الجمعة 02 ديسمبر 2011
كشفت الممثلة السورية ناهد حلبي عن نية المخرج بسام الملا اعادة فتح باب الحارة من جديد وبجزءين مطلع العام المقبل. وقالت، هناك مشروع للعمل مجددا في مسلسل باب الحارة من خلال تصوير جزأين جديدين منه هما السادس والسابع.. مقتطفات من باب الحارة الجزء الخامس - صور. وسيكون مطلع العام المقبل موعدا للشروع بذلك. ولم تذكر حلبي اي تفاصيل حول مضمون الجزأين، مكتفية بالتأكيد على وجودهما في المستقبل القريب. من جهة ثانية كشفت ناهد عن وجود جزء ثالث من مسلسل الدبور للمخرج تامر اسحاق، سيباشر تصويره في الربيع من العام المقبل ليعرض في شهر رمضان القادم. يذكر ان ناهد حلبي من ممثلات الجيل الثالث في سورية وكانت نجمتها الاولى من اواخر السبعينيات حتى اواخر الثمانينيات قبل ان تعتزل الفن لمدة سبعة عشر عاما لتعود في العام 2004 اليها من جديد.
ناهد حلبي باب الحارة الجزء الخامس
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- تكشف لكم
CNN بالعربية الخطوط العريضة لتطورات الجزء
الثامن من "باب الحارة"، والذي ستتابعونه قريباً على عدّة محطّات
عربية، ونشهد فيه جريمة شرف، واحتكام أهالي "حارة الضبع" إلى القانون،
ومواجهتهم للفكر المتطرف، وتعاطيهم مع السياسية بشكلٍ
أكبر. عصام على "البسكليت"
يبدو "أبو عصام" أكثر انفتاحاً، ومواكبةً لتطورّات الزمن،
مقارنةً بولديه، فيشجّع "عصام" على أخذ عائلته إلى السينما، ويتفهم
رفع ابنته "دلال" الغطاء عن وجهها، لكنّ علاقته بـ "سعاد" تشهد
توتراتٍ جديدة، حيث تستمر في التصرف دون الرجوع إليه. يقع "عصام" في الحب، وتمر شخصيّته بتطوراتٍ كبيرة وطريفة، ويعيش
الكثير من المغامرات خارج حدود حارة "الضبع"، وسنشاهده يتنقّل على
الدراجّة، بينما تستمر المناكفات الطريفة بين زوجاته الثلاث اللواتي
يضيق بهن منزله الصغير، وسيواجه محنةً حقيقية تتعلق بابنته
"شهيرة". ناهد حلبي باب الحارة الجزء الثاني. أما "العكيد معتز"، فيستمر في فشله التجاري، وستقوده الشراكة
مع "عبدو" إلى السجن، وتتأزم العلاقة بينه وبين "خيرية" زوجته الأولى
التي تشعر بالغيرة من محبتّه لـ "سارة"، والأخيرة تصطدم بعداءٍ رجال
الحارة لكونها "يهوديّة"، حيث يرفضون تعامل نساءهن معها، بعد أن تفتتح
ورشة خياطة.
ناهد حلبي باب الحارة الجزء الثاني
ناهد الحلبي فنانة وممثلة سورية قديرة، تعد من الممثلات المخضرمات في مجال الدراما السورية، تميزت في السبعينات والثمانينات من القرن العشرين، وانقطعت عن التمثيل خلال التسعينات، لتعود في بداية القرن الحادي والعشرين إلى عالم الدراما لتواصل رحلتها. ولدت في الحادي عشر من حزيران ( يونيو) عام 1947 في العاصمة السورية دمشق وفيها نشأت. يوميات في دمشق - أخبار الوطن و العالم. أحبت الفن منذ الصغر حيث كانت عضوة في فرقة الفنون الشعبية للرقص وهي في سن الرابعة عشرة من عمرها. يعود الظهور الأول لها على الشاشة الصغيرة للعام 1971 حيث شاركت في ثلاثة أفلام وهي جسر الأشرار، امرأة تسكن وحدها، وقطط شارع الحمرا. بعد ذلك بدأت في الظهور في الأعمال الدرامية، ويعد مسلسل وضحا وابن عجلان أولى المسلسلات التي ظهرت فيها. لتتوالى بعدها أعمالها في فترة السبعينات والثمانيات، حيث قامت بأداء عدد كبير من الأدوار الرائعة، وأصبحت نجمة من نجمات الدراما السورية. ناهد الحلبي
لكن زواجها من الفنان اللبناني إبراهيم مرعشلي أبعدها عن ساحة الدراما، وذلك لرفض زوجها للعمل الدرامي على الرغم من كونه فنانا، وأثمر هذا الزواج عن ولادة ثلاثة أبناء، وواحد منهم دخل مجال الفن وهو ولدها الفنان طارق مرعشلي.
