وصرح مدير عام التدريب التقني والمهني بمنطقة الرياض عبدالرحمن المقبل، بأن هذه الكلية تعتبر إحدى الكليات التقنية المتخصصة في المجال الرقمي حيث سيتم تشغيلها بأربعة أقسام رئيسة في مرحلتها الحالية وهي الدعم الفني، البرمجيات، إدارة أنظمة شبكات الحاسب الآلي، الوسائط المتعددة وتقنيات الويب.. وعليه يصبح عدد الكليات التقنية للبنات بمدينة الرياض اثنتين هما الكلية التقنية والكلية التقنية الرقمية. المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني
الرياض
"تقنية البنات الرقمية " بالرياض تفتح أبواب التسجيل للعام المقبل
سبق
2020-07-12
12 يوليو 2020 - 21 ذو القعدة 1441
01:53 PM
قامت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، بإدراج عدد من الكليات التقنية الجديدة ضمن خططها التشغيلية للعام المقبل، حيث تستعد الكلية التقنية الرقمية للبنات بالرياض مع بداية تشغيلها للعام التدريبي 1442هـ، لاستقبال طلبات قبول المتدربات للفصل التدريبي الأول 1442 هـ من خلال التقديم على بوابة القبول الموحد للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بتاريخ 24 / 11 / 1441هـ. ألا يزيد عمرها عن ثلاثين عاماً، ولا يقل عن سبعة عشر عاما، ألا تزيد مدة حصولها على الثانوية العامة ثلاث سنوات، أو خمس سنوات.
- كلية التقنية بنات الرياض 82 رامية يشاركن
- كلية التقنية بنات الرياضيات
- كلية التقنية بنات الرياض المالية
- ص215 - كتاب مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع - الفصل الثالث إختلاق المنافقين حادثة الإفك - المكتبة الشاملة
- ص108 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - في أعقاب حادثة الإفك - المكتبة الشاملة
كلية التقنية بنات الرياض 82 رامية يشاركن
مواعيد التسجيل بالكلية التقنية 1443 هي ما يبحث عنه عدد كبير من الطلاب والطالبات الراغبين في الالتحاق بأحد التخصصات العلمية التي توفرها الكلية التقنية ، حيث تنتشر الكليات التقنية على أراضي الدولة. تقدم المملكة العربية السعودية عددًا مهمًا من التخصصات ، بعد أن بذلوا قصارى جهدهم لتنويعها لتأهيلهم. أكبر عدد من الطلاب يدخلون سوق العمل ، ومن خلال الموقع مقالتي نتي يستطيع الطالب التعرف على التخصصات المتوفرة بالكلية التقنية والمواعيد المعلنة للقبول في العام الدراسي 1443. كلية تقنية هي إحدى الكليات المتخصصة في المملكة العربية السعودية والتي تقدم البرامج التدريبية التي يحتاجها سوق العمل وبما يتناسب مع طاقاته الاستيعابية من حيث النوع والكم. تم إنشاء الكلية التقنية لأول مرة عام (1403 هـ) في مدينة الرياض ، وكان هدف هذه الكلية وقت إنشائها هو تخريج كوادر فنية وسيطة مؤهلة لشغل الوظائف المطلوبة لسوق العمل ، لذا فإن واصلت الكلية عملها في تأهيل الطلاب المقيدين بفصولها الحاصلين على شهادة الثانوية العامة والدبلوم الصناعي حتى يتمكنوا من دخول سوق العمل بالمهارات اللازمة والتدريب الجيد مما يساعدهم على المنافسة في سوق العمل.
كلية التقنية بنات الرياضيات
بعد ذلك يحصل الطلاب على درجة البكالوريوس في التكنولوجيا الإدارية. يهدف برنامج البكالوريوس للبنات إلى إكساب الخريجات المتميزات مهارات أشمل للعمل في المجالات الإدارية والفنية لمواكبة خطط المؤسسة في تطوير مجالات التدريب للفتيات. برامج تدريبية في السجون للفتيات مدة الدراسة في هذا البرنامج حسب متطلبات البرنامج وبعد انتهاء الدراسة يحصل الطالب على شهادة إتمام برنامج تدريبي في السجون. كيفية التسجيل بالكلية التقنية 1443 يمكن للطالب أو الطالبة التسجيل في الكلية التقنية بعد استيفاء شروط القبول باتباع الخطوات التالية: الدخول على الموقع الرسمي للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني "من هنا". الضغط على (البوابة الإلكترونية للقبول). حدد خيارًا (متقدم جديد) من القائمة المنبثقة. تحديد نوع الهوية التي يحملها مقدم الطلب. أدخل رقم الهوية في الحقل المخصص. أدخل سنة ميلاد المتقدم بالتاريخ الهجري. أدخل رقم الهاتف المحمول. ثم قم بتأكيد الرقم الذي أدخلناه عبر رسالة التحقق. اكتب البريد الإلكتروني لمقدم الطلب. أدخل رمز التأكيد الظاهر في الصورة. اضغط على موافق على (التعهد والإقرار). اضغط على أيقونة (Register). ملحوظة: الكليات التقنية بمنطقة الرياض مستثناة من هذه الخطوات ، لأن التسجيل فيها يتم من خلال نافذة القبول الموحد بالرياض.
