وحينها صُدم عبد المطلب من هزيمة قبيلة خثعم. بعدها تم أسر نفيل من قبل أبرهة وجيشه ليرشدهم إلي طريق مكة. وعند وصول أبرهة إلى مكة قام بتوجيه أكبر أفياله ليهدم البيت الحرام، فقام نفيل بن حبيب بالتحدث بجانب أذن الفيل وأخذ يقول له أنه في بلد الله الحرام فيجب ألا يسمع أوامر أبرهة وأن يبرك مكانه. فبرك الفيل بالفعل وجلس مكانه، فبدأ الجنود يضربون الفيل في رأسه ليقف من جديد ولكنه رفض. فقاموا بتوجيهه من أجل الذهاب إلي اليمن أو بلاد الشام فهم بالوقوف من جديد، ولكن عند توجيهه إلي مكة مرة أخري يبرك مكانه. حينها أرسل الله علي هؤلاء الجنود جيشاً من الطيور من البحر مثل الخطاطيف حاملين ثلاثة أحجار واحداً في المنقار واثنان في أرجلهم وأخذوا يقذفون تلك الحجارة عليهم. فكانت إذا أصابت أحداً أهلكته. قصة قصيدة يا رب لا أرجو لهم سواك – e3arabi – إي عربي. ففروا حينها وأخذوا يهربون ويسألون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي طريق العودة إلي اليمن. وقد ذُكرت تلك الواقعة في القرآن الكريم في سورة الفيل ، حيث قال الله تعالي: "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ".
نفيل بن حبيب - ويكيبيديا
[١٠]
إرسال الله تعالى طيرًا وحجارة لهلاك أبرهة وجيشه
فبينما القوم منشغلونَ بالفيل يريدون دفعه لهدم الكعبة إذ بطيرٍ جاء من جهة البحر، يحمِلُ كلّ واحدٍ منها ثلاثة أحجار اثنين في قدميه وواحدًا في منقاره حجمها بحجم حبّة العدس، فألقَتِ الطّيورُ الحجارة على جيشِ أبرَهة وما إن أُصيبَ أحدهم بحجرٍ إلّا وهَلَك. [١٠] فخرجَ القومُ يريدونَ النّجاة ويبحثونَ عن نفيل بن حبيبٍ ليَدلَهم على الطّريق، فلمّا رآهم كذلكَ قال: [١١] "أَلَّا حُيِّيتِ عَنَّا يَا رُدَيْنَا
نَعِمْنَاكُمْ مَعَ الْإِصْبَاحِ عَيْنَا رُدَيْنَةُ لَوْ رَأَيْتِ فَلَا تَرَيْهِ
لَدَى جَنْبِ الْمُحَصَّبِ مَا رَأَيْنَا إِذًا لَعَذَرْتِنِي وَحَمِدْتِ أَمْرِي
وَلَمْ تَأْسَيْ عَلَى مَا فَاتَ بَيْنَا حَمِدْتُ اللَّهَ إِذْ أَبْصَرْتُ طَيْرًا
وَخِفْتُ حِجَارَةً تُلْقَى عَلَيْنَا وَكُلُّ الْقَوْمِ يَسْأَلُ عَنْ نُفَيْلٍ
كَأَنَّ عَلَيَّ لِلْحُبْشَانِ دَيْنَا" فخرجوا يتساقطونَ هنا وهناك، وخرجوا بأبرهةَ مُصابًا كلّما مشو به قليلًا سقط بعضُه حتّى مات. [١١]
العبر المستفادة من قصة أصحاب الفيل
ضرورة الالتجاء إلى الله تعالى والأخذ بالأسباب ، لتحقيق التّوكّل عليه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفيل
وعندما وجد أبرهة أن الناس يرفضون الحج إلى "القليس" ويتجاهلونها ويصرون على الحج إلى بيت الله الحرام في مكة، قرر أن يتوجه إلى الكعبة بنفسه ويقوم بهدمها. ولأن أبرهة لم يكن يعرف طرق الحجاز الوعرة، كان عليه أن يبحث عن دليل يرشده في طريقه إلى مكة، وكان هذا الدليل هو "أبو رغال" من قبيلة ثقيف بالطائف. دليل أبرهة للكعبة
جاء في تفسير القرطبي (ج 20 – ص187) عن وصف تلك الواقعة "أن أبرهة قام ببناء هيكلا على ساحل البحر أسماه القليس بصنعاء، وأن فتية من قريش خرجوا تجارا إلى أرض النجاشي، فنزلوا على ساحل البحر قرب الهيكل، فأوقدوا نارا لطعامهم وتركوها وارتحلوا، فهبت ريح عاصفة على النار، وأضرمت البيعة نارا فأحترقت، فأتى الصريخ إلى النجاشي فأخبره فأستشاط غضبا، فأتاه أبرهة بن الصباح وحجر بن شرحبيل، وأبو يكسوم الكنديون، وضمنوا له إحراق الكعبة وسبي مكة، وكان النجاشي هو الملك، وأبرهة صاحب الجيش، وأبو يكسوم نديم الملك، وحجر بن شرحبيل من قواده، فساروا ومعهم الفيل".