ناهد حلبي باب الحارة الجزء الثالث
واعتبرت "ناهد الحلبي" أن النجوم هم نجوم السينما وليس نجوم التلفزيون، لافتةً إلى أن الفنان دريد لحام هو نجم السينما السورية الوحيد، مؤكدةً أنها ليست نجمة، أما الفنانين الآخرين فهم ممثلين سينمائيين. الفنانة "الحلبي" رأت أنه لا يوجد سينما في "سوريا"، مؤكدةً أنه إذا طلبت منها أفلام سينمائية لن تشارك فيها لأنها متعبة بسببها، وحمّلت مسؤولية غياب الأعمال السينمائية المهمة لـ"مؤسسة الإنتاج السينمائي"، أما بالنسبة للرقابة، قالت "الحلبي" إنها لم تتغير عن قبل، معتبرةً أن الرقابة يجب أن تكون أقوى في التلفزيون، أما في السينما ليس من الضروري أن تكون هناك رقابة قوية على اعتبار أنه ليس من الضروري أن يحضر الأهل أبناءهم معهم لمشاهدتها. اقرأ أيضاً: صفوان بهلوان… ألف سمفونية آذان النبي ابراهيم
كما أشارت إلى أن السينما كانت تجارية في مرحلة من المراحل، ولم تشارك في أفلام مصرية، لكنها شاركت في أفلام سورية مصرية مشتركة صورت في "سوريا"، مؤكدةً أن اختيار الفنانين في الأعمال الدرامية السورية يتم على أساس الواسطة، لافتةً إلى أنها لا تطرق الأبواب وتطلب أعمالاً من أحد. ناهد حلبي باب الحارة الجزء 1. وكشفت الفنانة "الحلبي" أنها وقعت عقد للمشاركة في الجزء العاشر من "باب الحارة" لكنهم اختاروا ممثلة أخرى، دون أن تعرف ما هو السبب، وعن المشاركة في الأعمال الشامية التي تتعرض لانتقادات، أكدت أنها مصدر رزق لكل الفنانين والفنيين، لافتةً أن اسمها لا يطرح على شركات الإنتاج كي تطلبها.
ناهد حلبي باب الحارة الجزء الرابع
الفنانة السورية ناهد الحبلي في شبابها-إنترنت الحياة الشخصية للفنانة ناهد الحلبي في الثمانينات تزوجت الفنانة ناهد الحلبي من الممثل والمنتج اللبناني إبراهيم مرعشلي، وبرغم عمله في المجال الفني فلم يقبل أن تعمل زوجته فيه، وكان أن خيرها ما بين الفن والحياة الزوجية، فاختارت الثانية. هكذا تغيّر أبطال "باب الحار" من الجزء الأول إلى التاسع! | دنيا الوطن. ابتعدت الحلبي عن الفن في أوج تألقها في منتصف الثمانينات، وأنجبت من مرعشلي 3 أبناء، هم: طارق وسومر ولين، حاولت كثيرًا مع زوجها العودة للفن، فكان يرفض، وعندما عادت عام 2000، وقع الطلاق بينهما. عادت الفنانة ناهد الحلبي إلى سوريا برفقة أبنائها الثلاثة، وقررت عدم الزواج ثانيةً والتفرغ لتربية لعملها الفني وتربية أبنائها، وقد ورث عنها ابنها طارق الموهبة، فكان الفنان المعروف طارق مرعشلي، الذي أورث الفن لابنته هيا مرعشلي. الفنانة الشابة هيا مرعشلي هي تربية جدتها الفنانة ناهد الحلبي، بعد انفصال طارق عن الفنانة الراحلة رندة مرعشلي، فكانت الحلبي بمثابة أم بديلة لهيا، حتى أنها تناديها في معظم الأحيان بـ"ماما". يذكر أن الحلبي لم تكن راضية عن زواجها ابنها طارق من الفنانة رندة مرعشلي، سبب صغر سنه وعدم قدرته على تحمل المسئولية، فقد تزوج في عمر الـ19 عامًا، وانتهى زواجه عام 2003.
