وخلاصة الأمر أنه يجوز للرجل الأجنبي أن ينظر إلى وجه المرأة الاجنبية وكفيها بلا شهوة فإن كان بشهوة فحرام وأما ما سوى الوجه والكفين فيحرم عليه أن ينظر اليها ولو من غير شهوة لذلك فينبغي عباد الله من التنبه في هذه الأيام حيث أن الكثير من النساء الغافلات يكشفن من عوراتهن أمام الرجال في البحور أو في الجبال فيتسببن بفتن كثيرة ويذكرنا هذا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال والنساء". فاسعوا رحمكم الله إلى غض البصر عن المحرمات وإلى نصيحة إخوانكم وأخواتكم بترك المحرمات. العين تزني وزناها النظر. وأما عورة الرجل فهو ما بين السرة والركبة فالسرة ليست بعورة والركبة ليست بعورة وأما الفخذ فقد اختلف فيه بين العلماء فمنهم من قال هو عورة ومنهم من قال ليس بعورة والأولى أن نأخذ بالاحتياط في أمر ديننا ونغطي الفخذ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب على ابن ءادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه". النظر بشهوة أي بتلذذ للأجنبية حرام، وتكليمها ليتلذذ بهذا الكلام حرام، ولمسها بدون حائل أيضًا حرام.
الدرر السنية
الحمد لله. أولا:
روى البخاري (6243) ، ومسلم (2657) عن أَبي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ
مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ،
وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالفَرْجُ
يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ). الدرر السنية. ورواه أحمد (10920) ولفظه: ( كُلُّ ابْنِ آدَمَ لَهُ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا ،
فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا الْيَدَيْنِ الْبَطْشُ، وَزِنَا
الرِّجْلَيْنِ الْمَشْيُ، وَزِنَا الْفَمِ الْقُبَلُ ، وَالْقَلْبُ يَهْوَى
وَيَتَمَنَّى ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ) وصححه محققو
المسند على شرط مسلم. ثانيا:
قدر الله المقادير قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ، فجميع الحوادث والأفعال
والكائنات لا تقع إلا بمشيئة الله تعالى ، فما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن. وجعل الله تعالى للعبد مشيئة واختيارا ، وهداه إلى طريق الخير وحضه عليه ، وعرفه
طريق الشر ونهاه عن سلوكه. انظر جواب السؤال رقم: ( 34732).
عدد الزوار عند الاقسام.
[2]
الدولة السعودية الثالثة 1926 – 1932م
كان عبد العزيز مصراً على استرجاع الأراضي التي سيطر عليها آل الرشيد في شبه الجزيرة العربية، ولذلك نظّم في عام 1902، مسيرةً ليليةً برفقة أربعين رجل، واتجهت المسيرة نحو الرياض من أجل السيطرة على حامية المدينة، وكانت هذه الحادثة هي بداية تأسيس الدولة السعودية الثالثة، وقد تمكن عبد العزيز من استعادة كامل مناطق الحجاز بعد أن اتخذ من مدينة الرياض مقرًا له، كما تمكن من مد سيطرته لتشمل مكة والمدينة، وذلك في الفترة الممتدة بين عامي 1924 و1925، كما تمكن من توحيد القبائل المتحاربة في أمةٍ واحدةٍ، وفي 23 سبتمبر من عام 1932، تم تسمية البلاد بالمملكة العربية السعودية.
معلومات عن تأسيس المملكة العربية السعودية 1966 - موقع محتويات
شاهد أيضًا: إنجازات المملكة العربية السعودية في عهد الملك سلمان
معلومات عن تاريخ المملكة العربية السعودية
بدأ تاريخ المملكة العربية السعودية منذ قديم الأزل مع حضارة شبه الجزيرة العربية، وكانت المملكة في ذلك الوقت عبارة عن مجموعة من القبائل المستقلة، وحكمت تلك القبائل مناطق مختلفة من المملكة، ولكن مع تطور الزمن وظهور الإسلام بدأ المجتمع السعودي في الاندماج والتعاون. بدأت محاولات توحيد تلك المناطق والقبائل على يد آل سعود، وبذلوا الكثير من الجهد والمال والدماء في سبيل ذلك الحلم، واستمر آل سعود في الارتقاء بشأن المملكة بين دول العالم مع مر الزمن وتطور كافة البلدان حتى أصبحت أحد أهم الدول العربية والإسلامية ودول الشرق الأوسط، وزادت قوتها الاقتصادية والحربية وحققت الكثير من النجاحات في مختلف المجالات والقطاعات. شاهد أيضًا: معلومات عن الملك سلمان بن عبدالعزيز
إلى هنا ينتهي المقال الذي يحمل عنوان متى تم تأسيس المملكة العربية السعودية ، وذلك بعدما تم توضيح تاريخ تأسيس المملكة ميلاديًا وهجريًا، كما تم توضيح مراحل توحيد المملكة تحت راية حكم آل سعود، كما تم أيضًا التعريف بالملوك الذي تولوا حكم السعودية بدءًا من تأسيسها إلى يومنا هذا مع ذكر أهم المعلومات حولها.
الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي في الفترةِ ما بين عامين 1875م- 1876م. الإمام عبد الله بن فيصل بن تركي في الفترةِ ما بين عامين 1876م-1887م. الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي في الفترةِ ما بين عامين 1889م- 1891م. الدولة السعودية الثالثة
في الخامسِ من شهرِ شوال لعامِ 1902 م استطاعَ الملكُ عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود استعادةَ حُكم الرياض حينَ عاد هو وعائِلتهُ، حيث اعتُبر هذا حدثاً فاصلاً في تاريخ الدولة لما كان له من دور في قيام دولة سعودية حديثة استطاعت توحيد معظم مناطق شبه الجزيرة العربية، وبذلك كانت بداية ظهور الدولة السعودية الثالثة التي تكللت بانسحاب القوات العثمانية منها في عام 1906م، ثم تأسست المملكة العربية السعودية في تاريخ 23 سبتمبر 1932م ، وقد تتابع عددٌ من الحكامِ على عرشِ الدولة السعودية الثالثة وفقًا للتسلسلِ الآتي:
الملك سعود بن عبدالعزيز. الملك فيصل بن عبدالعزيز. الملك خالد بن عبدالعزيز. الملك فهد بن عبدالعزيز. الملك عبدالله بن عبدالعزيز. الملك سلمان بن عبدالعزيز.