قال "العازمي" في "اللؤلؤ المكنون" (1/ 81 - 83): " ولما كان اليوم السابع من ولادته -صلى الله عليه وسلم- ختنه عبد المطلب على عادة العرب، وعق عنه بكبش، وجعل له مأدبة، وسماه محمدا -صلى الله عليه وسلم- ولم يكن العرب يألفون هذا الاسم، فاستغربه كل من سمعه من قريش، وسألوا عبد المطلب فقالوا: لم رغبت به عن أسماء أهل بيته؟ فأجابهم: أردت أن يحمده الله تعالى في السماء وخلقه في الأرض. وقيل سبب تسميته محمدا: أن عبد المطلب كان مسافرا إلى الشام مع ثلاثة من أصحابه للتجارة، فبينما هم في الشام التقوا براهب، فسألهم: من أين أنتم؟ قالوا: نحن من مكة، فقال لهم: إن بلادكم سيخرج منها نبي، فسألوه ما اسم النبي قال: "اسمه محمد"، ولم يكن اسم محمد معروفا عند العرب. فلما رجع هؤلاء الأربعة عزم كل واحد منهم إن رزق بمولود يسميه محمدا. عبد المطلب كبر، فلما رزق ابنه عبد الله ولدا سماه محمدا -صلى الله عليه وسلم-. وأما الثلاثة فهم: سفيان بن مجاشع سمى ابنه محمدا، وأحيحة بن الجلاح سمى ابنه محمدا، وحمران بن ربيعة سمى ابنه محمدا. هؤلاء أول من سمى محمدا في العرب، كما قال الإمام السهيلي في الروض الأنف. قال حسان بن ثابت -رضي الله عنه-:
أغر عليه للنبوة خاتم... من الله مشهود يلوح ويشهد
وضم الإله اسم النبي إلى اسمه... إذا قال في الخمس المؤذن أشهد
وشق له من اسمه ليجله... فذو العرش محمود وهذا محمد
نبي أتانا بعد يأس وفترة... من الرسل، والأوثانُ في الأرض تعبد
فأمسى سراجا مستنيرا وهاديا... يلوح كما لاح الصقيل المهند
وأنذرنا نارا وبشر جنة... وعلمنا الإسلام فالله نحمد
وأنت إله الخلق ربي وخالقي... بذلك ما عمرت في الناس أشهد
تعاليت رب الناس عن قول من دعا... ما أسماء النبي ﷺ؟ وهل (يس) و(طه) منها؟. سواك إلها أنت أعلى وأمجد
لك الخلق والنعماء والأمر كله... فإياك نستهدي وإياك نعبد ".
ما اسم أم الرسول | المرسال
وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ
بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا) الأحزاب/45-46. في حين قال آخرون من أهل العلم: إن هذه أوصاف وليست أسماء أعلام. ما اسم أم الرسول | المرسال. يقول الإمام النووي رحمه الله:
" بعض هذه المذكورات صفات ، فإطلاقهم الأسماء عليها مجاز " انتهى.
" تهذيب الأسماء واللغات " (1/49)
ويقول السيوطي رحمه الله:
" وأكثرها صفات " انتهى.
" تنوير الحوالك " (1/727)
يقول العلامة بكر أبو زيد رحمه الله:
" جعلها بعضهم كعدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسماً ، وجعل منها نحو سبعين
اسماً من أسماء الله تعالى. وعد منها الجزولي في " دلائل الخيرات " مائتي اسمٍ. وأوصلها ابن دحية في كتابه " المستوفى في أسماء المصطفى " نحو ثلاثمائة اسم. وبلغ بها بعض الصوفية ألف اسم فقال: لله ألف اسم ، ولرسوله صلى الله عليه وسلم ألف
اسم " انتهى. فيقال: في هذه الأعداد كثير من المبالغات ، والصحيح أن أسماءه صلى الله عليه وسلم
أقل من ذلك بكثير ، ولا يجوز اعتبار كل وصف ثبت له في الكتاب والسنة من أسمائه
الأعلام ، فضلا عن أن أسماءه توقيفية ، لا يجوز الزيادة عليها بما لم يرد في الكتاب
والسنة الصحيحة.