– العقيد معتز: في الجزء الثامن انسحب وائل شرف من المسلسل ليحلّ محلّه مصطفى سعد الدين. – أبو ظافر: في الجزء الثامن دخل أسعد فضة مكان أيمن زيدان. – أم حاتم: عادت صباح بركات لتأدية الدور بعد أن تولّته ناهد الحلبي منذ الجزء الخامس. – بشير: في الجزء الثامن لعب جوان الخضر هذا الشخصية بدلاً من أسامة حلال. – جميلة: في الموسم السادس، قدّمت حلا رجب الشخصية التي جسّدتها دانا جبر في الجزء الثالث وتاج حيدر في الجزأين الأول والثاني. – أبو حاتم: لعب الدور سليم صبري في الجزء السادس بدلاً من الفنان الراحل وفيق الزعيم الذي لعبه في الأجزاء السابقة. – خاطر: يحيى بيازي بدلاً من علاء الزعبي. – شريفة زوجة العقيد أبو شهاب: خلود عيسى بدلاً من جومانا مراد. – فايزة زوجة عصام الثالثة: هلا يماني بدلاً من هنوف خربطلي. – خيرية زوجة معتز: إمارات رزق بدلاً من ديمة قندلفت في الجزأين الثالث والرابع والخامس، ثمّ عهد ديب لاحقاً. – سميرة زوجة خاطر: في الجزء الخامس حلت لوريس قزق مكان رنا شميس. – الحارس أبو ماجد: جرجس جبارة بدلاً من حسام تحسين بيك منذ الموسم الثالث. ناهد حلبي باب الحارة الجزء الرابع. – أم بدر: شكران مرتجى بدلاً من ليلى سمور. – أم خاطر: عزة البحرة نيابة عن إيمان عبد العزيز.
ولا يربط يونغ هذه الطاقة بالقوة النفسية الملموسة – المحددة، المشروطة مثلا، بالرغبات الجنسية، كما هو الأمر لدى فرويد، بل بالبنية النفسية الداخلية التي تحدد طابع النشاط النفسي عند الإنسان». كما أن ثمة فارقا هاما، حيث إن الغرائز اللاواعية ينظر إليها فرويد وفق رؤية بيولوجية، بينما يتعامل معها يونغ بوصفها رموزا ذات حمولات نفسية وثقافية. كما أن اختزال فرويد لتطور الشخصية في السنوات الست الأولى من العمر، هو حسب يونغ، اختزال خاطئ لصيرورة تشكيلها وتطورها، يؤدي ولا بد، إلى اختلال فهم الفرد. إي يونغ اس ام. كما ينعكس، أيضا، على الرؤية العلاجية ويعوق نجاحها؛ فليست الأمراض العصابية كلها نتاج إشكالات حادثة في لحظة الطفولة، كما يزعم فرويد. بل إن هذا ينقص إدراكنا الصحيح للحياة الإنسانية، حيث يتغافل عن بعدين زمانيين هامين في تشكيلها، وهما الحاضر والمستقبل. اختيارات المحرر
إي يونغ اينجا
وللتوكيد على وجود اللاوعي الجمعي، قام يونغ بأبحاث إثنوغرافية ميدانية، في المكسيك وكينيا وأريزونا، حاول فيها أن يستجمع أوفر مقدار من المخزون الثقافي لهذه القبائل والشعوب، ثم درسه بمنظور مقارن مفككا رموزه، ليخلص إلى ما سينتهي إليه الأنثروبولوجي الفرنسي كلود ليفي ستروس، وهو وجود تشابه كبير على مستوى الأساطير، الأمر الذي جعله ينظر إلى ذلك بوصفه دليلا على وجود اللاوعي الجمعي المشترك. بيد أن هذا المشترك المفاهيمي – مفهوم اللاوعي - بين يونغ وفرويد لا يعني أن ثمة تماثلا بين النسقين النظريين السيكولوجيين، بل ثمة اختلافات كثيرة. وجوهر الخلاف الذي سيدفعه إلى القطع مع أستاذه فرويد، هو دور العامل الجنسي. إذ لم يوافق يونغ على الرؤية الفرويدية الإطلاقية إلى الجنس في تشكيل الشخصية الإنسانية، ولا في اعتماده كميثودولوجية لتحليل الحضارة والمنتجات الثقافية للإنسان، ومن جملتها المنتج الفني. لذا بدل التحليل النفسي الفرويدي القائم على مقولة الليبيدو، أسس يونغ لعلم نفس تحليلي جديد ينزع نحو الأعماق الجمعية للاوعي. 2015 Yong Pal مسلسل يونغ بال الكوري تقرير + حلقات مترجمة | Asia2tv. وعلى مستوى المقاربة التحليلية للفرد، رفض يونغ الرؤية الفرويدية التي تجعل دور الجنس حاضرا منذ سنوات الطفولة الأولى، الذي سيخلص من بعد، إلى تكوين عقدة أوديب وإلكترا، إذ بدل هذا التصور الجنسي، يرى يونغ أنه حتى السنة الخامسة من العمر، فإن الغريزة المهيمنة على الطفل ليست غريزة الجنس، كما يزعم فرويد، بل هي غريزة التغذية.
