شارع الأمير متعب (الأربعين سابقا)
شارع الأمير ماجد (السبعين سابقا)
شارع المكرونة (الثمانين سابقا)
فندق ماريوت
مستشفى سليمان فقيه
القنصلية الأمريكية
فندق رماد
مجمع بيع الجوالات
طريق الأمير محمد بن عبد العزيز (التحلية سابقا) [ عدل]
المقالة الرئيسية: شارع التحلية (جدة)
طريق مكة المكرمة (القديم) [ عدل]
يمتد طريق مكة القديم من الأحياء القديمة في وسط جدة من ناحية الغرب إلى الشرق وكان هذا الطريق هو الرئيسي للمتجهين نحو مكة المكرمة. طريق الملك فهد
شارع الملك خالد (شارع المطار سابقا)
شارع مدائن الفهد
شارع الإسكان
شارع الرياضي
شارع بن لادن
فندق السلام هوليدي إن
شركة عبد اللطيف جميل المحدودة (الوكيل الحصري لسيارات تويوتا في السعودية)
شارع الأمير ماجد (السبعين سابقا) [ عدل]
يتصل بشارع المدائن جنوباً حتى مطار الملك المؤسس شمالاً السرعة المخصصه من امن الدولة (المرور)90k. m
شارع الأمير متعب (الأربعين سابقا) [ عدل]
الأحوال المدنية
طريق الحرمين (الخط السريع أو طريق مكة المكرمة/المدينة المنورة السريع) [ عدل]
يقع بمحاذاة جدة من الشرق.
- الطريق الى جده الخدمات
- الطريق الى جده بنات
- هل صحيح أن الله يضحك في وجوه عباده - أجيب
- متى يضحك الله وكيف يضحك
- معاني الضحك والعجب عند اللّه ورسوله | صحيفة الخليج
الطريق الى جده الخدمات
البنك الأهلي (الفرع الرئيسي). سوق الأسماك (البنقلة). مراجع [ عدل]
ع ن ت جدة مناطق
خليج أبحر
حارة المظلوم
موانئ
ميناء جدة الإسلامي
مطار الملك فيصل العسكري
منظمات
البنك الإسلامي للتنمية
منتدى جدة الاقتصادي
منظمة التعاون الإسلامي
هيئة المساحة الجيولوجية السعودية
الخطوط السعودية
الغرفة التجارية الصناعية بجدة
معالم
نافورة الملك فهد
برج البنك الأهلي
برج تلفزيون جدة
أبراج لمار
برج أمانة مدينة جدة
مقبرة أمنا حواء
درة العروس
قشلة جدة
عين جدة
جامعات
جامعة الملك عبد العزيز
جامعة عفت
أكاديمية الفقه الاسلامي
دار الحكمة
جامعة الأعمال والتكنولوجيا
أندية
الأهلي
الأتحاد
نادي جدة
شوارع
نبذة عن شوارع جدة
شارع محمد بن عبدالعزيز
بوابة السعودية
الطريق الى جده بنات
صد الأتربة
وشهدت أجواء المملكة في السنوات الأخيرة تقلبات شديدة في المناخ، خاصةً في حركة الرياح التي تسبب إثارة الأتربة والرمال على الطرق، مما يتسبب في تدني مستوى الرؤية على الطرق، إذ يفترض على طريق مثل طريق (مكة - جدة) والذي أضيء بأعمدة الإنارة على امتداده حتى مكة المكرمة أن تتعاون أمانتا جدة ومكة المكرمة في زراعة أنواع خاصة من الأشجار، لتُشكّل سداً وساتراً على جانبي الطريق؛ لحمايته من الأتربة؛ بسبب وجود المناطق المكشوفة على امتداد الطريق، والتي تنتقل منها الأتربة، هذه الأشجار يمكن سقيها بمياه الصرف الصحي، وستُشكل على جانبي الطريق منظراً جميلاً. تجميل البيئة
وكم يكون جميلاً لو ساهم أصحاب محطات البنزين والاستراحات على جانبي الطريق بالاهتمام بالجانب الجمالي في استرحاتهم وإعطاء التشجير والجمال الأخضر نسبة كبيرة من اهتمامهم، لكسر التصحر في الطريق، والمساهمة في تجميل البيئة، وكذلك حمايتها من التلوث؛ بسبب عوادم السيارات والشاحنات التي تستخدم الطريق بكثافة. ويفترض أن يُخصّص أصحاب المحطات والاستراحات مساحات وزراعتها بنباتات زهرية وأشجار، وأن تكون هذه الحدائق بعيدة عن مناطق الدخول والخروج من المحطات وتزويدها ببعض الألعاب لاستخدامها من قبل الأُسر، أسوةً بما هو متبع في الاستراحات في الدول المتقدمة، وبالنسبة لحظائر الأغنام والإبل فقد صدرت توجيهات بإزالتها؛ لما تسببه من تشويه وأيضاً لخطورتها على الصحة العامة.
