نتف الإبط: وذلك بإزالة الشعر تحت الإبطين عن الطريق النتف، ويجوز الحلق أيضًا. الغُسل: وهو غسل جميع الجسم بالماء الطاهر على وجه الخصوص، وذلك تعبداً لله سبحانه وتعالى. السواك: يرتبط استخدام السِّواك بالوضوء وبالصّلاة، لأنَّ السواك يحافظ على نظافة الفم، ويضمن الوقاية من الأمراض. إكرام الشّعر: ويقصد به المحافظة على الشعر من حيث النظافة والمظهر والعمل على إصلاحه بشكل دائم. في نهاية مقال بعنوان تنظيف الخارج من السبيلين عن مخرجه بالماء هو تعرفنا على نبذة عن الطهارة في الإسلام، وعرفنا أنَّ تنظيف الخارج من السبيلين عن مخرجه بالماء يعتبر تعريفاً ل الاستنجاء، كما تعرفنا على ما الأمور التي توجب الاستنجاء والوضوء في الإسلام والأمور التي توجب الاستنجاء والغسل وما إلى هنالك من معلومات متعلقة بالموضوع.
- تنظيف الخارج من السبيلين عن مخرجه بالماء
- تنظيف الخارج من السبيلين بالماء
- عصّارة فواكه يدويّة وخضار يدوية - RBIHA
تنظيف الخارج من السبيلين عن مخرجه بالماء
الخارج النادر من السبيلين
سبق لنا أن تكلمنا على الخارج من السبيلين إذا كان معتادًا، كالبول والغائط، والمذي والودي ونحوها، وسوف نتكلم في هذا المبحث إذا كان الخارج غير معتاد، كالحصى، والدود، والريح من القبل، ونحوها، فهل يعتبر خروجها حدثًا ناقضًا للوضوء، أو لا يعتبر؟
في ذلك خلاف بين أهل العلم:
فقيل: خروج الشيء النادر من السبيلين يعتبر ناقضًا للوضوء، وهو المشهور من مذهب الحنفية [1] ، والشافعية [2] ، والحنابلة [3] ، إلا ريح القبل فلا تنقض الوضوء عند الحنفية؛ لأنها اختلاج لا ريح عندهم. وقيل: لا ينقض إذا لم يكن معتادًا، وهو مذهب المالكية [4]. وسبب اختلافهم ما ذكره ابن رشد، وأسوقه مع تصرف يسير، حيث يقول: من الفقهاء من اعتبر في ذلك الخارج وحده من أي موضع خرج، وعلى أي جهة خرج، فقالوا: كل نجاسة تسيل من الجسد وتخرج منه يجب منها الوضوء؛ كالدم، والرعاف، والقيء. واعتبر قومٌ المخرجينِ: الذكر والدبر، فقالوا: كل ما خرج من هذين السبيلين فهو ناقض للوضوء، من أي شيء خرج؛ من دم، أو حصى، أو بلغم، وعلى أي وجه خرج، سواء كان خروجه على وجه الصحة أو المرض. واعتبر آخرون الخارج والمخرج وصفة الخروج، فقالوا: كل ما خرج من السبيلين مما هو معتاد خروجه - وهو البول والغائط، والمذي والودي، والريح - إذا كان خروجه على وجه الصحة، فهو ينقض الوضوء، فلم يروا في الدم والحصاة والدودِ وضوءًا، ولا في السلس كذلك، والسبب في اختلافهم أنه لما أجمع المسلمون على انتقاض الوضوء مما يخرج من السبيلين من غائط وبول وريح ومذي؛ لظاهر الكتاب ولتظاهر الآثار بذلك، تطرق إلى ذلك ثلاثة احتمالات:
أحدها:
أن يكون الحكم إنما علق بأعيان هذه الأشياء فقط المتفق عليها على ما رآه مالك - رحمه الله.
