إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: يقول الله عز وجل: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ [آل عمران:14]. في هذه الآية -عباد الله- بيان من الله لما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من متاع، وأنواع الملاذ التي بها يتعلقون، وبها أحياناً يفتنون، وعن طريقها يغنمون وأحياناً يغرمون، فهذه الملاذ تختلف باختلاف أحوال الناس تجاهها، فهي لفئة مأثم ومغرم، ولفئة أخرى نعمة ومغنم. التفريغ النصي - زين للناس حب الشهوات - للشيخ خالد بن علي المشيقح. فإن قلت: كيف يكون ذلك والمتاع هو المتاع، والناس هم الناس؟ أجبت بأن الهدف يختلف من شخص لآخر، ومن فئة لأخرى، فالذين يتعاملون مع ملاذ الحياة على أنها هي المبدأ والنهاية هؤلاء غارمون؛ لأن الدنيا بملاذها لا تستحق أن ينقطع الإنسان لها، وأن يصب فيها كل جهده، وأن يوليها كل عنايته بعيداً عن طاعة الله وامتثال أمره واجتناب نهيه، وهل الدنيا إلا وسيلة إلى الآخرة، ومن كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله، وجعل فقره بين عينيه، ولم يعطه الله إلا ما كتب له.
التفريغ النصي - زين للناس حب الشهوات - للشيخ خالد بن علي المشيقح
معنى آية زين للناس حب الشهوات
ذكر المفسرون العديد من التفسيرات لهذه الآية زين للناس حب الشهوات من سورة آل عمران، وله العديد من الفوائد والتدبرات الإيمانية، وفيما يلي نذكر تفسير الآية الكريمة عند مختلف العلماء:
تفسير الآية في التفسير الميسر
حُسِّن للناس حبُّ الشهوات من النساء والبنين، والأموال الكثيرة سواء كانت من الذهب أو الفضة، والخيل الحسان، والأنعام من الإبل والغنم والبقر، والأرض المستخدمة للغراس والزراعة. ذلك زينة الحياة الدنيا وزهرتها الفانية. ممكن تفسير ((زين للناس حب الشهوات من النساء )). والله عنده حسن المرجع والثواب، وهو الجنَّة. تفسير الآية في المختصر في التفسير
يخبر الله تعالى أنه زين للناس أي حسن لهم ليخبرهم حب الشهوات الدنيوية من النساء والبين والمال الكثير من الذهب والفضة، كما حسن لهم الخيل الحسان المعلمة، والأنعام بمختلف أنواعها مثل الإبل والبقر والغنم. ذلك كله من متاع الحياة الدنيا الزائل الفاني يتمتع به فترة قصير ثم يزول، فلا ينبغي لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتعلق بهذا المتاع الفاني، والله تعالى عنده حسن الثواب وحسن المرجع وهي الجنة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 14
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، اللهم اجعلنا من المؤمنين الصادقين، الصابرين، المنفقين، القانتين، المستغفرين بالأسحار. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، وارض اللهم عن صحابته أجمعين، وأخص منهم الأئمة المهديين، والخلفاء الراشدين: أبا بكر و عمر و عثمان و علي ، وعن بقية صحابة نبيك أجمعين. زين للناس حب الشهوات من النساء تفسير. اللهم فرج كرب المكروبين، ونفس عسرة المعسرين، واقض الدين عن المدينين، اللهم اشف برحمتك مرضى المسلمين، اللهم اشفهم فأنت الشافي، اللهم عجل لهم بالشفاء العاجل، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا، وما أسررنا وما أعلنا، وما أنت أعلم به منا، أنت المقدم وأنت المؤخر، اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، واحفظنا بالإسلام قاعدين، واحفظنا بالإسلام مضطجعين، اللهم يا مقلب القلوب والأبصار قلب قلوبنا على دينك، وصرف قلوبنا على طاعتك، يا ذا الجلال والإكرام. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لموتى المسلمين، اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ممكن تفسير ((زين للناس حب الشهوات من النساء ))
ولقد جاء الإسلام وفي مكة: مائة رجل قد قنطروا الْمُقَنْطَرَةِ المجمعة الْمُسَوَّمَةِ الحسان المعلمة
من السومة: وهي العلامة، أو المرعية في المروج والمراعي: من أسام الدابة وسوّمها: رعاها
وَالْأَنْعامِ: الإبل والبقر والمعز والغنم
وَالْحَرْثِ: الزرع والنبات
ذلِكَ: أي المذكور أو المتقدم ذكره
مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا: يتمتع به فيها ثم يفنى
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ: المرجع وهو الجنة، فينبغي الرغبة فيه دون غيره.