من هو أبرهة الحبشي - سطور
كما أن أشعب ذو علم، فهو قارئ للقرآن وحافظ له، ويروي كثير ممن عاصروه ونقلوا عنه أنه من قراء القرآن، وكان قد نسك وغزا، وكان حسن الصوت بالقرآن، وربما صلّى بالناس القيام، لكن هزله ودعابته صرفا الناس عن محاسنه ومناقبه، وغلب طمعه على صفاته الأخرى. أشعب اتسم بشخصية يُلوّن بها نكاته وطُرفه, الكوميديان الظريف
اتسم أشعب بشخصية يُلوّن بها نكاته وطُرفه، فبدا رجلا مُهرّجا ذا حسّ دعابي، يتجمع الناس حوله ليستمعوا إلى ما يلقيه، فقد كان طيب العشرة يُحسن القراءة ويجيد الغناء مُتكسّبا به، دعاباته حسنة، فهو ذكي سريع البديهة، وردوده مفحمة لمن أراد السخرية منه. كان أشعب أزرق العينين أحول أكشف (منحسر مقدم شعر رأسه) أقرع، لذا امتلك ميزة جعلته نموذجا نمطيا للرجل الفكاهي، وقد صُوِّر على أنه مغفل وأبله، بعكس صفاته الحقيقية وردوده الحسنة التي توحي بعلم ودراية واسعين، وظرفه الذي كان يستجلب الآخرين ليحكوا نوادره. صار أشعب "كوميدياً" بمقاييس ذلك العصر، وذلك بشخصية ذات صفات فكاهية خالطها تحريف كثير حتى لم نعد ندري الصواب منها، لذا جعله مصطفى مبارك رائد الكوميديا الارتجالية في المسرح العربي، وآخرون قالوا عنه "إنه أول مهرج محترف وممثل هزلي في تاريخ العرب".
قصة قصيدة يا رب لا أرجو لهم سواك – E3Arabi – إي عربي
قال أبرهة: أنتَ أتيِ لتُحدثني عن البعير، ولا تتحدث عن الكعبة التي جئت لكي أهدمها، وهو دينك ودين ﺁﺑﺎﺋﻚ وأجدادك؟! رد عبد المطلب: أنا اسأل عن البعير لأني ربها، أم البيت فلهُ ربهُ وهو رب العالمين وسوف يقوم بحمايتهُ. قال أبرهة: ما كان ليمتنع مني، أي أن لا يستطيع ربكَ أن يمنعني.. در عبد المطلب: أنتَ وذاك، وبعد ذلك قام أبرهة برد البعير إلى عبد المطلب، الذي أخذها وعاد إلى قومهُ وأخبرهم بكل الحديث الذي دار بينهُ وبين أبرهة. وبعد ذلك طلب عبد المطلب من أهل مكة أن يخرجوا منها، ويذهبون إلى الجبال المحيطة حتى يتقوا شر أبرهة وجيشهُ، وبعد ذلك توجه عبد المطلب وبعض الرجال من قريش إلى الكعبة، ووقفوا عند بابها وظلوا يدعون الله عزوجل أن يقوم بحمياتها وينصرهم على طُغيان أبرهة، وبعدها انطلق هو الآخر إلى الجبل مثل باقي القوم. وبعد ذلك قام أبرهة بتوجيه الأمر للجيش والفيل أن يقوموا بالدخول إلى مكة، ولكن الفيل بركَ في مكانهُ ولم يتحرك، فقاموا بضربهِ بكل شدة وعنف، ولكنهُ لم يتحرك من مكانهُ، فقاموا بتغيير وجهتهُ لليمن فقام ومشى معهم بكل سرعة، ثُم وجهوه إلى الشام فتحرك، وهكذا الأمر ناحية الشرق، بينما عادوا يوجهوه مرة أخرى ناحية مكة فبرك في مكانهُ.
