معتب بن قشير الأنصاري
معلومات شخصية
مكان الميلاد
المدينة المنورة
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب
غزوة بدر ، وغزوة أحد
تعديل مصدري - تعديل
مُعَتَّبٌ بن قشير الأنصاري هو شخصية من أهل يثرب ، يعتبره المسلمين منافقًا حيث يُنسَب إليه أنه من مؤسسي مسجد الضرار ، شارك في غزوة بدر ، وغزوة أحد ، وأحداث العقبة. [1] [2]
النسب [ عدل]
نسبه مُختلف عليه. ومنهم من عاهد ه. ويُرجّح علماء الرجال التفريعات الاحتمالات الآتية: هو متعب بن قشير، وقيل: بشير بن مليل، وقيل: حليل بن زيد ين العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف الأنصاري، الأوسي. [1]
سيرته [ عدل]
يُنسَب لمُعتّب أنه هو قائل: «لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا» أثناء معركة أحد.
- ومنهم من عاهد ه
- ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله
- ومنهم من عاهد الله لئن
- ما هو أفضل علاج للحروق - موضوع
- هل يجب تغطية الحرق وكيف يتم علاجه؟ - منتديات درر العراق
ومنهم من عاهد ه
فمَن تاب من نفاقه، ومن بخله، ومن سائر معاصيه، ومن كفره وشركه؛ تاب اللهُ عليه، سواء بخل بالصّدقة، ثم هداه الله، أو لم يصم، ثم هداه الله، أو لم يحج عن استطاعةٍ، ثم هداه الله، أو لم يُجاهد، ثم هداه الله، مَن تاب تاب اللهُ عليه، هذا هو الحقّ الذي لا ريبَ فيه. س: ما سبب ضعف الحديث؟
ج: سنده فيه علي بن يزيد، سنده عندك؟
وقد ورد فيه حديثٌ رواه ابنُ جرير هاهنا وابنُ أبي حاتم، من حديث معان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن أبي عبدالرحمن القاسم بن عبدالرحمن مولى عبدالرحمن بن يزيد بن معاوية، عن أبي أمامة الباهلي، عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري. الشيخ: علي بن يزيد هذا ضعيفٌ. س: الألهاني؟
ج: الألهاني، نعم. وقوله تعالى: بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ الآية، أي: أعقبهم النِّفاق في قلوبهم بسبب إخلافهم الوعد وكذبهم، كما في "الصحيحين" عن رسول الله ﷺ أنَّه قال: آية المنافق ثلاثٌ: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان ، وله شواهد كثيرة، والله أعلم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 75. وقوله: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ الآية، يُخبر تعالى أنَّه يعلم السّر وأخفى، وأنَّه أعلم بضمائرهم، وإن أظهروا أنَّه إن حصل لهم أموال تصدَّقوا منها، وشكروا عليها، فإنَّ الله أعلم بهم من أنفسهم؛ لأنَّه تعالى علَّام الغيوب، أي: يعلم كلّ غيبٍ وشهادةٍ، وكلّ سرٍّ ونجوى، ويعلم ما ظهر وما بطن.
فنزلت فيه الآية 60 من سورة النساء: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ٦٠ ﴾ [ النساء:60]
هو وجماعة عاهدوا الله إن آتاهم من فضله وحسنت حالهم يؤمنون بالله وبالنبي(ص)، لكنهم نكثوا ما عاهدوا الله عليه، فنزلت فيهم الآية 75 من سورة التوبة: ﴿وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾. وشملته الآية 94 من سورة التوبة: ﴿يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾. وسببها هو اتفاق المترجم له وأصحابه من المنافقين على أنه إذا رجع النبي(ص) والمسلمون من معركة تبوك لا يكلمونهم ولا يجالسونهم.
ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اللهم ارزق ثعلبة مالا. قال: فاتخذ غنما ، فنمت كما ينمو الدود ، فضاقت عليه المدينة ، فتنحى عنها ، فنزل واديا من أوديتها ، حتى جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ، ويترك ما سواهما. ثم نمت وكثرت ، فتنحى حتى ترك الصلوات إلا الجمعة ، وهي تنمو كما ينمو الدود ، حتى ترك الجمعة. فطفق يتلقى الركبان يوم الجمعة ، يسألهم عن الأخبار ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما فعل ثعلبة ؟ فقالوا: يا رسول الله ، اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة. ومنهم من عاهد الله لئن. فأخبروه بأمره فقال: يا ويح ثعلبة ، يا ويح ثعلبة ، يا ويح ثعلبة. وأنزل الله جل ثناؤه: ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها) الآية [ التوبة: 103] قال: ونزلت عليه فرائض الصدقة ، فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلين على الصدقة: رجلا من جهينة ، ورجلا من سليم ، وكتب لهما كيف يأخذان الصدقة من المسلمين ، وقال لهما: مرا بثعلبة ، وبفلان - رجل من بني سليم - فخذا صدقاتهما. فخرجا حتى أتيا ثعلبة ، فسألاه الصدقة ، وأقرآه كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما هذه إلا جزية. ما هذه إلا أخت الجزية. ما أدري ما هذا انطلقا حتى تفرغا ثم عودا إلي.
السؤال:
السؤال الأول من الفتوى رقم(16874)
ثعلبة الذي نزلت فيه الآية: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ﴾[التوبة: 75]. هل هو نفس ثعلبة الذي شارك في غزوة بدر، وهل قبل الله توبته أم لا؟
الجواب:
الآية المذكورة نزلت في أحد المنافقين؛ لأن الله تعالى يقول فيهم: ومنهم أي: المنافقين. وأما الحديث الذي فيه أنها نزلت في ثعلبة بن حاطب، فهو غير صحيح عند أهل العلم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ومنهم من عاهد الله - YouTube. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(3/159-160) المجموعة الثانية
بكر أبو زيد... عضو
عبد العزيز آل الشيخ... عضو
صالح الفوزان... عضو
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
ومنهم من عاهد الله لئن
وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [التوبة:75-78]. يقول تعالى: ومن المنافقين مَن أعطى الله عهدَه وميثاقَه لئن أغناه من فضله ليصدقنَّ من ماله، وليكوننَّ من الصَّالحين، فما وفَّى بما قال، ولا صدق فيما ادَّعى، فأعقبهم هذا الصَّنيع نفاقًا سكن في قلوبهم إلى يوم يلقون الله يوم القيامة، عياذًا بالله من ذلك. وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ. وقد ذكر كثيرٌ من المفسرين -منهم: ابن عباس، والحسن البصري- أنَّ سبب نزول هذه الآية الكريمة في ثعلبة بن حاطب الأنصاري. وقد ورد فيه حديثٌ رواه ابنُ جرير هاهنا وابنُ أبي حاتم، من حديث معان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن أبي عبدالرحمن القاسم بن عبدالرحمن مولى عبدالرحمن بن يزيد بن معاوية، عن أبي أمامة الباهلي، عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري: أنَّه قال لرسول الله ﷺ: ادعُ الله أن يرزقني مالًا.
تفسير القرآن الكريم
تصنيف الحروق تبعا لدرجة خطورتها
تصنف الحروق وفقا لدرجة الخطورة والتأثير على حياة الفرد المصاب، وتبعا لهذا تصنف أنواع الحروق كالتالي:
شكل حرق الدرجة الأولى
هل من الأفضل تغطية الحروق؟ حرق الدرجة الأولى
يعد هذا الحرق نوع سطحي لأنواع الحروق حيث لا تؤثر في الشخص، ولا ينتج عنها مخاطر بحياته، إذ أن الحروق قد تحدث بطبقة الجلد السطحية، ولا يتوغل بعمق داخل طبقات الجلد، وفي هذه الحالة يصبح لون جلد المصاب بالمنطقة المتأثرة بالحريق للون المائل للأحمر وتصبح متورمة ولا يوجد أي خطورة. شكل حرق الدرجة الثانية
هل من الأفضل تغطية الحروق ؟ حرق الدرجة الثانية
يعد هذا النوع أشد بعض الشئ عن الدرجة الأولى، إذ تصاب يه طبقتين للجلد، حيث يطلق عليهما الأبدي والديرمس وهما أول طبقتين خارجيتين للجلد، وبهذه الحالة قد يسبب الحرق بعض الفقاقيع أو كما تسمي الدمامل، وعقب جفافها تترك أثرا خفيا وقد يستمر طوال العمر، ويعتبر ندبة مزمنة. هل من الأفضل تغطية الحروق؟ حروق الدرجة الثالثة
يحدث هذا الحرق حينما تتخطي نسبة الحرق طبقات الجلد وتصل للأنسجة الموجودة أسفل الجلد وتصيبها، وفي هذه الحالة ينتج عنها تشمع بالجلد أو قسوته عقب الشفاء، وللأسف تترك أثر كبير وببعض الحالات التي تعد درجة ثالثة فيكون هذا الحرق يمكنه بلوغ أطراف الأعصاب، وذلك ما يجعل الشخص يشعر بوخز وحرقة نتيجة الحرق.
