمخض عنها ثلاثة أقسام متباينة يختلف كل منها عن الآخر:
• القسم الأول: العلماء والدعاة إلى الله على بصيرة ومن ورائهم جمهور المسلمين الذين يجتهدون فى تعلم أحكام دينهم وتطبيقها فى واقع حياتهم. وهؤلاء هم السواد الأعظم من المجتمع والحمد لله فمن أراد النجاة بنفسه والعصمة من الفتن فليلحق بركب العلماء، ولا يطلب العلم إلا من مصدره الصحيح. وينبغى على كل مسلم أن يعلم أنه مسئول أمام الله عن دينه: تعلماً.. وفهماً.. وتطبيقاً.. انهم يكيدون كيدا و اكيد كيدا. ودعوة إليه. • القسم الثانى: قلة منحرفة تهاجم الإسلام تحت ستار مهاجمة الإرهاب! وهذه القلة تتمثل فى الماسونية المصرية!! ويقودها فى مصر.. ؟ و.. ؟ و..
والعلمانية المصرية وروادها هم.. ؟ و..
إن الخطر كل الخطر والبلاء كل البلاء فى هؤلاء الذين يتسترون بالقومية ويلتحفون بالإنتماء لمصر المسلمة!! وهم فى حقيقة أمرهم يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون! إنهم الماسونية المصرية!! التى هى امتداد ونتاج الماسونية العالمية!!
تصفير عداد الزيت
برنامج صغير تقوم من خلاله بتحديد موعد او مناسبات قادمة ليقوم بعرض عداد تنازلي لتعرف كم بقي لك من الوقت بشكل مستمر. عبارة عن عداد زمني تنازلي (كاونت داون تايمر) أو (Countdown Timer) يقوم بتذكريك كم بقي من الوقت، تقوم انت بإدخال أي حدث او مناسبة قادمة وتحديد وقتها وتاريخها بالضبط ، فيقوم البرنامج بعرض عداد زمني تنازلي حتى ذلك التاريخ ، حيث يعرض كم بقي من الأيام والساعات والدقائق والثواني حتى ذلك الحدث أو تلك المناسبة.
ومن هنا ، قال انه حصل على فرصة للتعامل مع المفكرين في العصر الحديث الذين سيطروا علي مساهماته في ثورة العلم والفلسفة.
المساهمات والإنجازات
كان غوتفريد لايبنتز الموسوعه الكبير الذي عرف كل شيء تقريبا ، في ذلك الوقت عن أي موضوع أو مؤسسة فكرية ، وقدم مساهمات هامة في الفلسفة والهندسة والفيزياء والقانون والسياسة وفقه اللغة واللاهوت. وربما كان أعظم إنجاز له هو اكتشاف طريقة رياضية جديدة تسمى حساب التفاضل والتكامل. ويستخدمها العلماء للتعامل مع الكميات المتفاوتة باستمرار ، وكان نيوتن قد ابتكر طريقة مماثلة لعمله على الجاذبية ، ولذلك ، كان هناك جدل شديد حول من الذي كان الأول. وبدأ نيوتن يعمل على روايته في عام 1665، ولكن لايبنتز نشر نتائجه في عام 1684، قبل نيوتن بثلاث سنوات تقريبا ، ومع ذلك ،كان هناك إجماع على أنهم اكتشفوا الطريقة في وقت واحد. واكتشف لايبنتز أيضا نظام الأرقام الثنائية واخترع أول آلة حاسبه يمكن أن تجمع ، وتطرح ، وتضرب وتقسم ، وعندما جاء إلى الميتافيزيقيا ، صاغ نظريتة الشهيرة عن الكائنات الدقيقة الاحاديه الخلية التي أوضحت العلاقة بين الروح والجسد ، وكان لايبنتز في كثير من الأحيان معروف بأنه مؤسس المنطق الرمزي كما طور السمة العالمية ، واللغة الرمزية التي يمكن تمثل أي بند من المعلومات بطريقة طبيعية ومنظمة.