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ – التفسير الجامع
وهذا حديث منكر أيضا ، والأقرب أن يكون موقوفا على أبي بن كعب ، كغيره من الصحابة. وقد روى ابن مردويه ، من طريق موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن إبراهيم عن يحنش أبي موسى ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية إلى ألف أصبح له قنطار من أجر عند الله ، القنطار منه مثل الجبل العظيم ". ورواه وكيع ، عن موسى بن عبيدة ، بمعناه وقال الحاكم في مستدركه: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي بتنيس ، حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، حدثنا زهير بن محمد ، حدثنا حميد الطويل ، ورجل آخر ، عن أنس بن مالك قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله ، عز وجل: ( والقناطير المقنطرة) قال: " القنطار ألفا أوقية ". صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، هكذا رواه الحاكم. وقد رواه ابن أبي حاتم بلفظ آخر فقال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الرقي ، حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، حدثنا زهير - يعني ابن محمد - حدثنا حميد الطويل ورجل آخر قد سماه - يعني يزيد الرقاشي - عن أنس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: قنطار ، يعني ألف دينار ".
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ: زين فعل ماض مبني للمجهول والجار والمجرور متعلقان بزين
حبّ: نائب فاعل
الشهوات: مضاف إليه
مِنَ النِّساءِ: متعلقان بمحذوف حال من الشهوات
وَالْبَنِينَ: معطوف على النساء مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
وَالْقَناطِيرِ: عطف على البنين
الْمُقَنْطَرَةِ: صفة «مِنَ الذَّهَبِ» متعلقان بالمقنطرة
وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ: عطف على ما قبلها. ذلِكَ: اسم إشارة مبتدأ
مَتاعُ: خبر
الْحَياةِ: مضاف إليه
الدُّنْيا: صفة الحياة مجرورة والجملة مستأنفة
وَاللَّهُ: الله لفظ الجلالة مبتدأ
عِنْدَهُ: مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ المؤخر «حُسْنُ»
الْمَآبِ: مضاف إليه والجملة الاسمية
«عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» في محل رفع خبر المبتدأ الله
وجملة «وَاللَّهُ عِنْدَهُ … » استئنافية
زُيِّنَ:حبّب لهم، والمزين: هو الله للابتلاء، أو الشيطان بوسوسته وتحسينه الميل إليها
الشَّهَواتِ: جمع شهوة: وهي ما تشتهيه النفس وتميل إليه وتستلذه، والمراد بها المشتهيات
كما يقال: شهوة فلان: الطعام، أي ما يشتهيه. وَالْقَناطِيرِ: جمع قنطار: وهو المال الكثير، وعن سعيد بن جبير: مائة ألف دينار.
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة آل عمران (1-92)
الآية رقم (14) - زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
عندما يضلّ الإنسان فإنّ ذلك يكون نتيجة اتّباع الهوى: ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ) [الجاثية: من الآية 23]، ولكلّ هوى مفتاح، فيجب أن نعلم ما هي مفاتيح الهوى. ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ): زُيّن مبني للمجهول، لم يبيّن الله عز وجل من الّذي زيّن. ( حُبُّ الشَّهَوَاتِ): هناك شهوات مركوزة في الإنسان، هذه الشّهوات هي ميل النّفس لفعل معيّن بقوّة.
#1
للبيع عمارة على شارعين وامامها مجمع مدارس بنات
تتكون من دور خمس غرف وصالة وحوش
وشقتين من اربع غرف
وملحق من اربع غرف
العمر: 6 سنوات
المساحة: 440
المطلوب: 950 الف صافي
* يوجد عماير وأدوار وشقق تمليك و اراضي بجميع اجياء تبوك
# نوفر الدفعه للعميل ونتعامل مع جميع البنوك
رقم المعلن: 9908261
للتواصل
0544447862
0566669204
0540549923
تبوك حي الروضه الشريفه
#1
1/أرض تجارية للبيع في حي الروضة بتبوك
(الدخل) على شارع الأمام عبدالرحمن بن فيصل
مساحة القطعة 460 م2
شارع 50 متر
، منطقة 5 أو 6 ادوار رقم المخطط ت/400/1 رقم القطعة 2027