إي يونغ اس ام
وأصبح برشلونة ثانيا برصيد 60 نقطة من 30 مباراة ويتأخر بفارق 12 نقطة عن ريال مدريد المتصدر الذي خاض 31 مباراة بعد فوزه 2-صفر على خيتافي يوم السبت. ويأتي ليفانتي بالمركز 19 وله 22 نقطة.
إي يونغ اين
الظل
يضم الناحية الجنسية والغرائز. الظل بوصفه جزءًا من اللاوعي، يتكون من الأفكار المكبوتة ونقاط الضعف والرغبات والغرائز والنقائص. ينشأ الظل من محاولاتنا التكيف مع المعايير الثقافية والتوقعات، وهو النمط الشخصي الذي يضم كل الأمور التي ترفضها أخلاق الشخص نفسه وقيمه وليس المجتمع فقط، فقد يضم أشياء كالحسد والجشع والتكبر والكراهية والعنف. اقترح يونغ أن الظل قد يظهر في الأحلام والرؤى ويتخذ أشكالًا عديدة، فيظهر على شكل أفعى، أو وحش، أو شيطان، أو تنين، أو أي شكل غريب وخبيث وهمجي. يوصف هذا النمط بأنه الجانب المظلم للنفس، فهو يمثل الهمجية والفوضى والمجهول. اعتقد يونغ أن هذه النزعات الكامنة موجودة فينا جميعًا، مع أن الناس ينكرونها من أنفسهم عادة ويعكسونها على الآخرين. أنوثة الذكر (أنيما) وذكورة الأنثى (أنيموس)
الأنيما هي انطباع أنثوي في نفس الذكر، والأنيموس هو انطباع ذكوري في نفس الأنثى، تمثل ثنائية أنيما-أنيموس الذات الحقيقية أكثر من تمثيلها للصورة التي نقدمها للآخرين، وتشكّل مصدرًا أوليًا في التواصل مع اللاوعي الجمعي. محددات النظرية السيكولوجية لدى كارل يونغ | الشرق الأوسط. اعتقد يونغ أن التغيرات النفسية والتأثيرات الاجتماعية ساهمت في تحديد الأدوار الجنسية والهوية الجندرية وأدوارنا تبعًا لجنسنا، واقترح أن تأثير النمطين الشخصيين -أنيما وأنيموس- له دور في هذه العملية أيضًا، تمثل الأنيموس الجانب الذكوري للمرأة، في حين تمثل الأنيما الجانب الأنثوي للرجل.
أصول الأنماط الشخصية عند يونغ
من أين تأتي هذه الأنماط؟ اعتقد يونغ أن اللاوعي الجمعي هو مصدرها، واقترح أن هذه النماذج فطرية وجمعية ومتوارثة، فهي غير مكتسبة وتعمل لتنظيم ردود أفعالنا حيال أمور معينة. إي يونغ اس ام اس. يشرح يونغ هذا في كتابه هيكل النفس: «تعود أقوى الأفكار على مر التاريخ إلى الأنماط الشخصية، وينطبق هذا تمامًا على الأفكار الدينية، والمفهوم الأساسي للعلم والفلسفة والأخلاقيات ليس استثناءً، فهي بصيغتها الحالية تنويعات من أفكار نموذجية بدائية أبدعها تبنيها الواعي وتطبيقها في الواقع، فلا تنحصر وظيفة الوعي في إدراك العالم الخارجي واستيعابه بواسطة الحواس فقط، بل تشمل ترجمة عالمنا الداخلي إلى واقع مرئي أيضًا». رفض يونغ مفهوم «الصفحة البيضاء»، أو أن العقل البشري لوح فارغ عند الولادة، وأن ما يغنيه التجربة فحسب. واعتقد أن العقل يحتفظ بنواحٍ أساسية وبيولوجية لا واعية من أسلافنا، هذه الانطباعات البدائية تؤدي دورًا أساسيًّا في ترسيخ جذورنا نحن البشر. وفقًا ليونغ، فإن الشخصيات القديمة والأسطورية التي تبني نمط الشخصية تؤثر في كل الناس حول العالم، هذه الأنماط الشخصية ترمز إلى الدوافع والقيم والشخصيات الإنسانية الأساسية.