16-12-2019, 09:10 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 3, 804
سهم الغاز والتصنيع 2080
اغلاق 30.. مقاومة 30. 8
ونموذج مثلث متماثل على الشارت الشهري..
يحاول الخروج منه هل ينجح الغاز والا يتبخر. ان لم ينجح فوقفه 29.
سهم الغاز والتصنيع تداول الراجحي
75 tp1@ 22. 25 tp2@ 23. 50 sl@ 20. سهم الغاز والتصنيع تداول الانماء. 00 يتداول سهم شركة الغاز والتصنيع الأهلية – غازكو اعلى مستوى…
stock 17 يوليو, 2013 1 52
الغاز والتصنيع الاهلية – الغرض من الشركه والمؤشرات الماليه
موقع الأسهم – الغرض من الشركه: تقوم الشركه على عده انشطه اهمها تعبئه ونقل غاز البترول المسال كما انها…
stock 6 مارس, 2013 5 18
الغاز والتصنيع والاقتراب من النقطه الفارقه
موقع الأسهم – يتحرك سهم شركة الغاز والتصنيع الأهلية – غازكو فى اتجاه هابط على المدى المتوسط وبالرغم من هذا…
أكمل القراءة »
سهم الغاز والتصنيع تداول الاسهم
شعار شركة "الغاز والتصنيع الأهلية"
ارتفع سهم شركة "الغاز والتصنيع الأهلية" ، المدرج ضمن قطاع "المرافق العامة"، في السوق السعودي، جلسة اليوم الخميس، بالنسبة القصوى عند 59 ريالا، مسجلا أعلى إغلاق منذ أكتوبر 2006، بتداولات بلغت 1. 5 مليون سهم. تداول تعلن موعد احقية ارباح اسهم الغاز والتصنيع الأهلية عن النصف الثاني من عام 2021 - مجلة اعرف. وبارتفاع اليوم تتجاوز مكاسبه منذ بداية العام الجاري الـ90%. وتأسست شركة الغاز والتصنيع الأهلية في عام 1963 وذلك باندماج شركة الغاز الأهلية مع شركة الغاز والتصنيع السعودية، وفي بداية التسعينيات الهجرية تأسست عدة شركات ومؤسسات صغيرة لتعبئة وتوزيع الغاز، إلا أن المنافسة الشديدة أدت إلى تدني مستوى الخدمة وعدم انتظام توفر الغاز ما اضطر الحكومة إلى التدخل واتخاذ قرار بدمج تلك الشركات والمؤسسات مع شركة الغاز والتصنيع الأهلية (غازكو) وذلك في نهاية عام 1975. ويتمثل نشاط الشركة الرئيسي في نقل وتعبئة وتسويق غاز البترول المسال كخليط مكون من غازي البيوتان والبروبان أو من غاز البيوتان أو البروبان بشكل منفصل بالإضافة إلى تسويق الأسطوانات والخزانات الفارغة والقطع الخاصة بها والمعدة لنقل الغازات، وكذلك القيام بتنفيذ التمديدات وتركيب الخزانات في مواقع المستهلكين. أداء سهم "الغاز والتصنيع" - وفقا للبيانات المتاحة في "تداول"
الأعلى سنويا - مستوى (ريال)
59.
سهم الغاز والتصنيع تداول العربي
شركة الغاز والتصنيع الأهلية
واصل سهم شركة الغاز والتصنيع الأهلية أداءه الإيجابي، خلال جلسة اليوم الخميس ليتصدر قائمة اﻷسهم، ويقفز لأعلى مستوياته منذ العام 2017. وارتفع السهم بنسبة 6. 43% بحلول الساعة 11:45 بتوقيت السعودية، صعد بها إلى مستوى 37. 25 ريالاً. وهو أعلى مستوى للسهم منذ جلسة شهر فبراير من عام 2017 ميلاديًا، تصدر بها قائمة اﻷسهم اﻷكثر ارتفاعًا في سوق اﻷسهم السعودية. وبلغت كمية التداول على السهم في هذه الأثناء حوالي 2. 98 مليون سهم، وبقيمة إجمالية قدرها 109. 45 مليون ريال، من خلال 3. 683 ألف صفقة. وجاء المؤشر العام للسوق السعودي باللون الأخضر في تلك الأثناء، بارتفاع نسبته 0. سهم الغاز والتصنيع تداول الاهلي. 81%، رابحاً 79. 16 نقطة من قيمته، صعد بها إلى مستوى 9926. 78 نقطة. وسبق أن أعلنت الشركة، عن نتائج أعمالها خلال العام المالي 2020، والتي أظهرت ارتفاع صافي اﻷرباح بنسبة 25. 14 في المائة. ووفقًا لبيانات الشركة المالية بلغ صافي اﻷرباح خلال هذه العام حوالي 136. 9 مليون ريال سعودي. كما أظهرت النتائج المالية صافي أرباح الشركة خلال عام 2019، موضحًا قيمتها البالغة 109. 4 مليون ريال. وعزت الشركة ارتفاع صافي اﻷرباح إلى زيادة اﻹيرادات، وانخفاض المصاريف التشغيلية.