وقبيلة خثعم اختلفت المصادر التاريخية حول نسبها فمنهم من ذكر بأنها من القبائل القحطانية التي تعود في نسبها الى " أقيل" ، وقيل " أفتل" ( خثعم) بن أنمار بن آراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو " هود" عليه السلام ، بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام ، بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو " ادريس" عليه السلام ، بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم أبو البشر عليه السلام. ومصادر أخرى ذكرت بان القبيلة من القبائل العدنانية فنسبها يعود الى خثعم بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان. وقد رجح المؤرخين بأن نسب عدنان هو عدنان بن أد بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدرا بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام بن تارح بن ناحور بن شاروخ بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام ، بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو " إدريس " عليه السلام بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم أبو البشر عليه السلام. أما ما ذكرعن إنتسابهم الى القحطانيين فكان خطأ منهم إبان إستقرارهم في اليمن وهو ما دلس على كثير من المؤرخين في نسبهم ( قبيلة خثعم) إلى القحطانيين.
منتديات عالم المتزوجات - عالم حواء عالم حواء, عالم المتزوجين, العلاقة الزوجية, عالم المرأة, المعاشرة, التعامل مع الزوج, فن الطبخ, المكياج, الفساتين, الموضة, منتديات نسائية, الثقافة الجنسية, المقبلات على الزواج
عالم حواء الزواج والطلاق والأبناء المتوقع
زرعنآ فيْ ترآب آلحلم ، حلم ويشبه آلعصفورَ!! ولكن طآر وكنّآ صغآر.. ويتفتح صبآحٍ غآرق بـ/ غيّه!.. ولآ ندريْ متىنمنآ!.. وكم نمنآ! ووش آللي صآر. ؟!.. وصَوت آلوآلد: يآلله قومَ آمآن ،،، ودمعة آستغفــآر ♥ وريحَك يآرغيف آميْ سوآلف هآدئه وآشعآر وآفطر مع آخوآني.. وتفطر عيونيْ وجه آبوي آلدآفي آلحآني!!.. وآصك ، زرآآر.. وآخذ شنطة آحلآميْ على آكتآفي وآصحّي بـ/ خطوتيْ دربْ طوييييل! ومظلم ، وغآفي وتصحى آشجآر وآروح آمشي لـ مدرستيْ: وآنآديهآ!.. يآمدرستيْ! علآمك مآتنفستيْ.. ؟ سوآلف طفل ضحكآته ، آنآشيد! وغنآ.. آمطآر متى نرحَل عن آسوآرك ؟.. بعد مآ كنآ شطآرك نبي مرَه ولو مرَه!! نحس آنآ غدينآ كبآر هِنآ كآنوآ لي آصحآبي هِنآ ضآعوآ مع آلعآبي هِنآ ، يآ كم نخبّي من برآءه! ، فـ " علبة " آلآسرآر وصرنآ مثل مآ كنّآ نتمنىْ!! وآلغريب آيش صــآر ؟.. رجعنآ كبآر نتمنى ~!.. لو آنآ بس بقينآ صغــآر g, NkN fs frdkN wyJJNv
منتديات عالم المتزوجات - عالم حواء عالم حواء, عالم المتزوجين, العلاقة الزوجية, عالم المرأة, المعاشرة, التعامل مع الزوج, فن الطبخ, المكياج, الفساتين, الموضة, منتديات نسائية, الثقافة الجنسية, المقبلات على الزواج قد يظلم الرجال أزواجهم... لااااااااايفوتكم وشوفو كيف أدبته؟؟!!
