هل للرجل عدة يعتدها!!!! ج/ نعم على الرجل عدة في حالتين:
أ-إذا كان الرجل متزوجاً من أربع نساء وطلق واحدة فتبدأ عدته عند طلاقه للزوجة الرابعة, ومدتها من بداية عدة الزوجة وحتى نهايتها. والسبب في ذلك أن الرجل لو تزوج بعد طلاقة من زوجته الرابعة مباشرة فبذلك يصبح قد تزوج خمس زوجات وهذا محرم في الشرع. ب-اذا كان الرجل متزوجاً من زوجة وطلقها وأراد نكاح اختها أو عمتها أو خالتها فإن هناك عدة تلزمه, ومدتها مدة عدة المطلقة. هل يعتد الرجل ؟ واذا كان عليه عدة فمتى ؟. والسبب في ذلك أنه لا يجوز الجمع بين الأختين والجمع بين البنت وعمتها وخالتها. ملاحظة::
تحريم اخت الزوجة وعمة وخالة الزوجة تحريم إلى الأمد أي إلى أمد ينقضي. وتحريم نكاح ام الزوجة وما في حكمها تحريم إلى الأبد أي أنه دائما محرماً نقل للفائدة والاطلاع
آخر تعديل المتحدث الرسمي يوم 05-23-2011 في 10:55 AM.
هل يعتد الرجل ؟ واذا كان عليه عدة فمتى ؟
ومن جماع ما تقدم نكون قد أوضحنا أنواع العدة، وحالاتها وحقوق الزوجة أثناء العدة هو جواز المطالبة بفرض نفقة لها طوال فترة العدل بحد أقصى سنة من تاريخ الطلاق، وفى حالة وفاة الزوج أثناء فترة العدة يحق للزوجة أن ترث فى زوجها ولها نصيب فى التركة وبالعكس. هل للرجل عدة يعتد بها ؟
الأصل فى «العدة» أنها فرضت للزوجة، ولكن هل الزوج هو الآخر يعتد أى إذا ما توفيت زوجة الرجل أو قام الرجل بتطليق زوجته فهل عليه عدة؟، فالأصل أن الزوج لا يعتدد ويحق للزوج أن يتزوج فى ذات يوم طلاق زوجته أو وفاته، إلا أن البعض يرى مجازاَ أن هناك حالات يجب أن يعتدد فيها الزوج أو بمعنى أدق يجب على الزوج أن ينتظر انتهاء عدة زوجته وهذه الحالات هي:
أولاَ: رغبة الزوج فى الزواج من الخامسة، إذا ما كان الزوج متزوج من أربعة نساء وطلق أحدهما وأرد أن يتزوج الخامسة فعليه أن ينتظر لحين انتهاء عدة مطلقته وفى هذه الحالة يمنع على الزوج الزواج من أخرى إلا بعد انقضاء عدة مطلقته. ثانياَ: رغبة الزوج فى الزواج ممن يحرم الجمع بينهم كأن يرغب الزوج فى الزواج من أخت مطلقته أو عمتها أو خالتها، حتى تنتهى عدة زوجته، ففى هذه الحالة يجب على الزوج الانتظار لحين انتهاء عدة زوجته قبل الزواج من أختها لحرمنية الجمع بين الأختين.
