يخص الله عز وجل أياما معلومات بشيء من البركات والرحمة والابتهالات والذكر والشكر وجوامع العبادات إنها العشر الأول من ذي الحجة.. قال تعالى: ( والفجر * وليال عشر* والشفع والوتر* والليل إذا يسر* هل في ذلك قسم لذي حجر). وليال عشر - المصريون. أما الفجر فمعروف انه الصبح وقيل إن المراد به فجر يوم النحر خاصة وهو خاتمة الليالي العشر والمراد بها عشر من ذي الحجة. وقد ثبت في صحيح البخاري " ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام " يعني العشر من ذي الحجة ، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال " ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ، ثم لم يرجع من ذلك بشيء ". وروي عن جابر: إن العشر الأضحى ، والوتر يوم عرفة ، والشفع يوم النحر ". ( والليل إذا يسر) أي إذا سار أو ذهب بمعنى أن القسم كان بإقبال الليل وإدبار النهار وهي ليلة المزدلفة. (هل في ذلك قسم لذي حجر) أي لذي عقل ولب وقد سمي العقل (حجراً) لأنه يمنع الإنسان من تعاطي ما لا يليق به من الأفعال والأقوال تفسير ابن كثير
وهذا قسم خاص امتازت به عشر ذي الحجة لما فيها من اجتماع أمهات العبادة من صلاة وصيام وصدقة وحج … فما أعظم التقرب إلى الله بما يحب من أعمال جامعة للخير كعبادة الصيام فقد ورد عن رسول الله عليه الصلاة والسلام: " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً"
أما الذكر فهو فيها أي العشر أفضل منه في غيرها من الأيام وفي هذا السياق قال تعالي: ( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) وهي الأيام العشرة من ذي الحجة عند جمهور العلماء.
سورة الفجر - تفسير السعدي - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الإثنين 4 ذو الحجة 1424 هـ - 26-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 43686
57196
0
306
السؤال
سؤال عن سورة الفجر (الفجر* وليال عشر* والشفع والوتر) ما المقصود بالليال العشر؟ وهل مستحب فيها الصيام وهل صامها الرسول صلي الله عليه وسلم، وهل صيام جزء منهما لسبب معين يجوز أم لا؟ أفادكم الله مع الشكر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأكثر المفسرين على أن المقصود بقول الله تعالى في سورة الفجر: وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ هي العشر الأول من ذي الحجة، قال القرطبي: "وليال عشر" أي ليال عشر ذي الحجة وكذا قال مجاهد والسدي والكلبي، وقاله ابن عباس. انتهى. وقال الطبري: والصواب من القول في ذلك عندنا أنها عشر الأضحي لإجماع الحجة من أهل التأويل. انتهى. والفجر وليال عشر تفسير. وقال الشوكاني: وليال عشر هي عشر ذي الحجة في قول جمهور المفسرين. انتهى. وأما حكم صيام هذه الأيام فينظر في الفتوى رقم: 3482 ، والفتوى رقم: 7166. والله أعلم.
تفسير قول الله تعالى: ( وليال عشر ) | موقع البطاقة الدعوي
وأضافت الإفتاء عبر موقعها الرسمي، أن العمل الصالح في العشر الأوائل من ذي الحجة هو أفضل من العمل الصالح فيما سواها من باقي أيام السنة، لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ" يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟، قَالَ: "وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ"، أخرجه أبو داود وابن ماجه وغيرهما. وأكدت دار الإفتاء أنه يٌستحب للمسلم أن يصوم الأيام الثمانية من ذي الحجة لأن الصوم من الأعمال الصالحة والله يحب العمل الصالح ويرفع من شأنه في مثل هذه الأيام، رغم أنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صوم هذه الأيام بخصوصها، ولا حث على الصيام بها، وإنما هذا من جملة العمل الصالح الذي حث النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فعله وفقا لحديث ابن عباس. وقوله -صلّى الله عليه وسلّم- في حديثٍ آخر: (ما من عملٍ أزكى عند اللهِ ولا أعظمَ أجرًا من خيرٍ يعملُه في عَشرِ الأَضحى)، وقوله أيضاً: (ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ).