كلية التقنية بنات الرياض المالية
كلية التقنية الرياض بنات
كلية التقنية بالرياض للبنات بكالوريوس
كلية التقنية بالرياض للبنات تسجيل
تسجيل
كلية التقنية بالرياض للبنات التخصصات
جميع الخدمات لجميع السيارات
الفائز مرتين: يثق سائقو السيارات في البطاريات من بوش
صوت قراء مجلة "AutoBild" و"auto motor und sport" من جديد لصالح بوش باعتبارها العلامة التجارية المفضلة في عام 2019. وقد حظيت بوش بنجاح مزدوج في فئة "البطاريات". بطاريات السيارات من بوش القوة الدافعة
يتم تجهيز السيارات الحديثة بجميع أنواع التقنيات الجديدة، مثل: أنظمة السلامة في القيادة وبالتالي يتطلب الأمر طاقة أكبر مما كانت عليه في الماضي. فسرعان ما تصل مصادر الطاقة التقليدية إلى الحدود القصوى لها. هل تعرف؟ ينشأ عطل واحد من كل ثلاثة أعطال بسبب البطارية التالفة أو المعيبة لبادئ التشغيل. يدرك الخبراء في ورش العمل التابعة لبوش لخدمات السيارات وحدهم حقيقة أن البديل الأرخص في السعر لم يكن دائماً هو الخيار الأفضل. تحتاج مركبات معينة إلى بطاريات معينة، مثل: أنواع بدء التشغيل/ إيقاف التشغيل S5 EFB وS6 AGM من بوش، التي توفر قدراً أكبر من الطاقة حتى بعد عدد كبير من دورات الشحن وفي أي ظروف مناخية.
- العرب المسافرون
انتقل صبيحة اليوم الثلاثاء 17 شوال (بتقويم أم القرى، 16 في الهند) سنة 1438 شيخنا الإمام المحدث المحقق الجهبذ القدوة الزاهد محمد يونس بن شَبّير أحمد بن شير علي الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفوري، شيخ الحديث في جامعة مظاهر العلوم بسَهَارَنْفور، وشارح صحيح البخاري وغيره، بل أحد أبرز المتخصصين فيه منذ دهر، رحمه الله تعالى رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته. وُلد شيخنا رحمه الله في قرية كُورَيْني قرب جَونفور، خامس عشري رجب سنة 1355، توفيت أمه وهو ابن خمس، فربته جدته لأمه، وكانت من الصالحات، فتربى في بيئة متدينة، ثم التحق بالكتاتيب وأخذ فيها القراءة والكتابة والمبادئ، وبعدها انتقل إلى مدرسة ضياء العلوم بماني كلان قرب قريته، واستزاد من العلوم فيها، وأكثر استفادته فيها من الشيخين ضياء الحق الفيض آبادي، وعبد الحليم الجونفوري، رحم الله الجميع. ثم التحق بجامعة مظاهر العلوم في سهارنفور في شوال سنة 1373، وتخرج منها بعد ثلاث سنين، وتضلع من العلم، خاصة من الحديث الشريف. ولازم عدداً من الأكابر، منهم شيخ الحديث محمد زكريا الكانْدِهْلوي، أخذ عنه قراءة وسماعاً جميع البخاري، وبعض مقدمة مسلم، ونصف سنن أبي داود، والرسائل الثلاث، والسنبلية – وغيرها، وأجاز له عامة.
- بناء شراكات علمية مع مؤسسات المجتمع المدني. الدرجات العلمية التي يمنحها القسم:
1- برنامج البكالوريوس التربية الخاصة. 2- برنامج الماجستير تربية خاصة. 3- برنامج الدكتوراه تربية خاصة. التطلعات المستقبلية للقسم:
1- استحداث برنامج الدبلوم العالي في صعوبات التعلم والتوحد. 2- استحداث دبلوم عالي في صعوبات التعلم. 3- المشاركة في خدمات المجتمع المحلي. 4- عقد المزيد من اللقاءات والأيام العلمية والندوات المتخصصة لمراكز التربية الخاصة ولمؤسسات التعليم في المجتمع المحلي ، والمشاركة في المؤتمرات والورش والندوات داخل الجامعة وخارجها. تحميل اغنية يا الله ساعدها وكون معاها mp3
شركة اجمل للعطور السعودية
دعاء في صلاة التراويح قصير
ولم يسم من أهل الإفك إلا حسان ، ومسطح ، وحمنة ، وعبد الله ؛ وجهل الغير ؛ قاله عروة بن الزبير ، وقد سأله عن ذلك عبد الملك بن مروان ، وقال: إلا أنهم كانوا عصبة ؛ كما قال الله تعالى. وفي مصحف حفصة ( عصبة أربعة). الخامسة: قوله تعالى: والذي تولى كبره منهم وقرأ حميد الأعرج ويعقوب ( كبره) بضم الكاف. قال الفراء: وهو وجه جيد ؛ لأن العرب تقول: فلان تولى عظم كذا وكذا ؛ أي أكبره. ص108 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - في أعقاب حادثة الإفك - المكتبة الشاملة. روي عن عائشة أنه حسان ، وأنها قالت حين عمي: لعل العذاب العظيم الذي أوعده الله به ذهاب بصره ؛ رواه عنها مسروق. وروي عنها أنه عبد الله بن أبي ؛ وهو الصحيح ، وقاله ابن عباس. وحكى أبو عمر بن عبد البر أن عائشة برأت حسان من الفرية ، وقالت: إنه لم يقل شيئا. وقد أنكر حسان أن يكون قال شيئا من ذلك في قوله: حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدى والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لؤي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زائل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فإن كان ما بلغت أني قلته فلا رفعت سوطي إلي أناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لآل رسول الله زين المحافل له رتب عال من الناس فضلها تقاصر عنها سورة المتطاول وقد روي أنه لما أنشدها: حصان رزان ؛ قالت له: لست كذلك ؛ تريد أنك وقعت في الغوافل.