هل يوجد للرجل عدة مثل المرأة - حسب قانون الأحوال الشخصية - استشارات قانونية مجانية
الرجال يعتدون في حالتين يطلق عليهما عدة على سبيل الإلغاز. بسم الله الرحمن الرحيم (لغز) في مسألة: هل على الرجال عدة وكيف يُجمع بين أختين في ملك اليمين؟!! الرجال يعتدون في حالتين يطلق عليهما عدة على سبيل الإلغاز، فالرجل يعتد إذا كانت عنده امرأة فيريد أن يتزوج أختها، فليس له أن يتزوج أختها حتى تفرغ من العدة، فهو نفسه يتربص هذه المدة فلا يتزوج بأختها. والمسألة الثانية: إذا كان عنده أربع وأراد أن يتخلص من واحدة وينكح مكانها أخرى، فليس له أن يتزوج بدل الرابعة إلا إذا فرغت الرابعة من العدة؛ لأنه لو تزوج بدلها وهي في العدة فقد جمع بين خمس، فالرجعية زوجة، فهاتان الصورتان يلغزون بهما ويقولون: الرجل يعتد. وكذلك في ملك اليمين لا يجمع بين أختين في الوطء. وأما أن يجمع بينهما في الملك فجائز، لكن الوطء ليس له أن يجمع فيه بينهما. مسـألة أخرى: هل يجوز الجمع بين ابنة الرجل ومطلقته غير أمها؟ الجواب: الجمع بينهما جائز، فالجمع بين امرأة وضرة أمها التي طلقها أبوها أو مات عنها جائز؛ لأنه ليس هناك قرابة نسبية بين هذه وهذه، مع أنه لو فرض أن البنت ذكراً لم يكن له أن يتزوج زوجة أبيه. هل يوجد للرجل عدة مثل المرأة - حسب قانون الأحوال الشخصية - استشارات قانونية مجانية. منقول: شرح سنن أبي داود - عبدالمحسن العباد شريط رقم 238
4
3
29, 083
هل هناك عدة شرعية للرجل في الاسلام؟ وان وجد ماهي الحالات؟
لمزيد من الموضوعات المشابهة يمكنك زيارة الروابط التالي:
بحث عن الطلاق وشروطه في الإسلام احكام النكاح في الاسلام واجبات المراة تجاه زوجها في الاسلام لماذا حث الاسلام على اختيار الزوجه ذات الدين (اختيار الزوجه الصالحة في الاسلام) شروط عقد النكاح.. أهم شروط صحة عقد الزواج
العدة بالأقراء
أمَّا ذواتُ الحيضِ فعدتهنُّ ثلاثةُ قروء، حيث قال الله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ}، [4] وقد تباينت آراءُ أهلِ العلمِ في معنى القرء، فذهب بعضهم إلى أنَّ القروءَ هنا هي الأطهار، وذهب آخرونَ إلى أنَّ القروءَ بمعنى الحيضاتِ، فتكونُ عدةُ النساءِ اللواتي يحضنَ ثلاثُ حيضاتٍ. العدة بالأشهر
أمَّا النساء اللواتي لا يحضنَ بسبب وصولهنَّ لسنِّ اليأسِ أو بسبب صغرهنَّ، فإنَّه عدتهنَّن ثلاثةُ أشهرٍ، ودليل ذلك قول الله تعالى: {وَٱلَّٰٓـِٔى يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشْهُرٍۢ وَٱلَّٰٓـِٔى لَمْ يَحِضْنَ}، [5] أمَّا المتوفى عنه زوجها غير الحامل فعدتها أربعة أشهرٍ وعشرًا، ودليل ذلك قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}. [6]
شاهد أيضًا: تفسير الأرواح جنود مجندة ما تشابه منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان متى يكون للرجل عدة ، وفيهِ تمَّ بيان أنَّ العدةَ لا تكونُ للرجلِ على الإطلاقِ، إنَّما في بعض الحالاتِ يجب عليه أن ينتظرَ انتهاء عدةِ زوجته ليتمكن من الزواجِ بأخرى، كما تمَّ بيان الحكمةِ من ذلك، ثمَّ تمَّ بيانُ تعريفِ العدةِ وأنواعها، مع ذكر الدليل من القرآن الكريم.