السنوات اللاحقة
خدم لايبنتز في أسرة برونزويك عن الأربعين سنه المقبلة ، تحت قيادة ثلاثة أمراء متعاقبة وهكذا ، انتقل ليبنيز للمحيطة السياسية التي تشكلت في أهداف الأسر الحاكمة في الدولة الألمانية ، وخلال هذا الوقت ، كرس وقته لمساعيه الفكرية مثل المنطق والفيزياء والفلسفة ، واتقان حساب التفاضل والتكامل والكتابة عن الرياضيات غيرها من الموضوعات ذات الصلة. وفي عام 1674 ، بدأ العمل على حساب التفاضل والتكامل ، الذي تم نشره في عام 1684. وفي وقت لاحق نشر نبذه عنه في مجلة بين عام 1682-1692 لتعزيز سمعته الرياضية والعلمية. وعين ايبنتز أيضا من قبل الناخب إرنست أوغسطس لكتابة التاريخ من البيت برونزويك في محاولة لتعزيز طموحات الأسرات ، وبالتالي ، كان عليه أن يذهب إلى ألمانيا وإيطاليا والنمسا من أجل العثور على المواد الأرشيفية المتعلقة بهذا المشروع ، خلال عام 1687-1690. وعانى لايبنتز من الاتهامات في عام 1708، من قبل جون كايل الذي كتب في مجلة الجمعية الملكية بأن لايبنتز قام بسرقة أعمال نيوتن ، وفي الثلاثين سنة الماضية من حياته كان لايبنتز مشغولاً بأمور مثل الرياضيات وعلم اللاهوت والتاريخ والفقه والسياسة والعلم والفلسفة.
معلومات عن غوتفريد لايبنتز
كان جوتفريد فيلهلم لايبنتز " المعروف أيضا باسم فون لايبنتز أو غوتفريد لايبنتز " هو أحد وأبرز فيلسوف ألماني في الرياضيات وكان فيزيائي ورجل الدولة ، وتميز باختراعه المستقل عن حساب التفاضل والتكامل ، كما كان مطلع في جميع جوانب الرياضيات ، وفي السنوات الأخيرة من حياته كرس حياته للأمور المتعلقة بالتفاضل والتكامل ، وكان لهذا المفكر الأوروبي تأثيرا كبيراً في القرن ال18 كفيلسوفا عظيما وكان على علم رائع بمجالات الهندسة والميكانيكا. وغوتفريد لايبنتز لا يزال واحداً من أكبر وأكثر الفلاسفة تأثيرا علي الميتافيزيقيين والمفكرين وعلماء المنطق والتاريخ ، كما انه اخترع عجلة لايبنتز ، واقترح نظريات مهمة عن القوة ، والطاقة والوقت. الحياة المبكرة والتعليم
ولد غوتفريد لايبنتز في لايبزيغ ، بألمانيا وكان متأثراً بوالديه ، حيث كان والده مدرس الفلسفة الأخلاقية في جامعة المدينة ، وفي سن مبكر ، تم ارساله الى لايبزيغ لحضور مدرسة نيكولاي ، بينما توفي والده ، عندما كان بلغ لايبنتز ستة سنوات فقط ، وكانت والدته ابنة محامي المحلية الغنية. أعتبر لايبنتز بأنه الطفل المعجزة ، حيث أصبح يتقن اللاتينية عندما كان في الثامنة من عمره ، وبحلول الوقت وهو في الثانيه عشر من عمره ، تمكن بسهولة من قراءة اللاتينية ثم تعلم اليونانية أيضا ، وبعد ذلك ، أراد أن يتعلم المنطق ، وبدأت الجهود الرامية إلى إصلاح العقائد واطلع على المدرسيين اللاهوتيين والبروتستانت ، ودخل لايبنتز جامعة لايبزيغ عندما كان في الخامسة عشر كطالب قانون ، وقد كرس العامين الأولين لتعلم الفلسفة بتوجيه من Jakob Thomasius ، الذي كان مشهورا جدا وكان يعتقد أنه أسس الخطوط العلمية لتاريخ الفلسفة في ألمانيا.
لقد فات ميعاد الأذان الأول للفجر
وقت الأذان الأول للفجر 5:01 ص
الأصل أن يكون في الفجر أذانان ، الأول قبل دخول الوقت ؛ ليستيقظ النائم ، ويستريح القائم ، ويتسحر الصائم، والثاني عند دخول الوقت.
وأما صلاة العصر فهناك بعض الأيام من السنة وهي التي يقصر فيها النهار, سوف تفعلونها بعد مرور أكثر من نصف وقتها, وهذا يخرجها عن أول الوقت, وإن كان فعلها في ذلك الوقت جائزا, ما دام قبل اصفرار الشمس
وبخصوص السنّة القبليّة لصلاة الفجر، إذا كان الإمام قد أقام الصلاة، فيتم صلاته، ثم يقضي السنّة بعد الفرض لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فلا صَلَاةَ إلَّا المَكْتُوبَةُ