" الذي له أصل في النصوص إما اسم ، وهو القليل ، أو وصف ، وهو أكثر ، وما سوى ذلك
فلا أصل له ، فلا يطلق على النبي صلى الله عليه وسلم حماية من الإفراط والغلو ،
ويشتد النهي إذا كانت هذه الأسماء والصفات التي لا أصل لها فيها غلو ، وإطراء ،
وهذا القسم هو الذي يعنينا ذكره في هذا " المعجم " للتحذير من إطلاق ما لم يرد عن
الله ولا رسوله ، وهي كثيرة جداً ، ومظنتها كتب الطُّرقية والأوراد والأذكار
البدعية ، مثل: " دلائل الخيرات " للجزولي ، ومنها: أحيد.
من الذي إختار اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم - راصد المعلومات
اسم الرسول كامل واسم امه ووالده
• واسم والدة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي آمنة بنت وهب واسم والدها هو وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤلي. اما عن أمها فهي برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب. كما ان أم برة هي أم حبيب بنت أسد وأم أم حبيب هيبرة بنت عوف بن عبيد بن عويج وأم برة بنت عوف هي قلابة بنت الحارث بن مالك
• اما عن والد الرسول صلى الله عليه وسلم فهو عبد الله بن عبد المطلب الذي قد توفي قبل ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ابوه عبد المطلب قد نذر الى الله انه ان رزق بعدد عشرة من الابناء فأنه سوف يذبح احدهم وعندما تحقق مطلبه واجري القرعة وقع الاختيار على عبد الله وكان اصغر ابنائه وكان يحبه حبا شديدا. فأجري عبد الطلب قرعة ليفتدي ابنه بمائة ناقة وقد حدث ذلك ثم تزوج عبد الله من امنة بنت وهب وتوفي اثناء حملها وقام عبد المطلب بتربية الرسول صلى الله عليه وسلم. ما اسم ناقة النبي محمد. اسم الرسول ونسبه:
• عبد المطلب بن هاشم وهو جد الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قام بتربية رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة والده عبد الله بن عبد المطلب الى ان توفي عبد الطلب بن هاشم. هذا وقد كانت والدة عبد المطلب بن هاشم من اشراف المدينة من قبيلة بني النجار وعاش في المدينة لفترة حتي جاء جده واخذه معه الى مكة المكرمة وكانت له مكانة مرتفعة بين افراد قبيلة قريش.
ما أسماء النبي ﷺ؟ وهل (يس) و(طه) منها؟
ظهور نجم ساطع في يوم مولد الرسول في السماء، وكان اسم هذا النجم أحمد. من الذي إختار اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم - راصد المعلومات. خرج رسول الله حين ولادته واضعًا يديه على الأرض ورأسه إلى السماء على عكس بقيّة الصبيان. من هو والد الرسول
والد رسول الله هو عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصي بن كلاب ، وقد كان أحبِّ ولد أبيه إليه، فقد كان الابن الأوسط من بين عشرة من الأبناء لعبد المطلب، واتصفّ بأنّه من أجمل شباب قريش وجهًا، وله العديد من الصفات والأخلاق الحسنة وأهمها؛ طيب النفس، وطمأنينة القلب، ولـمَّا نجا من الذَّبح فداه عبد المطلب بمئةٍ من الإبل، وزوجّه بآمنة بنت وهب. وفاة والدة الرسول
حين بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم سن السادسة من عمره، خرجت به أمّه آمنة بنت وهب إلى المدينة المنورة لتزور أخوال جدّه عبد المطلب، والذين هم بني عديّ بن النجار، ومكثت هي ورسول الله في المدينة لمدة شهر، وفي طريق العودة إلى مكة المكرمة توفّيت أمه آمنة بنت وهب في منطقةٍ تُسمّى الأبواء، وهي منطقة تقع ما بين المدينة ومكة، وبقيّ النبي في منطقة الأبواء حتى وصل خبر وفاة والدته لمكة المكرمة، وجاءت مربيته أم أيمن بركة الحبشية، التي كانت مولاة أبيه عبد الله إلى الأبواء، واصطحبته إلى مكة المكرمة، وقد ذُكر أن السيدة آمنة بنت وهب كانت تبلغ من العمر عند وفاتها عشرين سنة.
ينقسم اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء الي ثلاثة اقسام القسم الاول ما الى عدنان والفسم الثاني هو ما فوق عدنان الي اسماعيل عليه السلام وابراهيم عليه السلام.