أبعاد القطعة 20×23
الواجهة غربية المطلوب 500 الف شامل الضريبة من المالك مباشرة
كود/11204
**************
2/ للبيع قطعه رقم 80 من مخطط 570 / 38 / ت بالصفا بتبوك
/ مساحه 940م2
شارع 30م
ع السوم
كود/11205
***************
مكتب الشرق العربي للعقارات
0555449606
0552892241
تبوك حي الروضه للاطفال
- أن لا يقل العمر عن 30 سنة. - أن لا يقل المؤهل عن الثانوية العامة مع خبرة أربع سنوات في القطاع الحكومي أو الخاص. - الأفضلية لحملة الشهادة الجامعية. - إجادة استخدام الحاسب الآلي. - أن يكون من يكان الحي المعلن عنه وألا تقل مدة إقامته بالحي عن خمس سنوات ويرفق صك المنزل أو عقد الإيجار. - أن يكون حسن السيرة والسلوك ومن ذوي الاستقامة. - ألا يكون قد صدر بحقه حكم شرعي أو سجن. - الخبرات للقطاع الحكومي توضح عبر بيان خدمات وللقطاع الخاص اشتراك في التأمينات الاجتماعية. - ألا يزاول المتقدم التجارة بأي شكل. - ألا يكون قد سبق فصله من وظيفة حكومية. - أن تتوفر فيه شروط شغل الوظيفة العامة. لبيع عمارة سكنية بمدينة تبوك حي الروضة | عقار ستي. - ألا يكون متقاعداً عسكرياً أو مدنياً. - لا تقل الطلبات غير المستوفاه للشروط. الوثائق المطلوبة عند التقديم:
- صورة من المؤهلات. - صورة من بطاقة الأحوال (واضحة). - استدعاء بطلب التعيين يحدد فيه اسم الحي المتقدم عليه ويوضح فيه رقم هاتف الجوال. - الخبرات مصدق عليها. طريقة التقديم:
يبدأ التقديم من اليوم الإثنين 1443/1/1 عبر اصطحاب الوثائق المطلوبة أعلاه ومراجعة مقر شرطة تبوك الموارد البشرية (باستثناء مركز شرطة بئر هرماس يتم مراجعة شرطة المركز) في موعد أقصاه الثلاثاء الموافق 1443/1/30هـ.
تبوك حي الروضه الافتراضية
أعلنت شرطة منطقتي الرياض وتبوك توفر وظائف عُمد للأحياء على نظام المراتب ( السابعة والسادسة والخامسة)، ونظام المستخدمين - مراتب ( 33 - 31)، لحملة الثانوية العامة فأعلى، وذلك وفقاً للتفاصيل وآلية التقديم الموضحة أدناه. المراتب (الأحياء):
1- الرياض:
- المرتبة السابعة (الحائر - العليا - الفيصلية - المصيف - عرقة - ديراب والحزم - الفوطة - النسيم الغربي - النظيم - الملك فيصل - السلام). - المرتبة السادسة (البطحاء والمرقب - عليشة - السويدي الغربي). - المرتبة الخامسة (القدس). Homes For Sale - بيع عماره في حي الروضه تبوك. 2- تبوك - المراتب (السابعة والسادسة والخامسة):
- المرتبة السابعة (حي القادسية - الأحياء الجنوبية بتبوك). - المرتبة السادسة (حي المروج). - المرتبة الخامسة (حي الروضة). 3- تبوك - المستخدمين - مراتب (33 - 31):
- الأحياء (الشفاء والصفاء - القدس - النخيل - التعاون - البوادي - اليرموك - النظيم - مركز بئر بن هرماس). التفاصيل والشروط:
اضغط هنا
موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الإثنين بتاريخ 1443/01/01هـ الموافق 2021/08/09م ولمدة ثلاثون يوم من تاريخه.
■ المؤهل المطلوب: الثانوية, الدبلوم, البكالوريوس
■ الجنس: الرجال والنساء
■ الموقع: الرياض, تبوك أعلنت شرطة منطقتي الرياض وتبوك تعلن طرح عدد من وظائف العُمد للأحياء على نظام المراتب ( السابعة والسادسة والخامسة)، ونظام المستخدمين – مراتب ( 33 – 31)، لحملة الثانوية العامة فأعلى ، وذلك على النحو التالي:- ألمراتب والأحياء: 1-الرياض: المرتبة السابعة (الحائر – العليا – الفيصلية – المصيف – عرقة – ديراب والحزم – الفوطة – النسيم الغربي – النظيم – الملك فيصل – السلام). المرتبة السادسة (البطحاء والمرقب – عليشة – السويدي الغربي). المرتبة الخامسة (القدس). 2- تبوك – المراتب (السابعة والسادسة والخامسة): المرتبة السابعة (حي القادسية – الأحياء الجنوبية بتبوك). انجاز المرشد للخدمات اللاكترونية - ملف الشركة - وظيفة.كوم. المرتبة السادسة (حي المروج). المرتبة الخامسة (حي الروضة). 3- تبوك – المستخدمين – مراتب (33 – 31): الأحياء (الشفاء والصفاء – القدس – النخيل – التعاون – البوادي – اليرموك – النظيم – مركز بئر بن هرماس).