المقارنة بين الفريقين
جدول الترتيب
بوسيون
سووون سيتي
الترتيب العام
المباريات بملعب الفريق
المباريات بملعب الخصم
إجمالي المباريات
28
13
15
فوز
11
4
7
تعادل
6
5
1
خسارة
أهداف له
42
19
23
37
22
أهداف في مرماه
النقاط
39
17
17
- بلووينجز يفلت من فخ الهزيمة في الدوري الكوري بتعادل في الوقت القاتل - بوابة الأهرام
- وهو الذي خلقكم من نفس واحدة حول
- وهو الذي خلقكم من نفس واحدة ايجي
- وهو الذي خلقكم من نفس واحدة وشرائعهم
- وهو الذي خلقكم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها
بلووينجز يفلت من فخ الهزيمة في الدوري الكوري بتعادل في الوقت القاتل - بوابة الأهرام
ويخوض فريق ليفربول مواجهة مثيرة عندما يواجه نظيره واتفورد غدا في الجولة 31 على استاد "انفيلد" معقل الريدز، بعدما رفع رفقاء محمد صلاح رصيدهم إلى 69 نفطة، في المركز الثاني بفارق نقطة واحدة عن السيتي المتصدر بـ 70 نقطة، والذي يلتقي مع بيرنلي في الجولة ذاتها.
أفلت سوون سامسونج بلووينجز من فخ الهزيمة على ملعبه وانتزع تعادلا ثمينا 2 / 2 مع ضيفه جانجون إف سي في الدقيقة الأخيرة من مباراتهما اليوم السبت بافتتاح المرحلة السادسة من الدوري الكوري الجنوبي لكرة القدم ، والتي شهدت اليوم أيضا فوز جيجيو يونايتد على مضيفه إف سي سول 2 / 1 وتعادل تشونبوك هيونداي موتورز مع سانجو سانجمو 1/ 1. ورفع سوون سامسونج بلووينجز رصيده إلى ست نقاط بعدما حقق التعادل الثالث على التوالي في المسابقة ، ورفع جانجون إف سي رصيده إلى ثماني نقاط. تقدم جانجون مرتين بهدفين سجلهما سون سوك يونج ومون كي هوانج في الدقيقين 24 و51 ، وتعادل سوون سامسونج بلووينجز في المرتين بهدفين سجلهما جون هي كيم وسانج جون كيم في الدقيقتين 47 و90. بلووينجز يفلت من فخ الهزيمة في الدوري الكوري بتعادل في الوقت القاتل - بوابة الأهرام. تغلب جيجيو يونايتد على مضيفه إف سي سول بهدفين سجلهما جوناثان رينج في الدقيقتين 11 و26 مقابل هدف سجله هو مين بارك في الدقيقة 89 ليرفع رصيده إلى 11 نقطة ، وتجمد رصيد إف سي سول عند خمس نقاط بعدما مني بالهزيمة الثالثة على التوالي. تعادل تشونبوك هيونداي موتورز مع سانجو سانجمو بهدف سجله جوستافو هنريك سوزا في الدقيقة 70 مقابل هدف سجله تشو كيو سونج من ضربة جزاء في الدقيقة 32 ليرفع رصيده إلى 5 نقاط مقابل ثماني نقاط لسانجمو.
15509 -... قال: حدثنا محمد بن عبيد, عن إسماعيل, عن أبي صالح قال: لما حملت امرأة آدم فأثقلت, كانا يشفقان أن يكون بهيمة, فدعوا ربهما: (لئن آتيتنا صالحًا)، الآية. 15510 -... قال: حدثنا جابر بن نوح, عن أبي روق, عن الضحاك, عن ابن عباس قال: أشفقا أن يكون بهيمة. 15511 - حدثني القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني حجاج, عن ابن جريج قال: قال سعيد بن جبير: لما هبط آدم وحواء, ألقيت الشهوة في نفسه فأصابها, فليس إلا أن أصابها حملت, فليس إلا أن حملت تحرك في بطنها ولدها، (16) قالت: ما هذا؟ فجاءها إبليس, فقال [لها: إنك حملت فتلدين! قالت: ما ألد؟ قال]: (17) أترين في الأرض إلا ناقةً أو بقرة أو ضائنة أو ماعزة، أو بعض ذلك! (18) [ ويخرج من أنفك، أو من أذنك، أو من عينك]. (19) قالت: والله ما مني شيء إلا وهو يضيق عن ذلك! وهو الذي خلقكم من نفس واحدة وشرائعهم. قال: فأطيعيني وسميه " عبد الحارث " = [ وكان اسمه في الملائكة الحارث] = (20) تلدي شبهكما مثلكما! قال: فذكرت ذلك لآدم عليه السلام, فقال: هو صاحبنا الذي قد علمت! (21) فمات, ثم حملت بآخر, فجاءها فقال: أطيعيني وسميه عبد الحارث -وكان اسمه في الملائكة الحارث= وإلا ولدت ناقة أو بقرة أو ضائنة أو ماعزة, أو قتلته, فإني أنا قتلت الأول!
