جريدة عنب بلدي – العدد 53 – الأحد – 24-2-2013
بشير – حماه
لا تزال الأصوات تتعالى بين مؤيد ومعارض لمبادرة الشيخ الخطيب الذي أعلن فيها عن قبوله المشروط للتحاور مع النظام أو بعض من رموزه.. طبعًا لن أناقش هنا جدوى المبادرة من عدمه، أو مشروعيتها من تعديها على الحقوق والدماء، أو ربما خيانتها لنا من إيفائها لعهودنا.. لا، فالكل يناقش ويتحدث هنا، لنبتعد عن ذلك قليلًا ولنذهب إلى التفكير ومشاكلنا الكثيرة معه. أظهرت تلك المبادرة شرخًا تفكيريًا كبيرًا بدا واضحًا عند السواد الأعظم من الناس، ألا وهو التفكير «الآبائي» وعدم القدرة على تجاوزه في الكثير من الأحيان إلى تفكير «مستحدث» يتماشى مع الواقع، حتى لو كان هذا التجاوز ربما يقود إلى نجاة في النهاية.. أقول ربّما! إذا تأملنا في أشد الاعتراضات التي صدرت عن القوم الأوّلين، حين جاءتهم الكتب السماويّة لتبعث فيهم روح الحياه التي طالما فُقدت في صفحات أيامهم، نجدها تنحصر في القول: هذا ما وجدنا عليه آباءنا.. هذا ما وجدنا عليه آباؤنا | محمد باحارث. أو هذا ما ألفينا عليه آباءنا. يقول تعالى {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئًا ولا يهتدون} (البقرة:170).
- ذمُّ التقليد والتبعية والنهي عنهما في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- ما ألفينا عليه .. ما وجدنا عليه - موقع مقالات إسلام ويب
- هذا ما وجدنا عليه آباؤنا | محمد باحارث
- ما يقال عند الموت - خروج الروح من الجسد - الدعاء للمتوفي - الدعاء للميت
ذمُّ التقليد والتبعية والنهي عنهما في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
والنعم: جمع نعمة كسدرة وسدر (بفتح الدال) وهي قراءة نافع وأبي عمرو وحفص. الباقون "نعمة" على الإفراد؛ والإفراد يدل على الكثرة؛ كقوله تعالى: { وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} إبراهيم: 34]. وهي قراءة ابن عباس من وجوه صحاح. وقيل: إن معناها الإسلام؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس وقد سأله عن هذه الآية: (الظاهرة الإسلام وما حسن من خلقك، والباطنة ما ستر عليك من سيئ عملك). قال النحاس: وشرح هذا أن سعيد بن جبير قال في قول الله عز وجل: { ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم} المائدة: 6] قال: يدخلكم الجنة. وتمام نعمة الله عز وجل على العبد أن يدخله الجنة، فكذا لما كان الإسلام يؤول أمره إلى الجنة سمي نعمة. وقيل: الظاهرة الصحة وكمال الخلق، والباطنة المعرفة والعقل. ذمُّ التقليد والتبعية والنهي عنهما في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. وقال المحاسبي: الظاهرة نعم الدنيا، والباطنة نعم العقبى. وقيل: الظاهرة ما يرى بالأبصار من المال والجاه والجمال في الناس وتوفيق الطاعات، والباطنة ما يجده المرء في نفسه من العلم بالله وحسن اليقين وما يدفع الله تعالى عن العبد من الآفات. وقد سرد الماوردي في هذا أقوالا تسعة، كلها ترجع إلى هذا. قوله تعالى: { ومن الناس من يجادل في الله} تقدمت.
ما ألفينا عليه .. ما وجدنا عليه - موقع مقالات إسلام ويب
فجعلوا قول آبائهم الضَّالين حُجَّةً، يردُّون بها الحقَّ الذي جاءهم به موسى -عليه السَّلام- [4828] ((التَّصوير النَّبوي للقيم الخلقية والتشريعيَّة)) لعلي صبح (ص 178). - وقوله تعالى: قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ [الأنبياء: 53] - وقال: قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ [الشُّعراء: 74] قال ابن كثير: (لم يكن لهم حُجَّة سوى صنيع آبائهم الضُّلَّال) [4829] ((تفسير القرآن العظيم)) (5/348). وقال: (يعني: اعترفوا بأنَّ أصنامهم لا تفعل شيئًا مِن ذلك، وإنَّما رأوا آباءهم كذلك يفعلون، فهم على آثارهم يُهرَعون) [4830] ((تفسير القرآن العظيم)) (6/146). ما ألفينا عليه .. ما وجدنا عليه - موقع مقالات إسلام ويب. وقال ابن عبد البر بعدما سرد الآيات التي فيها ذم التقليد كقوله تعالى: - إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ [البقرة: 166-167] - وقوله: إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ [] الأنبياء: 52-53 [. ]
هذا ما وجدنا عليه آباؤنا | محمد باحارث
و يرجعوا يستغربوا إحنا بنسأل على كل حاجة ليه؟ تحجيم الفكر بيخلق في النهاية ديكتاتور أعظم وتحتيه قطيع كل واحد شبه اللي جنبه بلا تميُز وبلا عقل… فقط يطيع. وأسطورة قديمة تتحول لعادة ثم تتضخم لتصبح واجب. لغينا عقلنا و حكمنا اللي قبلنا! !