ص215 - كتاب مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع - الفصل الثالث إختلاق المنافقين حادثة الإفك - المكتبة الشاملة
هسبريس
كُتّاب وآراء
الأحد 24 فبراير 2013 - 13:00
من أهم الدروس والعبر المستفادة من حادثة الإفك ما يلي: أولا: التحذير الشديد من الإشاعة وترويجها بين الناس، خصوصا في ما يتعلق بالحياة الخاصة للأفراد، وعدم تتبع العورات، وضرورة التبيّن قبل تصديق أي إشاعة وإن كانت الشبهة قائمة وقوية، فعائشة أم المومنين عادت رفقة أجنبي بعد انطلاق الجيش، فسلقوها بألسنة حداد قبل أن تظهر براءتها. ونحن نعيش اليوم تطورا هائلا في الوسائل التكنولوجيا التي تساعد على تتبع العورات واصطياد العثرات، بل وتركيب الصور والسيناريوهات لتخريب البيوت أو للابتزاز من أجل المال أو الاستغلال الجنسي، وأحيانا لإسقاط خصم سياسي، وقد يأتي ذلك على أيدي المخابرات من أجل الضغط لتحريف مسار حزب أو قضية، والإسلام يحرم هذا كله ويطالب بأربعة شهداء عدول، أما إذا كانوا ثلاثة أو أقل وتفوّهوا بما رأوه حقيقة وروّجوه، فإنه يقام عليهم هم الحد كما هو مذكور في مطلع سورة النور. ص215 - كتاب مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع - الفصل الثالث إختلاق المنافقين حادثة الإفك - المكتبة الشاملة. ثانيا: تجنب مواقف وأماكن الشبهات إلا لضرورة،فمن عرف عنه مخالطة الفساق في نواديهم كالحانات والعلب الليلية والكباريهات فهو مثلهم لا حرمة له، رجلا كان أو امرأة، فالتحذير من هذا الصنف من الفاسدين واجب في حدود ما تقتضيه الضرورة، كطلب استشارة في النكاح أو العمل.. أما الكلام عن خصوصيات الناس بغير موجب فلا يجوز، ف (من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه).
ص108 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - في أعقاب حادثة الإفك - المكتبة الشاملة
وفي سياق الآيات التي تحدثت عن حادثة الإفك قال الله تعالى: { لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ} (النور:12)، قال ابن عاشور في تفسيره: "فيه تنبيه على أنَّ حقَّ المؤمن إذا سمع قَالَةً في مؤمن، أن يبني الأمر فيها على الظَّن (اليقين) لا على الشَّك، ثم ينظر في قرائن الأحوال وصلاحية المقام، فإذا نُسِبَ سوء إلى من عُرِفَ بالخير، ظنَّ أن ذلك إفك وبهتان، حتى يتضح البرهان. وفيه تعريض بأنَّ ظنَّ السُّوء الذي وقع هو من خصال النِّفاق، التي سرت لبعض المؤمنين عن غرورٍ وقلة بَصارَة، فكفى بذلك تشنيعًا له". وفي حادثة الإفك ظهرت نماذج من الصحابة رضوان الله عليهم نتعلم منها إحسان الظن، ومنها: أم مسطح:
لقد أحسنت أم مسطح رضي الله عنها الظن ب عائشة رضي الله عنها، بل ودَعَت على ولدها لمشاركته في هذا الإفك، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (.. أقبلتُ أنا و أم مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شأننا, فعثرت أم مسطح في مرطها, فقالت: تعِسَ مِسْطح (دعاء عليه بالتعاسة), فقلتُ لها: بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدراً؟ قالت: أي هنتاه (يا هذه) أَوَ لَمْ تسمعي ما قال؟ قلتُ: وما قال؟ فأخبرتني بخبر أهل الإفك.. ) وفي رواية قالت أم مسطح: (والله ما أسبه إلا فيك (بسببك)).
لقد عاشت المدينة المنورة وقتاً عصيباً لهذا الإفك والبهتان على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، حتى أنزل الله عز وجل براءتها، وقد اتفقت الأمة على كفر من اتهم عائشة رضي الله عنها بذلك بعد نزول آيات براءتها.