سهم الغاز والتصنيع تداول الاهلي
91 مليون ريال، مقابل 109. 4 مليون ريال لعام 2019. ترشيحات:
أرباح "الغاز" ترتفع 25% بالعام 2020 لزيادة الإيرادات وانخفاض المصاريف
" الغاز" تتسلم 33. 75 مليون ريال أرباحاً من شركة تستثمر فيها
عد إلى الأعلى
موعد توزيع أرباح سهم شركة الغاز عن النصف الثاني لعام 2021
قامت تداول السعودية وهيئة السوق المالية في المملكة العربية السعودية بالإعلان عن موعد توزيع أرباح سهم شركة الغاز والتصنيع الأهلية، والذي سوف يكون عن النصف الثاني من عام 2021 م، حيث أنه سوف يكون يوم الأحد الموافق الرابع والعشرين من شهر أبريل للعام 2022 م الثالث والعشرين من شهر رمضان للعام 1443 هـ، ويذكر أن قيمة الأرباح الموزعة نقدياً عن أسهم شركة الغاز والتصنيع الأهلية غازكو سوف تبلغ ال0. 75 ريال سعودي فقط لا غير للسهم الواحد عن النصف الثاني من عام 2021 م.
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا |- آيات مبكية وخاشعة | علي عبدالسلام اليوسف - YouTube
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا |- آيات مبكية وخاشعة | علي عبدالسلام اليوسف - Youtube
تاريخ الإضافة: 13/7/2020 ميلادي - 23/11/1441 هجري
الزيارات: 16605
♦ الآية: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (115). افحسبتم انما خلقناكم عبثاً - YouTube. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ﴾ أَيْ: للعبث لا لحكمة من ثوابٍ للمطيع وعقابٍ للعاصي وقيل: عبثاً للعبث حتى تعبثوا وتغفلوا وتلهوا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً ﴾ أي لَعِبًا وَبَاطِلًا لَا لِحِكْمَةٍ، وَهُوَ نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ، أَيْ: عَابِثِينَ. وَقِيلَ: لِلْعَبَثِ، أَيْ: لِتَلْعَبُوا وَتَعْبَثُوا كَمَا خَلَقْتُ الْبَهَائِمَ لَا ثَوَابَ لَهَا وَلَا عِقَابَ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿ أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً ﴾ [القِيَامَةِ: 36] وَإِنَّمَا خُلِقْتُمْ لِلْعِبَادَةِ وإقامة أوامر الله تعالى، ﴿ وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ ﴾، أَيْ: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ فِي الْآخِرَةِ لِلْجَزَاءِ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَيَعْقُوبُ لَا تَرْجِعُونَ بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ.