عالم حواء الزواج عند العرب
انتظرو كل جديدة يومياًا! الجديد: انتظرو كل جديد و حصرى فى عالم حواء 100%
كونى ملكه: فى عالم حواء انتى الملكه 100%
المتعه: اجدد و امتع المعلومات فقط على عالم حواء 100%
تمتعي بالعلاقة في جميع الأوقات
هل تشعرين مؤخراً إنك أصبحتِ لا ترغبين بالعلاقة؟ تتغير درجة الرغبة خلال حياتك كما تتأثر بالولادة وانقطاع الطمث وبعض الأمراض. هذا شيء شائ... Unknown
0
Reviewed by Unknown
on
11:40 ص
Rating: 5
عالم حواء الزواج قصة عشق
افضل سن للزواج - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. صباح الخير
بنت جارتنا انخطبت وعمرها ١٧سنه ورفضت امها تقول انها
باقي صغيره على الزواج والبنت انا اعرفها جسمها ضعيف جدا وخافت عليها امها تقول ما تصلح للحياه الزوجيه في هذا الوقت ومن وجهه نظركم يابنات هل لامها الحق في الرفض ومن وجهه نظركم متى افضل وقت البنت تتزوج فيه على عمر العشرين اوبعد ذلك ومن الطبيعي الوحده تنتظر نصيبها حتى يجي وكل شي من الله انتظر تعليقاتكم والي تعلق على الموضوع ياليت تبرر وجهه نظرها لكي نستفيد من بعض.
عالم حواء الزواج أصبح قاسي القلب
زواج الامهات........... هل عيب او حرام؟؟؟؟؟؟؟؟ - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته.....
حبيت اليوم اتكلم عن موضوع وهو
***زواج الامهات***
نحنا في مجتمعنا العربي او بالاصح
الاسلامي ما نسامح لمن الام تتزوج او تفكر حتى في موضوع الزواج بالرغم انه لا عيب ولا حرام
لكن لمن الاب يتزوج ما نتكلم معاه بهذا الخصوص او يمكن نزعل يوم او يومين او بالكتير شهر وبعدين ننسى الموضوع
انا اعرف انه زواج الام يأثر كتير بالابناء
بحكم مجتمعنا(من كلام الناس)
انا حبيت اطرح هذا الموضوع للنقاش
اذا انتي تؤيدي زواج الام او لا
ولماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اثناء الخطوبه:
هو - نعم, واخيراً, اه ما اصعب الانتظار
هي - تريدني ان اتركك؟
- لا, لا تفكري بهذا الامر بتاتاً
- هل تحبني؟
- بالتاكيد, مرات ومرات ومرات...
- هل خنتني؟
- لا, لماذا تساْلين؟
- هل تود ان تقبلني! - كلما سنحت الفرصه. - اتضربني؟
- هل انت مجنونه؟ انا لست ذلك الرجل. - ااستطيع ان اثق بك؟
- بالطبع
- حبيبي. بعد الزواج:
بكل بساطه, اقرائيها من الاسفل الى الاعلى. مترجمه
تحيااااااااااااااااااتي
مرااااااااااحب أم ميرة.. والله موضوعج حلو.. بس المشكلة اني ماأعتمد على جدول معين لأنه أدري لا وقتي ولا وقته يسمحلنا لاكن اذا كانت فيه فرصة نبقيه.. مثلا هو يساعدني بولدي يعني يغسله ويسبحه ويرقده وياه ويطلعه ويلاعبه وكل شي وحتى ياكل وياه.. لاكن شغل البيت لاااااااااااااااا لأنه الشغالة موجودة وقايمة بدورها وأنا أساعدها اذا لزم.. أدري بتقوليلي أنا مافهمتج!!