وهو الذي خلقكم من نفس واحدة حول
القول في تأويل قوله ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين ( 189))
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة) ، يعني بالنفس الواحدة: آدم ، كما: -
15497 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن رجل ، عن مجاهد: ( خلقكم من نفس واحدة) قال: آدم عليه السلام. [ ص: 304]
15498 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة) ، من آدم. ويعني بقوله: ( وجعل منها زوجها) ،: وجعل من النفس الواحدة ، وهو آدم ، زوجها حواء ، كما: -
15499 - حدثني بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة. ( وحمل منها زوجها) ،: حواء ، فجعلت من ضلع من أضلاعه ، ليسكن إليها. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة النساء- الجزء رقم2. ويعني بقوله: ( ليسكن إليها) ،: ليأوي إليها لقضاء حاجته ولذته. ويعني بقوله: ( فلما تغشاها) ، فلما تدثرها لقضاء حاجته منها ، فقضى حاجته منها ( حملت حملا خفيفا) ، وفي الكلام محذوف ، ترك ذكره استغناء بما ظهر عما حذف ، وذلك قوله: ( فلما تغشاها حملت) ، وإنما الكلام: فلما تغشاها فقضى حاجته منها حملت.
وهو الذي خلقكم من نفس واحدة ايجي
يقال منه: " أثقلت فلانة " إذا صارت ذات ثقل بحملها ، كما يقال: " أتمر فلان ": إذا صار ذا تمر. كما: -
15505 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: ( فلما أثقلت) ،: كبر الولد في بطنها. [ ص: 306]
قال أبو جعفر: ( دعوا الله ربهما) ، يقول: نادى آدم وحواء ربهما وقالا يا ربنا ، " لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين ". واختلف أهل التأويل في معنى " الصلاح " الذي أقسم آدم وحواء عليهما السلام أنه إن آتاهما صالحا في حمل حواء: لنكونن من الشاكرين. فقال بعضهم: ذلك هو أن يكون الحمل غلاما. 15506 - حدثني محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر قال: قال الحسن ، في قوله: ( لئن آتيتنا صالحا) قال: غلاما. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. وقال آخرون: بل هو أن يكون المولود بشرا سويا مثلهما ، ولا يكون بهيمة. 15507 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن زيد بن جبير الجشمي ، عن أبي البختري ، في قوله: ( لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين) قال: أشفقا أن يكون شيئا دون الإنسان. 15508 -... قال: حدثنا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن زيد بن جبير ، عن أبي البختري قال: أشفقا أن لا يكون إنسانا. 15509 -... قال: حدثنا محمد بن عبيد ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح قال: لما حملت امرأة آدم فأثقلت ، كانا يشفقان أن يكون بهيمة ، فدعوا ربهما: ( لئن آتيتنا صالحا) ، الآية.
وهو الذي خلقكم من نفس واحدة وشرائعهم
([18]) تفسير الزمخشري (2/ 186). ([19]) أخرجه البخاري (3340)، ومسلم (194)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ([20]) أخرجه البخاري (4476)، ومسلم (193).
وهو الذي خلقكم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها
تفسير القرآن الكريم
الدروس المستفادة من الآية:
1. يجب على المسلم أن يتقي الله في كل ما يصدر عنه من قول أو فعل. 2. جميع البشر مخلوقين من أب واحد وأم واحدة فلا فضل لأحد على الآخر إلا ب التقوى. 3. صلة الرحم مرضاة للرب فلا يجب على المسلم أن يقطعها. 4. أن جميع البشر من رحم واحد ومن نفس واحدة وقد أرشدتنا الآية إلى ذلك حتى نتراحم فيما بيننا ونظهر الحب والود لجميع البشر، فيرحم الغني الفقير، ويرحم القوي الضعيف. 5. إعراب قوله تعالى: هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما الآية 189 سورة الأعراف. الله رقيب علينا في جميع أفعالنا وأحوالنا، فالخوف لا يكون إلا من الله.