تداولت وسائل التواصل الاجتماعي مقطع فيديو رائعا لأحد المواطنين، بعنوان "لا تقتل المتعة"، وقد وفق في اقتناص موضوع بسيط ومهم جدا، ولفت الانتباه وتداوله الناس، لأن عبارة "لا تقتل المتعة" كلمات مختصرة ومعبرة لا تحتاج إلى إيضاح، وقد داعبت النفوس، وجاءت على الجرح، كما يقال بالعامية. وبالفعل هناك كثيرون يقتلون متعة الآخرين دون أن يشعروا أو يقصدوا، ولكنها طباع أو ربما ثقافة تحتاج إلى تغيير وتهذيب! هههههههه لا تقتل المتعه يا مسلم - YouTube. وعلاوة على قتل متعة الآخرين، فإن هناك أناسا يقتلون متعتهم ويحطمون سعادتهم بأنفسهم! وعلى الرغم من التشابه بين المتعة والسعادة، فإن المتعة تختلف عن السعادة، فالمتعة شعور بالتمتع لوقت قصير نتيجة عوامل خارجية غريزية أو سلوكية ونحوها، أما السعادة فهي حالة ذهنية ومشاعر رضا عن الحياة تأتي من داخل النفس، وتدوم في الغالب لمدة أطول. كثير من الناس يقتل متعة الآخرين دون قصد أو إحساس أو شعور، فعلى سبيل المثال، إنسان يعرض مغامرات رحلته، أو تجربته الجديدة في مجال معين بحماس وفرحة ونشوة، فيقاطعه أحد الحضور بالقول إن هذا المجال قديم ومعروف، ولا يستحق الاهتمام أو أنه سبق أن جربه ولم يجد فيه أي متعة أو فائدة! والأقسى من ذلك أن يعرض عليك ابنك تجربته الجديدة مع رياضة أو هواية معينة، فتقتل متعته بالقول ينبغي التركيز على دراستك أفضل من هذه الهواية غير المفيدة.
“لا تقتل المتعة”
"لا تقتل المتعة يا مسلم" عبارة تجاوزت الحدود، وأيضاً العبارة الأخرى "مع نفسك"، وكأننا بدأنا نضع لأنفسنا كسعوديين أسلوب خاص في العبارات الخاصة، وأصبحنا ننتجها في حياتنا اليومية، وليس من خلال الأفلام والمسلسلات، لون خاص بدنا نتميز به، ويكون علامة خاصة لنا. سجل أعجابك
تصفّح المقالات
لا تقتل المتعة وتدمر السعادة | صحيفة الاقتصادية
ظهر هاشتاق «لا تقتل المتعة»، وانتشر كالنار في الهشيم، متصدرا وسائل التواصل الاجتماعي، وذلك للغته البسيطة، وصدق معناه، ومعاناة الأغلبية من الناس بعض المشاعر السلبية التي يجدونها يوميا. يا أخي لا تقتل المتعة.. الكثير من الناس لا يميز بين أن «يُستشار» أو أن يتم إخباره بعد «انقضاء الأمر»، فإذا تمت استشارتك فلك كل الحق في إعطاء الرأي الناصح والصادق كمستشار مؤتمن، ولكن لا أعلم ما الفائدة من إعطاء آرائك السلبية بعد انقضاء أي أمر لمجرد (التنغيص)!. مثلا يخبرك زميلك أو صديقك أو قريبك بشرائه بيتا أو سيارة، فتنتقص بكل صفاقة منهما أو تستخدم كلمات مثل «ليتك سويت كذا» و«كان في لون أحلى» و«ليتك اخترت موقع أفضل» و«ليتك ماتسرعت»، وغيرها من الجمل المحبطة التي فعلا تقتل المتعة في أي موضوع. ويجب أن نتفق أن للكلام و«النقاش» ومواجهة الناس فنونا وصفات وطباعا، وكلما عمل الشخص على تحسين تلك المهارات كلما أصبحت لديه ملكة الإقناع، وترك الانطباع الإيجابي و«زيادة المتعة» بعد كل لقاء، ومنها: 1. رياكشن لا تقتل المتعه. الملاحظات البناءة مثل بدء النقاش أواللقاء بملاحظة إيجابية، ولا أعلم لماذا يصر البعض على أن يبدأ لقاءاته بكلمات مثل «وراك مشيب» أو «وزنك زايد» بدلا من انتقاء الملاحظات الجميلة؟!