16-01-2011, 01:45 PM
( القدر) ما الصواب فيها ؟ الفتح أم السكون ؟
الحمدُ للهِ والصَّلاةُ والسَّلامُ على رَسولِ الله ، وعلى آلِه وصحبِه ومن وَالاهُ..
أمَّا بَعدُ..
فقد ذَكروا أنَّ العامَّةَ يَلحَنُونَ ـ فيما يَلحنونَ فيه ـ في فَتحِهم لِلدَّالِ مِن كلمةِ ( قَدر) إِذَا أرادُوا بها المكانَـةَ والمنزلةَ ، ويُخطِؤونَ حين يُسكِّنونَ الدَّالَ مِن الكلمةِ ذَاتِها وقَصدُهم معنَى: القَضاءِ ومَا قَدَّرهُ اللهُ على العِبادِ ، وزَعمَ مَن لَـحَّنَ العامَّـةَ في ذلك أنَّ الصَّوابَ في الأَوَّلِ التَّسكينُ لا غَير ، وأنَّ الثَّاني يَلزمُ الفَتحَ فلا يَجوزُ فيه التَّسكينُ. والحقُّ أنَّ الحقَّ مع العامَّـةِ ، ومَن لَـحَّـنهم فقد لَـحَنَ ، فإنَّ الفَتحَ والتَّسكينَ لُغتانِ في كِلا المعنَـيَينِ ، قالَ العَلَّامةُ الرَّازيُّ (1):
« ـ ( قَدْرُ) الشَّيْءُ: مَبلَـغُه ، قلتُ: وَهُو بسُكونِ الدَّالِ وفتحِها ، ذكرَه في ( التَّهذيبِ) و (المجمَلِ). وقَدَرُ اللهِ و ( قَدْرُه) بِمَعنًى ، وهُو في الأَصلِ مَصدَرٌ ، قالَ اللهُ: ﴿ وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِه ﴾ أَيْ: مَا عَظَّمُوهُ حقَّ تَعظيمِهِ. ملتقي اهل اللغه العربيه. ـ و ( القَدَرُ) و ( القَدْرُ) أيضًا: مَا يُقدِّرُه اللهُ مِن القَضاءِ.
مطلوب بنت للعمل بمجال العطور العمل في مكتب لبيع العطور
2. جعلهما لغتين مختلفتين لمعنى واحد؛ وبعضهم فاضل بينهما. 3. تصويب اللفظين والتسوية بينهما -كما صنع صاحبنا الأستاذ بو إبراهيم-. ومن هذا التفصيل علِمْنا سبب إنكار بعض الناس التسوية بين اللفظين؛ فإنّ لهم في ذلك سلف، وتخطئتُهم -على إنكارهم- ليست بهذه السهولة! والله أعلم.
وقيل: هما لغَتان». · وقال ابن زنجلة في «حجة القراءات» (ص137):
«قَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص على الموسع قدره وعَلى المقتر قدره بِفَتْح الدَّال. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالسُّكُونِ وحجتهم أَن القدْر (مصدر) مثل الوسع وَفِي مَعْنَاهُ كَقَوْلِك قدر فلَان ألف دِرْهَم أَي وَسعه. وَحجَّة مَن فتح أَن القدَر أَن تقدر الشَّيْء بالشَّيْء فَيُقَال ثوبي على قدر ثَوْبك فَكَأَنَّهُ (اسْم) التَّأْوِيل على ذِي السعَة مَا هُوَ قَادر عَلَيْهِ من الْمَتَاع وعَلى ذِي الإقتار مَا هُوَ قَادر عَلَيْهِ من ذَلِك، وَيُقَوِّي هَذِه الْقِرَاءَة قَوْله فسالت أَوديَة بِقَدرِهَا ». · وفي «معاني القراءات» (ص208) -لأبي منصور الأزهري-:
«قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم والحضرمي: (قَدْرُه) و (قَدْره) خفيفتين، وقرأ الباقون: (قَدَرُهُ) بالتثقيل. وأخبرني المنذري عن أبي العباس أنه قال: التثقيل أعلى اللغتَين (قَدَرُهُ). مطلوب بنت للعمل بمجال العطور العمل في مكتب لبيع العطور. قال: وقال الكسائي: يُقرأ بالتخفيف والتثقيل، وكلٌ صواب». قلتُ: ولو كان عندي مصادر أخرى لتوسعت في النقل! ولكن من هذه نجِدُ أنّ أهل العربية اختلفوا إلى ثلاث:
1. التفريق بين اللفظين.