01/03/2022 - 13:10
إلى كل الذين تواصلوا معنا خلال الأيام الثلاثة الماضية. وإلى كل الذين سعوا لذلك ولم يحالفهم الحظ أوقعدت بهم الظروف دون القيام بواجب التعزية. وإلى كل الذين زاورا وتضامنوا، وكانوا إلى جانبنا خلال مرض الوالد أو بعد رحيله. إلى كل النخب السياسية فى البلد بمختلف مشاربها، والنخب الإدارية بمجمل مستوياتها والعائلة الإعلامية بكل تشكيلاتها وأفرادها ، وإلى النخب النقابية والأوساط الدبلوماسية، والأطباء الذين عالجوه، والأشقاء فى الجوار الإقليمي الذين عزوا وتواصلوا معنا بسرعة بعد إعلان رحيله. لكل واحد من هؤلاء ألف شكر، على ما أحاطونا به من رعاية وتقدير واهتمام ومواساة كان لها الأثر البالغ فى نفوس الأسرة، والمجتمع بشكل كامل. حديث الجمعة : " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون " - OujdaCity. لقد كانت حياة الوالد محمدو ولد باب مدرسة بالغة التأثير، وكان رحيله مدرسة كذلك، أكتشفنا من خلالها طيبة المجتمع وتماسكه ووقوفه إلى جانب من يضحون من أجله أو يبذلون المعروف لتعزيز تماسكه، ويضمدون جراحه، فشكرا لكم جميعا، ولا أراكم الله ماتكرهون. أما نحن فبحمد الله صابرون ومحتسبون ومطنئنون أنه إلى رب رحيم قد رحل، وأن الآخرة خير وأبقى، وأنه سعى لها سعيها وهو مؤمن، دون بدعة مضلة، أو غفلة مزلة ، أو اتكال على مكانة زائلة، أو الركون إلى ما حباه الله من مكانة ، ورزق كان فيه طيلة مساره من الزاهدين.
- الآخرة خير وأبقى في القرآن الكريم
- ملخص قصة الحياة وفق المفهوم القرآنيّ المجيد – الشروق أونلاين
- حديث الجمعة : " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون " - OujdaCity
- كونوا مِن أبناء الآخرة، فالآخرةُ خيرٌ وأبقَى – شبكة أهل السنة والجماعة
- المناطق الحرجية المعتدلة - موارد تعليمية
الآخرة خير وأبقى في القرآن الكريم
والآخرة خير وأبقى
شابٌّ عشريني - على الأكثر - فقير بلا مال، ومشردٌ بلا مأوى، وتائه بلا أهل، يقابل رئيس الدولة، فيطلب منه رئيسُ الدولة أن يطلبَ ما يشاء من احتياجات، فيذهب ويفكر، ثم يرجع فيخبر رئيس الدولة أنه لا يريد شيئًا مِن هذه الدنيا، فقط يريد مرافقته في الجنة في الآخرة، كان هذا الشابُّ هو الصحابيَّ ربيعةَ بن كعب الأسلمي، وطلبُه مقدَّم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فكان جواب النبي صلى الله عليه وسلم عليه أن يُعِينَه على نفسِه بكثرةِ السجود. لعل أغلبَنا يذكر هذه القصة على سبيل التذكير بفضل السجود والصلاة - وهذا نقرُّ به ولا شك - ولكن فحوى القصة يَشِي بمعنًى عميق، يفسِّر لنا ألغازًا كثيرة في محاولة فهم سير الجيل الأول الرباني، الذي قاد الدنيا إلى الإسلام، إنه معنى استحضار الآخرة، وتذكرها الدائم..
إن ربيعةَ لم يتقيَّد بحدود عَوَزِه وفقره وتشرده الدنيوي، ولكنه اغتنم الفرصةَ المقدَّمة له، وادَّخَرها لوقت هو أحوجُ ما يكون فيه للفرص، إنه وقت الآخرة، حين يجيء كل امرئٍ بما قدمت يداه؛ ليُحاسب عليه أمام الله، ثم يلقى حسابَه مِن النعيم المخلد في الجنة، أو العذاب المُقِيم في الآخرة.
ملخص قصة الحياة وفق المفهوم القرآنيّ المجيد &Ndash; الشروق أونلاين
قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى ﴾؛ أي لا يموت فيستريح ولا يحيى حياة هنيئة فينتفع بها، فحياته في النار شقاء وعذاب، قال تعالى: ﴿ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا ﴾ [فاطر: 36]، ولما ذكر تعالى وعيد الأشقى المعرض عن الذكرى، ذكر وعد الذي يخشى ويتذكر بالذكرى، فزكى نفسه بالإيمان والتوحيد والذكر والصلاة. الآخرة خير وأبقى في القرآن الكريم. قوله تعالى: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ﴾؛ أي فاز وربح من طهَّر نفسه ونقَّاها من الشرك والمعاصي وسائر الأخلاق الرديئة. قوله تعالى: ﴿ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ﴾، يحتمل أن يراد به الذكر العام من التهليل والتسبيح والتكبير، مما يبعث على أداء ما افترض الله، وأعظم ذلك الصلاة؛ كما قال تعالى: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾ [طه: 14]، ويحتمل أن يراد به ذكرٌ خاص وهو تكبيرة الإحرام التي يحصل بها الدخول في الصلاة والآية عامة، وبهذا يظهر عطف الصلاة على الذكر بالفاء، وقيل: المراد زكاة الفطر وصلاة العيد، وهذا بعيد؛ لأن السورة مكية ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة فطر. قوله تعالى: ﴿ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴾؛ أي لا تفعلون ما ذكر من التزكي والذكر والصلاة مما هو سبب الفلاح، بل تفضِّلون الحياة الدنيا على الآخرة.