تيشيرت لا تقتل المتعة يا مسلم | متجر خربشات
وأشار باهويني إلى المشقة الكبيرة التي كان يعاني الصائم في الماضي من خلال العمل والتجول لقضاء الالتزامات وسط أجواء حارة، خلاف ما هو الآن من توفر العديد من الوسائل المريحة، مضيفاً: «إن ما يميز رمضان في أعوام سابقة كانت جمعة الأهل والأقارب والجيران بشكل شبه يومي لتجاذب أطراف الحديث والتي قلت الآن، وتسيدت (التقنية) المجالس، حيث تجد العديد ممن حولك منهمكاً على جواله متصفحاً مواقع التواصل الخاصة به ومتحدثاً لأصدقاء لا يعرفهم جيداً وقل تواصله مع الجمع الحاضر سواء في منزل العائلة أو مع أصدقائه المقربين».
هههههههه لا تقتل المتعه يا مسلم - Youtube
هذه المقولة شاعت وانتشرت في الأوساط الشبابية، بل وحتى عند الكبار هذه الأيام، وهذا المصطلح (المتعة) له أبعاده المختلفة، ومعاييره المتباينة، وألوانه ومذاقاته المتنوِّعة باختلاف وتنوّع البشر، وتعدّد هوياتهم، وتباين اهتماماتهم، ولذا لا تستغرب من أي سلوك بشري تعده أنت مضيعة للوقت، وهدراً للمال، في الوقت الذي يعتبره مقترفه متعة جميلة يجد فيها أنسه وراحته، ويشبع من خلال تعاطيها حاجة في نفسه، لا يعلم هو فضلاً عن غيره كنهها ولا حتى ماهيتها. شخصياً متعتي الكتاب وأذكر أن من أغرب الأسئلة التي طرحها عليّ قبل سنوات ليست بالقريبة، صديق قديم، افترقنا عن بعضنا البعض زمناً طويلاً جراء مشاغل الدنيا وبعد المسافات - وكان يعرف ولعِ بالقراءة وهو على النقيض تماماً - قال لي بالحرف الواحد وباللهجة الحائلية الماتعة: (أسألك بالله أنت إلى ها الحين تقرا، ما خلصت دراسة، خلاص، وش تبي مشغل روحك بها الكتب، التفت لنفسك، شف أولاد... تيشيرت لا تقتل المتعة يا مسلم | متجر خربشات. ما عمرهم فتحوا كتاب، عندهم ملايين، ما ضرهم، ترك والله جالس تضيع وقتك، أنعمت عيونك، وبعدين وش الفايدة). تذكرت كلمات صاحبي هذه وأنا أركب الطائرة صبيحة يوم الخميس الماضي متجهاً للقاهرة بغية شراء جديد وجيد الكتب من معرض القاهرة للكتاب 2022.
وختمت بالقول إن معرفة توقعات الجو في هذه المنطقة ضرورة قبل الذهاب لوجهتك، لأخذ الملابس المناسبة ووضع بعض القطع البديلة القليلة في حال اختلف الجو، والتأكد من أخذ كافة المستلزمات والحاجيات الضرورية في حقيبة السفر لقضاء عطلة ممتعة، وجدولة برنامج السفر وفق ظروف الطقس وتقلباته.
وقوله: ( إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك) أي: لكم في إبراهيم وقومه أسوة حسنة تتأسون بها ، إلا في استغفار إبراهيم لأبيه ، فإنه إنما كان عن موعدة وعدها إياه ، فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه. وذلك أن بعض المؤمنين كانوا يدعون لآبائهم الذين ماتوا على الشرك ويستغفرون لهم ، ويقولون: إن إبراهيم كان يستغفر لأبيه ، فأنزل الله ، عز وجل: ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم) [ التوبة: 113 ، 114]. وقال تعالى في هذه الآية الكريمة: ( قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه) إلى قوله: ( إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء) أي: ليس لكم في ذلك أسوة ، أي: في الاستغفار للمشركين ، هكذا قال ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، ومقاتل ، والضحاك ، وغير واحد. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الممتحنة - الآية 4. ثم قال تعالى مخبرا عن قول إبراهيم والذين معه ، حين فارقوا قومهم وتبرءوا منهم ، فلجئوا إلى الله وتضرعوا إليه فقالوا: ( ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير) أي: توكلنا عليك في جميع الأمور ، وسلمنا أمورنا إليك ، وفوضناها إليك ( وإليك المصير) أي: المعاد في الدار الآخرة.