وليال عشر - المصريون
قال الدكتور شوقى علام مفتى الديار المصرية، أن هناك تفسيرين في قول الله تعالى: "والفجر وليال عشر"، هل المقصود بها الـ 10 الأواخر من رمضان، أم الـ 10 الاوائل من ذى الحجة. وأوضح علام خلال حواره مع برنامج " كتب عليكم الصيام" المذاع عبر قناة "صدى البلد"، إن فضل الله واسع ولا مانع من حمل لفظ "والفجر وليال عشر" على الـ 10 الأواخر من رمضان، الـ 10 الاوائل من ذى الحجة. وأكد شوقى علام أن القرآن الكريم لم يحدد، وكان النبى يهتم الـ 10 فى كلا الشهرين. وأضاف شوقى علام أن الـ 10 الأواخر من رمضان لها مكانة خاصة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يختص الـ 10 الأواخر من رمضان بمزيد من العناية والاهتمام. سورة الفجر - تفسير السعدي - طريق الإسلام. وأكد الدكتور شوقى علام أن الرسول كان يهتم بنفسه وأهله والمسلمين، لافتا إلى أن الـ 10 الأواخر فرصة أخيرة في الشهر و يجب اغتنامها باكبر قدر من العبادات. وأوضح مفتى الديار الرسمية، أن الرسول كان يعتكف فى الـ 10 الأواخر وينقطع عن الدنيا تماما.
علام يوضح تفسير «والفجر وليال عشر» | فيديو | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وَلَيَالٍ عَشْر قَالَ هُوَ الْعَشْر الْأُوَل مِنْ رَمَضَان وَالصَّحِيح الْقَوْل الْأَوَّل. قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب حَدَّثَنَا عَيَّاش بْن عُقْبَة حَدَّثَنِي خَيْر بْن نُعَيْم عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ الْعَشْر عَشْر الْأَضْحَى وَالْوَتْر يَوْم عَرَفَة وَالشَّفْع يَوْم النَّحْر " وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع وَعَبْدَة بْن عَبْد اللَّه وَكُلّ مِنْهُمَا عَنْ زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ. وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث زَيْد بْن الْحُبَاب بِهِ وَهَذَا إِسْنَاد رِجَاله لَا بَأْس بِهِمْ وَعِنْدِي أَنَّ الْمَتْن فِي رَفْعه نَكَارَة وَاَللَّه أَعْلَم. ************************************************** **************** وورد في شرح الشيخ / عبد العزيز بن محمد السعيد ، أن:
جمهور أهل التفسير أجمع على أن المراد بها ليالي الأيام العشر من ذي الحجة؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله -تعالى- من هذه الأيام. ************************************************** **************** وذكر فضيلة الشيخ / محمد متولي الشعراوي يرحمه الله ، أن معظم المفسرون يراها أنها العشرة من ذي الحجة لما فيها من تمام أركان الإسلام مستدلين بحديث جابر: رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - فسر الليالي العشر بليالي ذي الحجة، وأن الشفع هو يوم النحر، وأن الوتر هو يوم عرفة.
كما أن العشر الأواخر يقام فيها شعيرة من أعظم شعائر الله، وهي الحج، فمن لم يستطع الذهاب إلى الحج للتقرب إلى الله، كان الصيام بديلًا عظميًا له. وجاء في تفسير قول الله تعالى "والفجر وليال عشر" إن المقصود هو الأيام الأولى من ذي الحجة والتي أقسم الله بها لشدة أهميتها.
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
08-11-2008, 12:23 PM
#1
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تفسير الآية: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ)
رقم الآية: 2
السورة: الفجر _ مكية - عدد آياتها ( 30) - عدد الكلمات ( 139) - عدد الحروف ( 573) -ترتيبها بالمصحف 89 - الجزء الثلاثون - نزلت بعد سورة الليل. ------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الْفَجْر عامة ، تتحدث عن أمور ثلاثة رئيسية وهي:
التذكير بقوم عاد وثمود وفرعون وما حل بهم من العذاب
حال الطغاة المتجبرين، وجحود الإنسان
ندم المقصرين عند رؤية العذاب. -------------------------------------------------------------------------------------------------
هذه السورة في عمومها حلقة من حلقات هذا الجزء في الهتاف بالقلب البشري إلى الإيمان والتقوى واليقظة والتدبر.. ولكنها تتضمن ألواناً شتى من الجولات والايقاعات والظلال. ألواناً متنوعة تؤلف من تقرقها وتناسقها لحناً واحداً متعدد النغمات موحد الإيقاع! في بعض مشاهدها جمال هادىء رقيق ندي السمات والإيقاعات ، بمشاهده الكونية الرقيقة ، ويظل العبادة والصلاة في ثنايا تلك المشاهد.