حديث الجمعة : &Quot; إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون &Quot; - Oujdacity
وصحف الرسول إبراهيم عليه السلام مثل بقية الكتب، قد أنزلها الله سبحانه وتعالى في رمضان وهي نزلت في أول ليلة رمضان، فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: نزَلَتْ صُحُفُ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أوَّلَ ليلةٍ مِن رمَضانَ، وأُنزِلَتِ التَّوراةُ لسِتٍّ مضَيْنَ مِن رمَضانَ، وأُنزِلَ الإنجيلُ لثلاثَ عَشْرَةَ خلَتْ مِن رمَضانَ، وأُنزِلَ الزَّبُورُ لثمانَ عَشْرَةَ خلَتْ مِن رمَضانَ، والقُرْآنُ لأربعٍ وعِشرينَ خلَتْ مِن رمَضانَ. المراجع: • ملاحظة: استفاد المقال أفكاره من كتاب: "إبراهيم عليه السلام" للدكتور علي الصلابي، واستقى المقال أكثر معلوماته من كتاب: "ملة أبيكم إبراهيم" لعبد الستار المرسومي. • ملة أبيكم إبراهيم، عبد الستار كريم المرسومي، دار المعراج للنشر والتوزيع، دمشق، ط1، 2021م. • إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء والمرسلين، د. علي محمد الصلابي، دار ابن كثير، الطبعة الأولى، 2020م. شاهد أيضاً
حل أزمة الاقتصاد المصري: بيع مزيد من الأصول أم إعلان إفلاس الدَّولة؟
د. محمد عبد المحسن مصطفى عبد الرحمن أكاديمي مصري. تتردَّد في الآونة الأخيرة، …
كونوا مِن أبناء الآخرة، فالآخرةُ خيرٌ وأبقَى – شبكة أهل السنة والجماعة
نسأل الله الملك القدوس أن يرزقنا الحكمة والعمل الصالح، والحمد لله رب العالمين ونصلي ونسلم على خير الخلق أجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين. :: للمزيد:: ميزان الآخرة رحلة إلى الدار الآخرة سلسلة طيب حياتك دليل المسلم الجديد: (17) الأعمال الصالحة في الميزان شرح الأسباب والأعمال التي يضاعف بها الثواب ما هو أجر؟
لقد خلقنا اللهُ تعالى في هذه الدُّنيا ولم يجعلِ الدُّنيا دار مقر بل جعلها دار ممر للآخرة، فالدُّنيا دار العمل والآخرة دار الحساب على العمل. فَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ في صحيحِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا وَهِيَ مُدْبِرَةٌ وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ وَهِيَ مُقْبِلَةٌ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ وَلا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا الْيَوْمَ الْعَمَلُ وَلا حِسَابَ وَغَدًا الْحِسَابُ وَلا عَمَلَ". فعجبًا لِمَنْ يُقبلُ على المدبرةِ ويُدبرُ عن المُقبلة. فَالدُّنْيَا سَائِرَةٌ إِلَى الاِنْقِطَاعِ، إِلَى الزَّوَالِ. ومعنى قوله «ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا» أي سارت الدُّنيا. ومعنى «وَهِيَ مُدْبِرَةٌ وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ وَهِيَ مُقْبِلَةٌ» أي الدُّنيا سائرةٌ إلى الانقطاعِ والآخرةُ سارتْ مقبلةً، فالدُّنيا دارُ العملِ والآخرةُ دارُ الجزاءِ على العملِ. وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَ الدُّنْيَا كَالشَّمْسِ إِذَا تَدَلَّتْ نَحْوَ الْغُرُوبِ، مَعْنَاهُ مَا مَضَى أَكْثَرُ مِمَّا بَقِيَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، فَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى، وَاتَّقُوا رَبَّكُمْ، فَقَدْ قَالَ رَبُّنَا: ﴿لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ [ءَال عِمْرَان: 15].
ومن أسباب الثبات على الدين: الاجتهاد في العبادة، والاستماع للمواعظ، والعمل بها. فمن أعرض عن العلم والموعظة لم يثبت، ومن ترك العمل بما وُعظ به وبما عَلِم لم يثبت، وكان كاليهود الذين قال الله تعالى فيهم { مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا} [ الجمعة: 5]. والدليل على أن العمل بالعلم والموعظة من أسباب الثبات قول الله تعالى { وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا} [ النساء: 66]، وقال النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ » رواه مسلم. وفي حديث آخر قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا » (رواه مسلم). ومن أسباب الثبات على الدين: المحافظة على النوافل المرتبة كالسنن الرواتب وقيام الليل والوتر وسنة الوضوء وصلاة الضحى، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وغيرها، والإكثار من النوافل المطلقة في الصلاة والصدقة والصيام والعمرة والحج ونحوها؛ وحجة ذلك قول الله تعالى في في الحديث القدسي « وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا... » (رواه البخاري).