تنظيف الخارج من السبيلين بالماء
الاحتمال الثاني:
أن يكون الحكم إنما علق بهذه من جهة أنها أنجاس خارجة من البدن، فيكون الوضوء طهارة، والطهارة إنما يؤثر فيها النجس. الاحتمال الثالث:
أن يكون الحكم أيضًا إنما علق بها من جهة أنها خارجة من هذين السبيلين. قلت: الذي يظهر أن الاعتبار بالمخرج لا بالنجاسة؛ لأن الريح طاهرة، وإذا خرجت من الدبر كانت حدثًا، وإذا خرجت من الفم لم تكن ناقضة، وليس الاعتبار بكونه معتادًا، فهذا الودي نادر غير معتاد، وقد يكون دالاًّ على اعتلال، ومع ذلك ينقض الوضوء حتى على مذهب مالك - رحمه الله - والله أعلم. [1] بدائع الصنائع (1/ 24)، البحر الرائق (1/ 31)، مراقي الفلاح (ص:36)، فتح القدير (1/ 38)، الاختيار لتعليل المختار (1/ 9). [2] مغني المحتاج (1/ 32)، المجموع (2/ 4)، روضة الطالبين (1/ 72). [3] شرح منتهى الإرادات (1/ 69)، كشاف القناع (1/ 122)، الفروع (1/ 174)، الإنصاف (1/ 195)، المبدع (1/ 155). [4] الشرح الصغير (1/ 137)، الخرشي (1/ 152)، مواهب الجليل (1/ 291)، حاشية الدسوقي (1/ 115)، أسهل المدارك (1/ 59)، التلقين (ص: 14). مرحباً بالضيف
ويشترك الرجل والمرأة فيه, وقد ذكر العلماء أنه أغلب في النساء من الرجال, والواجب فيه الوضوء بإجماع العلماء, واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره أن المذي يأخذ حكم بول الغلام فيكفي فيه النضح بالماء دون الفرك, قال شيخ الإسلام: وخصوصا في حق الشباب لكثرة خروجه منهم, فيشق التحرز عن يسيره كالدم بل هو أولى بالتخفيف من بول الغلام ومن أسفل الحذاء أ. هـ. ورطوبة فرج المرأة سائل طاهر ولا ينقض الطهارة إلا إذا سال وأحست بخروجه انتقض وضوؤها وما عداه فلا يؤثر في الطهارة. أسأل الله أن يفقهنا في دينه والثبات عليه إنه خير مسؤول وإلى الملتقى. اخر مقالات الكاتب
عصارة فواكه يدوية - YouTube
عصّارة فواكه يدويّة وخضار يدوية - Rbiha
[{"displayPrice":"470. 50 جنيه", "priceAmount":470. 50, "currencySymbol":"جنيه", "integerValue":"470", "decimalSeparator":". عصّارة فواكه يدويّة وخضار يدوية - RBIHA. ", "fractionalValue":"50", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"qvm%2Bo3Kcp%2Bgil42wR0y6dJJxQY7KRw6x0uQcxJccuKTu9r9eK5Jmm0y40v2t4gZzDZZffQytFbjzsKGzKKw0EKH7qbQEMkRMnkdgBcyKuipva4vibYIuJrsBhq%2FVySAfMU%2BBTGZBz4YOXIH%2BgWKhmkIVv9T%2F6G3ykUunfH%2FPJ4h0OexmyxeVIQes7BXbW2Zj", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 470. 50 جنيه جنيه
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 470. 50 جنيه جنيه الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
تسجيل الدخول
لا تملك حساباً على مسواك؟ اشترك مجاناً من هنا
رقم الموبايل
كلمة السر
هل نسيت كلمة السر؟ إضغط هنا
اشترك الآن مجاناً
هل لديك حساب مسجل؟ سجل الدخول من هنا
الرجاء ادخال رقم الموبايل العراقي الخاص بك (مثال 07701234567). سنقوم بارسال رمز التفعيل الخاص بحسابك على هذا الرقم برسالة نصية
المحافظة
كلمة السر الجديدة
الرجاء اختيار كلمة سر جديدة لحسابك
اعادة كتابة كلمة السر
الرجاء تفعيل الحساب
كود التفعيل
أخطأت في إدخال رقم الموبايل؟
الجنس
اختياري
تاريخ الميلاد
استرجاع كلمة السر
لا تمتلك حساباً على مسواگ؟ اشترك الآن مجاناً
عودة الى تسجيل الدخول إضغط هنا
تغيير كلمة السر
الرجاء ادخال الكود من الرسالة النصية. قد يستغرق ارسال الرسالة حتى 5 دقائق
الرجاء اختيار كلمة سر صعبة الاختراق لتأمين حسابك
أعد كتابة كلمة السر
الرجاء اعادة كتابة كلمة السر مرة أخرى