روابط خارجية [ عدل]
عبد العزيز مخيون على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
مراجع [ عدل]
^ عبدالعزيز مخيون لمصراوي: "المعلومات المنشورة عني على الإنترنت غير صحيحة وعيد ميلادي 25 فبراير" ، موفع مصراوي. نسخة محفوظة 2020-06-03 على موقع واي باك مشين. ^ عبد العزيز مخيون يكشف عن تاريخ ميلاده الحقيقي بمهرجان المركز الكاثوليكي ، البوابة نيوز. نسخة محفوظة 2021-06-14 على موقع واي باك مشين. قصة فرح حمزة الثمالي. ^ السيرة الذاتية: عبدالعزيز مخيون - السينما. كوم نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين. ضبط استنادي
WorldCat
LCCN: n2016200677
VIAF: 173288520
بوابة تمثيل
بوابة مصر
بوابة سينما
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن ممثل مصري أو ممثلة مصرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
قصة فرح حمزة الثمالي
وفي غضون ذلك هاتف المتهم (دانة) وهدد بقتل فرح حمزة أكبر إن لم تتنازل عن سابق شكواها قبله في القضية فأجابته أنهما بصدد التوجه للمخفر سالف البيان للإبلاغ عن الواقعة. قصة فرح حمزة 1. قاتل فرح أراد إجبارها على الزواج منه
وتابع وكيل النيابة: (هرع المتهم إلى هنالك ثم أبصر المجني عليها وشقيقتها المذكورة وخالتها كل بسيارته الخاصة فاستوقف الأولى بأن اعترض طريقها من الجانب الآخر من الشارع مصطدما بسيارتها وترجل ناحيتها ثم عاد لسيارته واستل سكينا، وقفز على مقعد السائق لسيارة المجني عليها بعد أن أزاحها للمقعد الآخر بجانبه وانطلق بها والصغيرتين بعيدا عن المكان). واستطرد: (استعر الحوار بينهما وانتهى بسداده طعنة للمجني عليها نفذت إلى قلبها وأودت بحياتها، ثم نقلها والصغيرتين إلى مستشفى العدان وهي جثة هامدة وفر هاربا). وانتقل بعدها وكيل النيابة إلى عرض الأدلة في إثبات جريمة القتل العمد مع سبق الاصرار وقال: (كان من تلك الأدلة ما شهدت به دانة حمزة علي أكبر بالتحقيقات من دأب المتهم على التعرض لشقيقتها المغدورة ومضايقته لها لإجبارها على الزواج به على الرغم من زواجها بغيره، ما أسفر عن توقيعه على تعهد لدى مخفر الدعية بعدم التعرض لها).
قصة فرح حمزة المحمداوي
سبب قتل المغدورة فرح حمزة اكبر كما سبق وتم التوضيح من قبل بأن المغدورة فرح حمزة اكبر قد تعرضت لجريمة قتل بشعة من قبل أحد الاشخاص الكويتين، ولقد تداولت مواقع التواصل الاجتماعي عدد كبير من الاخبار والاوقايل حول السبب الرئيسي وراء مقتل هذه الفتاة، حيث أجمعت الغالبية العظمى منهم على قتله لهل بغرض الانتقام منها حيث قامت أختها من قبل برفع قضية على المتهم لمحاولته للشروع في قتلها، ولما أقترب موعد المحاكمة قام المتهم باختطاف فرح حمزة كنوع من أنواع التهديد لها ولشقيقتها، حيث قام في النهاية بقتلها من خلال توجيه بعض الطعنات النافذة إلى صدرها لتؤدي بحياتها في الحال.
مرافعة النيابة: أصر على امتلاكها كأنها دمية
وتابع: (غير أنه استمر بمطاردة المجني عليها فاشتكته إلى الإدارة العامة للمباحث الجنائية ولكن دون جدوى إذ عاد لمطاردتها مستخدما أداة تتبع كان قد زرعها في سيارتها دون علمها، ما أسفر عن خطفها بالقوة). ووجه وكيل النيابة حديثه للقاضي قائلاً: (أخذ المتهم يطاردها كظلها لإجبارها على محادثته والتودد إليه، حتى بلغ به الأمر أن اقتحم سيارتها وسلب منها هاتفها ليفعل رقمه فيه بعدما كانت المغدورة قد حجبته صدا لمضايقاته المتكررة، وهذا قبل قتلها بأيام ثلاثة، وهو ما يؤكد نية المتهم في استخلاصه للمجني عليها لنفسه). الكويت: بعد الحكم بإعدام قاتل فرح أكبر.. تعرف إلى القصة الكاملة لجريمة «صباح السالم» | صحيفة الخليج. وتابع: (كان من بين أدلتنا على أن المتهم هو من طعن المجني عليها قاصدا قتلها التسجيل الصوتي المنسوب للطفلتين «شيخة وسارة» بصدد روايتهما أنهما شاهدتا المتهم وهو يسدد طعنته للمغدورة، وذلك فيما أخذه عنهما الشاهد «فهد عبدالعزيز» من نسخة مسجلة لروايتهما فور وصول جثمان المجني عليها للمستشفى، ومن غير أن يؤثر عليهما أحد أو يلقناهما أي قول). وأشار المنيع أن الطفلة شيخة حين سئلت عما حديث لوالدتها، قالت ببراءة الأطفال: (كان جايب سكينة.. قص أمي بالسكينة، وبسؤالها عمن تقصده بقولها، قالت: (الشرطي) وتقصد المتهم.