حديث : (لَوْ أَنَّ رَجُلًا مُوقِنًا قَرَأَ بِهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ) - يعني آخر سورة المؤمنون . - الإسلام سؤال وجواب
يقول الحسن البصري: [ الناس هلكى -جمع هالك- إلا العالمون، والعالمون هلكى إلا العاملون، والعاملون هلكى إلا المخلصون، والمخلصون على خطر عظيم]. لابد أن يستديموا الإخلاص ويلازموه في كل أعمالهم حتى يكون العمل من أوله إلى آخره خالصاً لوجه الله وحده لا شريك له، ثم ماذا بعد ذلك؟ اسألوا الله قبول الأعمال، إننا لنرى في أنفسنا وفي كثير من إخواننا من يأتي إلى الصلاة فينقرها كنقر الغراب، أو يفعل شيئاً من العبادة ويظن أن الأمر قُبل بلا شك ولا محالة. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم. مسكين هذا الذي يمتن على ربه بعبادته، مسكين هذا الذي يمن على خالقه بصلاته، قِف مع نفسك قليلاً: هل أديت هذا العمل في وقته وعلى نحو ما شرعه الله؟ وهل باعثك إخلاصه لوجه الله؟ ثم قف خاشعاً ذليلاً متضرعاً، واسأل ربك أن يكون العمل قد قُبل؛ فإن المحروم من يعمل أعمالاً يضرب بها وجهه ويلف كما يلف الثوب الخلق. لابد أن تقف سائلاً الله بعد نهاية كل عمل قبوله، اسأل ربك القبول، فإن المحروم الذي ليس له من صلاته إلا التعب والسهر، وليس له من صيامه إلا الجوع والعطش، وليس له من أفعاله إلا ثناء الناس وحديثهم وليس له نصيب عند الله؛ ولا حول ولا قوة إلا بالله. إن المحروم هو الذي ينال شيئاً من الثناء والمديح وليس له عند الله مكانةٌ ولا منزلة، ولا رفعة لدرجاته، ولا ثقل في موازين أعماله الصالحة.
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً
وهما مع ذلك قراءتان مشهورتان، قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ قال: باطلا.
افحسبتم انما خلقناكم عبثاً - Youtube
أيها الأحبة: أترك أمر العبادة لكل واحد منا أن يتعبد كما يحلو له؟ لا وألف لا. إن العبادة أمر مشروع من الله سبحانه وتعالى، ولابد أن ننطلق فيها عن أمر من الله أو أمر من نبيه صلى الله عليه وسلم، لم تُترك العبادة ليتعبد الإنسان كيفما يحلو له، يصلي يوماً خمساً ويوماً أربعاً، أو يوماً سبعاً ويوماً ثمانياً، يصوم هذا ويترك هذا.. أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا |- آيات مبكية وخاشعة | علي عبدالسلام اليوسف - YouTube. لا، إن العبادة لا تبد أن تنطلق من أمر عليه شرع من الله سبحانه، وعليه شرع من نبيه صلى الله عليه وسلم، وما سوى ذلك فمردود على صاحبه، مضروب به في وجهه. عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي: مردود، وفي رواية لـ مسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) فلابد أن يكون منطلق العمل من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإن كل فعلٍ صالح وعمل طيب لابد وأن يكون عليه دليل من كتاب الله وسنة نبيه، إما بخطاب تكليفي ورد به خصوصاً، أو بقاعدة عامة يندرج فيها هذا العمل. وماذا بعد العمل يا عباد الله؟ يبقى أساس الأمر ولبه وذروة سنامه ألا وهو الإخلاص، الإخلاص الذي يجعل كثيراً من الناس يستنكر أعماله ولا يجد بريق نتائجها.
ينبغي أن يكون فعلنا للأمور منطلقاً من إخلاصها لوجه الله سبحانه وتعالى، وتركنا واجتنابنا للنواهي والمحرمات إخلاصاً لوجه الله، ومراقبةً الله، وخشية من عقاب الله، لا أن يكون عن عجز وضعف عن نيل ذلك الحرام أو المنكر أو المكروه. أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً. معاشر المؤمنين! يقول الله جل وعلا في الحديث القدسي: ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه) فاحذروا -يا عباد الله- أن يخالط أعمالكم شيء من الرياء أو الشرك أو شيء من ابتغاء حظوظ فانية رخيصة عاجلة، ابتغوا ما عند الله فما عند الله خير وأبقى؛ ومن أجل هذا -يا عباد الله- فإن الأعمال ولو كانت قليلة إذا زينها الإخلاص ضاعفها الله بالقبول وبمضاعفة الحسنات حتى يجدها عند الله أعمالاً كالجبال بسبب الإخلاص، وبسبب مراقبة الله سبحانه وتعالى. ومن أجل هذا تفاوت الناس وتباينت درجاتهم، لماذا رجح إيمان أبي بكر الصديق على إيمان الأمة أجمع، لو وضع إيمان أبي بكر في كفة ووضع إيمان الأمة في كفة لرجح بها إيمان أبي بكر الصديق رضي الله عنه؟ والله ما هو بكثير صلاة ولا صيام فاق به سائر الأمة، لكنه لأمر وقر في قلبه رضي الله عنه، ومن أجل هذا كانت له مكانة عظيمة عند الله وعند نبيه صلى الله عليه وسلم.