المناخ في المناطق العشبية المعتدلة والتنوع الإحيائي
تتميز الأراضي العشبية المعتدلة بصيف دافئ وشتاء بارد ممطر ويتساقط الجليد وبعض الثلوج أحيانًا ، يكون معدل هطول الأمطار من 89-50 cm في العام ، ودرجة الحرارة من 38-40 درجة ، في بعض مناطق العالم الشمالي ، وهي بشكل رئيس مرعى للحيوانات العاشبة كبيرة الحجم مثل الغزال و الحصان البري والماشية والظبي والأنغام والماعز وكذلك الحيوانات آكلة اللحوم الأسود والثعالب أيضًا الأفاعي والعناكب والجنادب والطيور ، ومناسبة لنشاط الإنسان ، كما أن الأراضي العشبية المعتدلة ضرورية لتربية الماشية في الدول المنتجة للحوم والألبان والأجبان والأغنام.
المناطق الحرجية المعتدلة - موارد تعليمية
تتنوع البيئة من حولنا فيوجد الكثير من المناطق الخضراء في العالم وتختلف المناطق من حيث التضاريس فنجد المناطق العشبية و الغابات الاستوائية و السافانا الاستوائية والمناطق الجافة والمناطق الحارة والمناطق الجليدية والمناطق الجبلية ولكل منها خصائصها الفريدة التي تميزها عن غيرها. المناطق العشبية المعتدلة
هي عبارة عن أماكن طبيعية منبسطة يكثر فيها الأعشاب النجيل ، والنباتات اللامتخشبة وأنواع من العطريات والآسليات والسعادي وتوجد تلك المناطق في جميع أنحاء العالم ما عدا القارة القطبية الجنوبية وتهيمن أنواعًا من الأعشاب المعمرة على المناطق العشبية المعتدلة مثل المتواجدة في غرب أوروبا مثل الموجودة في السهول الكبرى وفي أمريكا الشمالية ، وكما يمكن العثور على المناطق العشبية المعتدلة في كل المناطق البيئية على سطح الكرة الأرضية. سبب تطور الأراضي العشبية
مع بروز السلاسل الجبلية في مناطق غرب الولايات المتحدة في العصور الثلثي الأوسط والعصر الحديث القريب منذ ما يقرب من 25 مليون عام ، أدى لظهور المناخ القاري المناسب لتطوير الأعشاب وكان غير مناسب لتكوين الغابات وبدأت الغابات تنحسر ويتضاءل عددها وتفسح المجال لمناطق المعتدلة العشبية والتي استمرت في توسع نطاقها بالتدريج وبعد انتهاء العصر الجليدي ، وسعت الأعشاب من انتشارها بشكل أكبر وبالأخص في المناطق الحارة والجافة وأخذ أراضيها تعتدل وتصبح مألوفة ، وموقعها الجغرافي آسيا ، وإفريقيا ، واستراليا ، وأمريكا الجنوبية والشمالية.
وبالفعل هذا هو الجو الذي تعيش به تلك الدول من شمال أمريكا وأوروبا واسيا، حيث أنهم يعيشون في حالات الطقس المنخفضة للغاية فتجد حتى الأمطار عندهم لا تمطر سوى تلج، وذلك بسبب انخفاض درجات الحرارة لديهم. هذه الغابات الشمالية غابات كثيفة جداً تمتاز بالخضار الذي يغطي الغابة بالكامل والذي يستطيع أن يتأقلم مع الظروف الموجود بها، حيث أن هناك من النباتات الأخرى التي قد تموت في ظل هذا الجو. أما امتياز غاباته بالخضار وكثافة الأشجار التي قد تصل إلى أن تتشابك مع بعضها نظراً لكثافتها، فإن هذا الأمر يعني تحمل النباتات لتلك الظروف وإن الله سبحانه وتعالى لم يخلق شيء عبثاُ. الحيوانات أيضاً التي تعيش في تلك الظروف كانت لابد أن تمتاز بالقوة البدنية والهيكل الجسماني، الذي يساعدها على تحمل ذلك الطقس الجاف ومن هذه الحيوانات الأسود الجبلية والطيور والقندس وثيران الموس. هذه الغابات قد يطغو عليها فترة قصيرة من الصيف ولكن هذا الصيف لا ترتفع به درجات الحرارة بالشكل المتعارف، بل يكون رطب وهو قصي للغاية فالجو المتعارف لتلك الغابات هو الشتاء قارس البرودة. التندرا هذه المنطقة تعرف بالتربة المتجمدة لذلك هي منطقة تنعدم بها الأشجار فالنباتات التي تنمو بها هي الحشائش القصيرة، حيث أن التربة متجمدة طوال أيام السنة ويسودها الظلام والبرد في معظم أيام السنة.