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
ويؤثرون على أنفسهم.. ونظير ذلك أيضاً، ما رواه الإمام البخاري في كتاب مناقب الأنصار، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث النبي إلى نسائه، فقلن ما عندنا إلاّ الماء، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: من يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار أنا أضيفه يا رسول اللّه. فانطلق الأنصاري إلى امرأته، فقال لها: أكرمي ضيف رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. فقالت: ما عندنا إلاّ قوت الصبيان. فقال: هيئي طعامك وأصلحي سراجك ونوّمي صبيانك، إذا أرادوا العشاء. فهيأت طعامها، وأصلحت سراجها ونوّمت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته. وجعل الرجل وامرأته يريان الضيف الأنصاري (ضيف رسول اللّه) كأنهما يأكلان. فباتا طاويين. فلما أصبح غدا على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقال: لقد ضحك اللّه عز وجل الليلة من فعلكما. متى يضحك الله وكيف يضحك. وأنزل اللّه سبحانه وتعالى في ذلك: ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة (سورة الحشر: 9). وفي حديث أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات عن علي بن ربيعة الأسدي، أنه قال: شهدت علياً يهم بركوب دابة، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم اللّه. فلما استوى عليها قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين.
هل صحيح أن الله يضحك في وجوه عباده - أجيب
وَلَا يُقَالُ فِيهِ: كَيْفَ؟ بَلِ التَّسْلِيمُ لَهُ, وَالْإِيمَانُ بِهِ: أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَضْحَكُ. كَذَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَنْ صَحَابَتِهِ. وَلَا يُنْكِرُ هَذَا إِلَا مَنْ لَا يُحْمَدُ حَالُهُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَقِّ. وَسَنَذْكُرُ مِنْهُ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ ، وَلَا قُوَّةَ إِلَا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ". انتهى من "الشريعة" (2/1051). هل صحيح أن الله يضحك في وجوه عباده - أجيب. ثالثا:
إذا عرفت معنى قولنا: إن صفة الضحك من "الصفات الفعلية"، فقد عرفت نصف الإجابة. وذلك أن الصفات الفعلية: هي الصفات التي تتعلق بمشيئة الله ، إن شاء فعلها، وإن شاء لم يفعلها ، وتتجدد حسب المشيئة ، كالاستواء على العرش ، والنزول إلى السماء الدنيا ، والغضب ، والفرح ، والضحك ، وتسمى (الأفعال الاختيارية ، أو الصفات). قال الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله: " وضابطها – أي: الصفات الفعلية - أنها تقيد بالمشيئة ، تقول: يرحم إذا شاء ، ويغضب إذا شاء ، ويكتب إذا شاء. بخلاف الصفات الذاتية ، فلا تقول: يقدر إذا شاء ، ويعلم إذا شاء ، بل هو سبحانه عليم وقدير في جميع الأحوال " انتهى من " شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري ".
متى يضحك الله وكيف يضحك
الموقف الثالث ضحك الله للصحابي سعد بن معاذ بعد وفاته ، يعد الصحابي الجليل سعد بن معاذ من أقرب الصحابة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكذلك اهتز لموته عرش الرحمن ، وعن اسحق بن راشد عن امرأة من الأنصار يقال لها أسماء بنت يزيد بن سكن قالت: لما توفي سعد بن معاذ صاحت أمه ، فقال النبي: ألا يرفأ دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش " رواه أحمد في مسنده. الموقف الرابع ضحك الله في قصة آخر من يدخل الجنة ، ففي صحيح البخاري ومسلم من الحديث الطويل لأبي هريرة في آخر أهل النار خروجاً منها وآخر أهل الجنة دخولاً فيها ، وفيه أن الرجل يظل يدعو ويُلح ويرجو من الله أن يدخله الجنة بعدما أخرجه من النار وجعله على باب الجنة حتى يقول: أي ربي لأكونن أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه ، فإذا ضحك منه قال له ادخل الجنة ، فإذا دخل قال الله له تمن ، فسأل ربه وتمنى حتى إن الله ليذكره يقول كذا وكذا حتى انقطعت به الآماني ، قال الله ذلك لك ومثله معه. الموقف الخامس ضحك الله لرجلين يقتتلان أحدهما مؤمن والآخر كافر ، فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر ، فكلاهما يدخل الجنة ، فقالوا: كيف يارسول الله ؟ فقال النبي: يقاتل هذا في سبيل الله عز وجل فيُستشهد ، ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد "
نسأل الله أن نكون ممن يضحك الله لهم في الدنيا والآخرة.