ما هو أفضل علاج للحروق - موضوع
نعم من الافضل تغطية الحروق بوضع ضمادات معقمة عليها لحمايتها والمحافظة عليها من التلوث.
هل يجب تغطية الحرق وكيف يتم علاجه؟ - منتديات درر العراق
الجلد. جيد بالماء البارد وعليك تكرار هذه الوصفة عندما تشعر بالألم. بيكربونات الصوديوم: كما أنها تلعب دورًا فعالاً في تخفيف الآلام وآثار الحروق ، حيث يمكنك استخدامها عن طريق خلط كمية قليلة من بيكربونات الصوديوم مع قليل من الماء ، ثم تقليب هذا الخليط جيدًا حتى نحصل على عجينة لزجة ونضعها. على المنطقة المحترقة ، ثم غطيها بغطاء شفاف واتركيه لمدة ربع ساعة على الأقل. ما هو أفضل علاج للحروق - موضوع. بياض البيض: يحتوي بياض البيض على العديد من الفيتامينات والمواد الفعالة ، والتي تلعب دورًا مهمًا جدًا في علاج الحروق الطفيفة ، حيث يحتوي بياض البيض على مادة الكولاجين الطبيعية ، ويتم استخدامه بمفعول جيد على بياض البيض وتدليك المنطقة المصابة. اتركه لمدة ربع ساعة على الأقل ، ثم بعد مرور الوقت ، يجب شطف المنطقة جيدًا بالماء البارد. يمكنك هنا قراءة موضوع حروق الدرجة الأولى وأنواع الحروق والعلاجات: حروق الدرجة الأولى وأنواع الحروق والعلاجات. كيفية علاج حروق الوجه
يمكن أن يعاني الكثير من الأشخاص من حروق في الوجه أو أجزاء أخرى من الجسم ، ويكون التعرض ناتجًا عن حريق مباشر أو دخان حارق يمكن أن يؤثر على الجلد ، والأهم من ذلك احمرار الحرق الشديد أو الطفيف أو يختفي بعد فترة ، قد تكون الأعراض قصيرة الأجل أو دائمة.
استخدام المخدّر الموضعي ليدوكائين (Lidocaine)، مع جلّ الصبار (Aloe vera)، أو أيّ نوع من المستحضرات الموضعية التي تُستخدم لتخفيف الألم. [٢] [٣]
حروق الدرجة الثانية
تعتمد سرعة مُعافاة حروق الدرجة الثانية على طبيعة البثور المتكوّنة على سطح الجلد، فكلما كانت حالتها أسوأ، احتاجت إلى وقت أطول للشّفاء، ولكن بشكلٍ عام مُعظم حروق الدرجة الثانية تتعافى خلال أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع دون أن تتسبّب في تكوّن ندبات، إلّا أنّها من الممكن أن تغيّر لون صبغة الجلد. وتجدر الإشارة إلى أنّه عند الإصابة بحروق من الدرجة الثانية، ينبغي إبقاء المنطقة المُصابة نظيفة ومُغطّاة بطريقة مناسبة لمنع حدوث العدوى، فذلك يُساعد على التئام الحرق بشكلٍ أسرع، وأيضا ضرورة إسعاف المصاب مباشرة إلى الطوارئ في حال كانت الإصابة تغطي مساحة واسعة،. أمّا بالنّسبة للإجراءات العامّة التي يمكن اتباعها عند حدوث حروق الدرجة الثانية، نذكر منها ما يلي: [٢]
تعريض الجلد المصاب للماء البارد لمدة 15 دقيقة أو أكثر. تناول الأدوية المسكّنة التي تُصرف دون وصفة طبية مثل الأسيتامينوفين (Acetaminophen)، أو الآيبوبروفين (Ibuprofen). استخدام كريم يحتوي على مضاد حيوي ووضعه على البثور.