في القرآن الكريم آيات ثلاث تشابه مضمونها، واختلفت في بعض ألفاظها، نبين فيما يلي وجه هذا الاختلاف:
الآية الأولى: قوله تعالى: { وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون} (البقرة:170). الآية الثانية: قوله سبحانه: { وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون} (المائدة:104). الآية الثالثة: قوله عز وجل: { وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير} (لقمان:21). والاختلاف بين هذه الآيات يظهر في موضعين:
الموضع الأول: أن الفعل في آية البقرة جاء على النحو التالي: { ألفينا}، بينما في آيتي المائدة ولقمان جاء وفق التالي: { وجدنا}. الموضع الثاني: أن ختام الآيات جاء بألفاظ مختلفة، فجاء في آية البقرة: { أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون}، وفي آية المائدة: { أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون}. أما الموضع الأول من الاختلاف، فقد وجهوا القول فيه على النحو التالي: أن الفعل (ألفى) بمعنى (وجد)، ولا يقال (ألفى) بمعنى (وجد) التي بمعنى (عَلِمَ) متعدياً إلى مفعولين، تقول: ألفيت زيداً عالماً.
إذا لم تتمكن من الذهاب إلى التعزية فيجب عليك الاتصال والقيام بذلك. تجنب تمامًا المزاج في هذا الوقت حيث أنه لن يخفف عنهم بقدر أنه سوف يسبب لهم الضيق. ما يقال عند الموت - خروج الروح من الجسد - الدعاء للمتوفي - الدعاء للميت. أيضًا أحرص على عدم التحدث على الأمور الحزينة التي مررت بها للتخفيف عنهم حيث أن هذا سوف يسبب لهم الإزعاج أكثر. يجب أن تحرص على الدعاء للمتوفي حيث أن هذا من أهم الأمور التي يمكن أن تقدمها له. بهذا نكون عرضنا لكم ما يقال عند الموت ؟ والعديد من الأمور التي يجب أن تكون على وعي بها حتى لا تقع في أي خطأ خلال التعزية.
ما يقال عند الموت - خروج الروح من الجسد - الدعاء للمتوفي - الدعاء للميت
عَظَّمَ اللَّهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَك وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ. عَظَّمَ اللَّهُ آجَرَكُم وَأَحْسَن عزائك وَغَفَرَ لَهُ. أَحْسَنَ اللَّهُ عَزَاءَكَ وَجُبِر مصيبتك وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ. عَظَّم اللَّهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَك وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ وألهمك صبراً وَأَجْزَل لَنَا وَلَك بِالصَّبْر أجراً. ما يقال في العزاء يكثر المساواة والعطف على الشخص الذي توفي ويبقى الإنسان حزيناً عند حدوث الوفاة دون أن ينتج منه صوت فهذا تقصير في حق الميت، لأن أفضل ما يمكن أن تفعله في هذه الحالة هو الدعاء له بالرحمة لأنه الآن في يد الله وطلب الرحمة والغفران له أمر مهم يجب على المسلم أن يقوم به لمن فقد شخص عزيز له وهذه الأدعية التي تقال في العزاء. اللَّهُمَّ نَوِّرْ لَهُ قَبْرَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَأَنَس وَحْشَتَه اللَّهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتِه وَارْحَم شَيْبَتُه. اللَّهُمَّ يَا قَرِيبٌ يَا مُجِيبَ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَاك؛ ارْحَمْه وَاغْفِر لَه وَالْهَمّ أَهْلِه الصَّبْر. اللّهُمّ أَنْزِلْ نوراً مِن نُورَك عَلَيْه. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لحيّنا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَكَبِيرِنَا وَصَغِيرِنَا. أَحْسَنَ اللَّهُ عزاءكم فِي مصابكم ، إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ.
ماذا يقال لأهل الشهيد في العزاء الشهداء لهم تأثير كبير على الإنسان وهذا ما يجعل الفرد يبحث باستمرار من أجل أن يقدم واجب العزاء لأهل الشهداء فهم قدموا لنا بطل يدافع عن الحق، فمن الواجب على الإنسان أن يقدم للمحبين رسائل الإطمئنان على أهالي الشهداء الذين قدموا بنا رجال قدوا للأمة والمجتمع كثيراً. رحمك الله وصبر عائلتك وأهلك وأصدقاءك ومحبيك كل التعازي لهم ولوطنك الذي خسرك وللأمة العربية والإسلامية التي دافعت عنها وللحرية التي حميتها بدمك وفديتنا بروحك رحمة الله عليك ايها الشهيد رحلت لتبقى. البطل الشهيد …. اللهم ارحمه واغسله بالماء والثلج والبرد صادق التعازي والمواساة لذويه. احسن الله عزاك في …. الاسم رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى رحمه الله فهو فخر لكل شخص وطني يغار على بلاده. كل ثقافة وأمة مختلفة عن بعضها البعض في تقديم العزاء فالأمة الإسلامية هي الوحيدة التي تقوم بنفس الأفعال التي يقوموا بها وهذا بسبب أن الأمة الإسلامية يحكمها الدين الإسلامي.