وتابع: وعلى ذلك: إذا تزوج الخامسة وواحدة من الأربع في العدة فقد جمع في عصمته خمسًا حكمًا، وذلك لا يجوز شرعًا، وكذلك إذا طلق امرأة وأراد أن يتزوج اختها، أو من يحرم عليه الجمع بينهما، والعدة تكون للنساء فقط، أما تسمية هذه المدة التي ينتظرها الرجل عدة شاهد أيضاً مقالات في رمضان ليلة القدر تابعونا علىمقالات في رمضان ليلة القدر ……………… انما ليلة القدر هي ليلة مميزة تأتي مرة …
السؤال:
لها بعض الأسئلة عن الحج أيضًا، تقول: ما هي فرائض الحج على أتم وجه حتى يقبلها الله ؟
الجواب:
الحج له أركان، وله واجبات، وله أشياء مشروعة موضحة في المناسك التي كتبها أهل العلم، وقد كتبنا منسكًا مختصرًا سميناه "التحقيق، والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة" لعلك تحصلين عليه من بعض الإخوان عندك في القصيم، وفيه بيان أركان الحج، وواجباته، وما شرع الله في ذلك، وهو كتاب -بحمد الله- مختصر، وفيه الفائدة المطلوبة. أركان الحج وواجباته وشروطه. وأركان الحج أربعة: الإحرام بالحج في القلب كونه ينوي الحج، والواجب أن يكون من الميقات الذي يمر عليه، والوقوف بعرفة، وطواف الزيارة، يعني: طواف الإفاضة، والسعي، هذه أربعة أركان للحج. وله واجبات سبعة بينها العلماء، وهي مذكورة في المنسك، وهي المناسك، أولها: الإحرام من الميقات الذي يمر عليه الإنسان، فالذي جاء من مصر يحرم من ميقات مصر من الجحفة، يعني: رابغ، والذي من المدينة يحرم من ميقات المدينة، والذي من نجد يحرم من ميقات أهل نجد، والذي يأتي من اليمن يحرم من ميقات اليمن، كل إنسان يحرم من ميقات بلده، يجب عليه إذا مر عليه بنية الحج أن يحرم من الميقات، أو بنية العمرة كذلك. الثاني: كونه يقف بمزدلفة بعد انصرافه من عرفات يبيت فيها.
دليل الحاج لمعرفة أركان وواجبات وسنن الحج بالتفصيل | فقة العبادات المصور - Youtube
أركان الحج: الإحرام, الوقوف بعرفة, السعي بين الصفا والمروة, طواف الإفاضة, واجبات الحج: الإحرام من الميقات, الوقوف بعرفة إلى ما بعد الغروب لمن وقف نهاراً, المبيت بمزدلفة, رمي الجمار, المبيت بمنى, الحلق أو التقصير, طواف الوداع,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. أركان الحج وواجباته وسننه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
اركان الحج وواجباته
8. ركعتي الطواف خلف المقام أوفي أي مكان في الحرم. 9. الحلق أوالتقصير. من ترك واجباً من هذه الواجبات فعليه دم جزاء، لا يأكل منه، ولا يهدي، ولكن يتصدق. تنبيه
من ترك الرمي أيام التشريق كلها عليه دم، ومن ترك المبيت بمنى أيام التشريق كلها عليه دم، ومن ترك بعضاً من ذلك فعليه أن يتصدق بما دون ذلك. +++++++++++++++++++++++++++
كل عام والامة الاسلامية بخير
2ـ الجحفة: وهي ميقات أهل الشام ومصر وكل بلاد المغرب العربي وما وراء ذلك. 3ـ قرن المنازل: وتسمى أيضًا ميقات السيل الكبير، وهي لأهل نجد ودول الخليج العربي ومن سلك طريقهم. 4ـ يلملم: وهو ميقات لأهل اليمن وكل من يمر من طريقهم، ويلملم وادي على طريق اليمن يبعد 120 كم عن مكة وسمي بهذا الاسم نسبة لجبل يلملم في تهامة، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية. اركان الحج وواجباته. 5ـ ذات عرق: وهو ميقات أهل العراق وكل من يمر من ذلك الطريق إلى أن يحرموا للعمرة، فعليهم أن يخرجوا إلى التنعيم أو عرفة، ويسمى الضَريبة، وهو يبعد 100 كم عن مكة، وهو مهجور الآن. 6ـ وادي محرم: وهو الميقات الذي يحرم منه أهل الطائف والمارون من شرف بالهدا. 7ـ التنعيم: وهو مسجد في مكة واحد مواقيت الإحرام لأهل مكة. 8ـ الجعرانة: مسجد يقع في الجهة الشرقية لمكة المكرمة ومنه يعتمر أهل مكة. وإذا وصل الحاج إلى الميقات؛ فإنه مخير بين ثلاثة أنواع من النسك، وهي:
1 ـ التمتع: وصفته أن يُحرم بالعمرة وحدها من الميقات في أشهر الحج قائلًا عند نية الدخول في الإحرام: "لبيك عمرة"، ثم يقوم بأداء مناسك العمرة من طواف وسعي وحلق أو تقصير ليحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام، إلى اليوم الثامن من ذي الحجة، وهو يوم التروية، فإذا كان يوم الثامن أحرم بالحج وحده، وأتى بجميع أعماله.