معاني الضحك والعجب عند اللّه ورسوله | صحيفة الخليج
وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَانْهَزَمُوا ، فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْفِرَارِ ، وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ ،
فَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ ، رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي ، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي ،
فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَلَائِكَتِهِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ،
رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي ، وَرَهْبَةً مِمَّا عِنْدِي ، حَتَّى أُهَرِيقَ ُ رواه الإمام أحمد في " المسند " وغيره. دمه
كيف تكون ممن يضحك الله لهم؟
ثلاثة أعمال يضحك الله عز وجل لأصحابها. (1) الشهيد
الذي يُقدِّم أعزَّ ما يملكه وأنْفَسَ ما بين جنبيه في سبيل الله
قال: "يَضحَكُ اللهُ إلى رجُلَينِ. يَقتُلُ أحدُهما الآخَرَ، كلاهما يدخُلُ الجنَّةَ. فقالوا: كيفَ يا رسولَ اللهِ؟! قال: يُقاتِلُ هذا في سبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ فيُستَشهَدُ. ثم يَتوبُ اللهُ على القاتِلِ فيُسلِمُ،
فيُقاتِلُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ فيُستَشهَدُ" صحيح البخاري (2826) ، صحيح مسلم (1890)
(2) الإيثار على النفس مع الخصاصة والحاجة الماسة
أتَى رجل النبيَّ ، فبعَث إلى نسائِه (أي لتجهيز ما يُكرَمُ به الضيف) فقُلْنَ: ما معَنا إلا الماءُ،
فقال رسولُ اللهِ:مَن يضُمُّ أو يُضَيِّفُ هذا؟ فقال رجلٌ من الأنصارِ: أنا، فانطلَق به إلى امرأتِه،
فقال: أكرِمي ضيفَ رسولِ اللهِ ، فقالتْ: ما عِندَنا إلا قوتُ صبياني، فقال: هيِّئي طعامَكِ، وأَصبِحي سِراجَكِ (أي أوقديه)،
ونوِّمي صبيانَك إذا أرادوا عَشاءً.
حَتَّى انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ، قَالَ: اللَّهُ ذَلِكَ لَكَ، وَمِثْلُهُ مَعَهُ
رواه البخاري (7437) ، ومسلم (182). ثانيا:
ضحك الله سبحانه لا يشبه ضحك أحد من خلقه، كما هو الأصل العام المقطوع به ، المجمع عليه ، في كل ما ثبت لله جل جلاله من الأسماء والصفات: أن ذلك كله لائق برب العالمين ، جل جلاله ، يوصف به على وجه الكمال والجمال والجلال ، لا يشبه في ذلك أحدا من خلقه ، ولا يشبهه أحد من خلق ؛ قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الشورى: 11. فلا تشبيه ولا تكييف ولا تمثيل ولا تأويل لصفات الله سبحانه، بل نثبتها كما جاءت في النصوص، ولا يجوز تأويلها عن ظاهرها ولا يجوز تشبيه الله بخلقه. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الآجري رَحِمَهُ اللَّهُ:
" اعْلَمُوا ، وَفَّقَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ لِلرَّشَادِ مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ:
أَنَّ أَهْلَ الْحَقِّ يَصِفُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ عَزَّ وَجَلَّ, وَبِمَا وَصَفَهُ بِهِ رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَبِمَا وَصَفَهُ بِهِ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. وَهَذَا مَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ ، مِمَّنِ اتَّبَعَ وَلَمْ يَبْتَدِعْ.