دعاء في جوف الليل: ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير | مصراوى
ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير - أدعية من القرآن الكريم الشيخ ياسر الدوسري - YouTube
ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير. الأظهر أن يكون هذا من كلام إبراهيم وقومه وجملة إلا قول إبراهيم إلى آخرها معترضة بين أجزاء القول فهو مما أمر المسلمون أن يأتسوا به ، وبه يكون الكلام شديد الاتصال مع قوله لقد كان لكم فيهم إسوة حسنة. ويحتمل أن يكون تعليما للمؤمنين أن يقولوا هذا الكلام ويستحضروا معانيه ليجري عملهم بمقتضاه فهو على تقدير أمر بقول محذوف والمقصود من القول العمل بالقول فإن الكلام يجدد المعنى في نفس المتكلم به ويذكر السامع من غفلته. وهذا تتميم لما أوصاهم به من مقاطعة الكفار بعد التحريض على الائتساء بإبراهيم ومن معه. فعلى المعنى الأول يكون حكاية لما قاله إبراهيم وقومه بما يفيد حاصل معانيه فقد يكون هو معنى ما حكاه الله عن إبراهيم من قوله [ ص: 147] الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين. دعاء في جوف الليل: ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير | مصراوى. فإن التوكل على الله في أمور الحياة بسؤاله النجاح في ما يصلح أعمال العبد في مساعيه ، وأعظمه النجاح في دينه وما فيه قوام عيشه ثم ما فيه دفع الضر. وقد جمعها قول إبراهيم هناك فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الممتحنة - الآية 4
ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير - YouTube
والإسوة والأسوة ما يتأسى به ، مثل القدوة والقدوة. ويقال: هو إسوتك; أي مثلك وأنت مثله. وقرأ عاصم أسوة بضم الهمزة لغتان. والذين معه يعني أصحاب إبراهيم من المؤمنين. وقال ابن زيد: هم الأنبياء إذ قالوا لقومهم الكفار. إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله أي الأصنام. وبرآء جمع بريء; مثل شريك وشركاء ، وظريف وظرفاء. وقراءة العامة على وزن فعلاء. وقرأ عيسى بن عمر وابن أبي إسحاق " براء " بكسر الباء على وزن فعال; مثل قصير وقصار ، وطويل وطوال ، وظريف وظراف. ويجوز ترك الهمزة حتى تقول: برا; وتنون. وقرئ " براء " على الوصف بالمصدر. ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير - YouTube. وقرئ " براء " على إبدال الضم من الكسر; كرخال ورباب. والآية نص في الأمر بالاقتداء بإبراهيم عليه السلام في فعله. وذلك يصحح أن شرع من قبلنا شرع لنا فيما أخبر الله ورسوله. " كفرنا بكم " أي بما آمنتم به من الأوثان. وقيل: أي بأفعالكم وكذبناها وأنكرنا أن تكونوا على حق. وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا أي هذا دأبنا معكم ما دمتم على كفركم. حتى تؤمنوا بالله وحده فحينئذ تنقلب المعاداة موالاة. إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك فلا تتأسوا به في الاستغفار فتستغفرون للمشركين; فإنه كان عن موعدة منه له; قاله قتادة ومجاهد وغيرهما.
ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير - Youtube
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله عزّ وجلّ: ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)... إلى قوله: ( إِلا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ) قال: يقول: ليس لكم في هذا أسوة. ويعني بقوله: ( وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ) يقول: وما أدفع عنك من الله من عقوبة، إن الله عاقبك على كفرك به، ولا أُغْنِي عنك منه شيئًا. وقوله: ( رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا) يقول جلّ ثناؤه مخبرًا عن قيل إبراهيم وأنبيائه صلوات الله عليهم: ( رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا) يعني: وإليك رجعنا بالتوبة مما تكره إلى ما تحب وترضى ( وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) يقول: وإليك مصيرنا ومرجعنا يوم تبعثنا من قبورنا، وتحشرنا في القيامة إلى موقف العَرْض. الآية 3
1
اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير 1
39
((اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ ب 3
201
اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير... 6
يستقيم قلبي في كل الأمور وإليك يميل 5
22
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0