ما يقوم به ذلك المعتوه يمكن إدانته بالأساليب القانونية التي تضمن الدفاع عن حرية الاختلاف في أجواء من التسامح الفكري. كان التجاهل خير وسيلة لمعالجة الموقف. ص1871 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما - المكتبة الشاملة. كان الأولى برجال الدين المسلمين وهم مواطنون سويديون أن يمنعوا الرعاع من أن يكونوا واجهة لقضية تتحمل التأويل العبثي إذا ما جرى التعامل معها بتهور وصبيانية وعدم انضباط وصولا إلى العنف الذي يجرمه القانون، بغض النظر عن دوافعه. ولكنهم لم يفعلوا بل كما أتوقع قاموا بالتحريض على التظاهر الأهوج ورمي سيارات الشرطة بالحجارة باعتبارها شريكا في الجريمة. ذلك أمر مؤسف سيحط من قيمة رجال الدين المسلمين في أعين السلطات السويدية التي ستعتبرهم نوعا من العبوات المفخخة ولن تثق بهم في المستقبل، بالرغم من أنها لن تتخلى عن تمويل مؤسساتهم الدينية ولا عن دفع رواتبهم الشهرية. تلك الثقة ضرورية بالنسبة إلى الطرفين، السلطات السويدية ومواطنيها المسلمين المتحدرين من أصول مختلفة، عربية وإيرانية وأفغانية وشيشانية وباكستانية. بالنسبة إلى السلطات السويدية فإن رجال الدين يمكن أن يقوموا بدور الوسيط المرن الذي يدعو إلى التسامح في مجتمع متعدد لا يتبنى عقيدة واحدة يفرضها على الآخرين وهو ما يسمح بإنجاح سياسة الاندماج التي تنفق عليها السويد أموالا طائلة من أجل أن يتمتع المواطنون السويديون الجدد بحياة آمنة ومستقرة وإيجابية.
- جريدة الرياض | «زلاّت اللّسان».. سهام النقد لاترحم !
- مسلمو السويد يحققون حلما لمجنون - أخبارنا الجالية
- ص35 - كتاب النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام - قوله ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار و ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة - المكتبة الشاملة
- ص1871 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما - المكتبة الشاملة
- جهيمان العتيبي.. مقتحم الحرم المكي - تنوير 22
جريدة الرياض | «زلاّت اللّسان».. سهام النقد لاترحم !
خاصة كتابه " عقيدة المسلم " وفي كتاب العلامة الإمام القرضاوي الإيمان والحياة نموذج رائع لتقديم العقيدة.
مسلمو السويد يحققون حلما لمجنون - أخبارنا الجالية
قطع كل لُبسة أن الرؤية هي رؤية العين لا علم القلب، إذ محال أن يقول بصير: رأيت القمر وهو لايراه بعينه. ولقد بلغني عن سفيه من سفهائهم أنه قال: معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: " ترون ربكم كما ترون القمر لا تُضَامُون في رؤيته). أي تعرفون ربكم يوم القيامة اضطرارًا لا شك فيها كما أن معرفتكم للقمر في الدنيا اضطرار لا شك فيه. جريدة الرياض | «زلاّت اللّسان».. سهام النقد لاترحم !. فتأويله: أترى الأنبياء وأصحابهم والمؤمنون كلهم لم يعرفوا الله في الدنيا معرفة يقين لا شك فيها حتى يوافوا يوم القيامة فتزول شكوكهم في معرفته حينئذ، أو ترى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) أمر بها لا وصول له إليه، أو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان شاكّا في علمه. أوليس يقول تبارك وتعالى: (وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (٧٥) ، ولم يزل ينفي الربوبية عن كل آفل
ص35 - كتاب النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام - قوله ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار و ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة - المكتبة الشاملة
حدثنا بن عبد الأعلى, قال: ثنا أبن ثور, عن معمر, عن قتادة ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ) فذكر نحوه. حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن هلال الوزّان, عن ابن أبي ليلى, في قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) قال: نـزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن حُمَيد, عن هلال الأنصاري, عن عبد الرحمن بن أبي لَيلى ( إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ) قال: نـزلت في الوليد بن عقبة حين أُرسل إلى بني المصطلق.
ص1871 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما - المكتبة الشاملة
القيمة الإنسانية الصالحة كونياً إذا أنها شكل من أشكال تحديد المصير وتأتي بإجماع البشرية كتعبير عن إقامة الحق بالنسبة لمعظم الناس ومن هنا يتضح كيف أن القيم الإنسانية متمثلة بالعدالة يجب أن تكون ثابتة أو غير متغيرة في الممارسة العملية لأن العديد من المواقف والظروف تساهم في تشكيل القرارات الأخلاقية. يا ايها الذين امنوا اذا جائكم فاسق. قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8)". سورة المائدة
أنها رسالة الإسلام محملة بالقرآن الكريم الذي نزل من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزوله في الأخيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. أن الفكرة عن العدالة هي الصورة الأخرى الذي يعكس مفهوم التوازن الإنساني مما يعني الإنصاف للآخر المتضرر وسد الفجوة الماثلة بين المتحاكمين. كما أن الانتهاكات الاجتماعية ساهمت بظهور المزيد من الضحايا والعدالة يجب أن تكون مجردة بعيدة عن الخطاب الدبلوماسي والإشعارات وجملة الصراعات أنها من الدروس الهامة التي يجب أن نتعلمها جيداً فهي شكل من أشكال تحديد المصير أياً كان بواعثها.
وفي ظل اتساع المد الحزبي اليميني المعادي، بشكل أساس للمهاجرين وبالأخص المسلمين منهم، كان ضروريا أن يحرص مسلمو السويد على تقوية ثقة السلطات بهم باعتبارهم مواطنين يحرصون على القانون ويضعون أنفسهم في خدمته من أجل أن لا يتم تهميشهم لأسباب عنصرية. غير أن ما جرى مؤخرا، وهو انعكاس لأجواء العزلة التي فرضها المسلمون على أنفسهم، يكشف عن حقيقة أن كل المحاولات التي بُذلت من أجل احتوائهم كمواطنين قد باءت بالفشل وأنهم قد قرروا عدم الاندماج بالمجتمع السويدي وما المواطنة بالنسبة إليهم إلا مجموعة من المنافع التي يستعملونها لأغراض انتهازية سافرة. ذلك ما عرته تصرفاتهم الرعناء وهم يظنون أنهم يدافعون عن كتابهم المقدس. كان ذلك هو الفخ الذي نصبه لهم معتوه دنماركي أراد أن يكتسب نوعا من الشهرة من خلال إحراق نسخ من القرآن الكريم. على مستوى الوعي السويدي فإن تلك الممارسة الخرقاء تعتبر جزءا من حرية التعبير ما دامت تتم برعاية القانون. المعتوه الدنماركي يعرف كيف يمرر فصول فيلمه الممل الذي تجري حوادثه بين المدن ذات الكثافة السكانية المسلمة. لو أن مَن تظاهروا أدركوا حقيقة نوايا ذلك المجنون لما صاروا طرفا في معركة كانت الشرطة السويدية هي الطرف الثاني فيها.
إنَّ هذه النشأة التي نشأها جهيمان العتيبي في منطقة ساجر أورثته ضغينة وكراهية كبيرة على النظام الحاكم في المملكة العربية السعودية ، فقد ورد أن والد جهيمان كان صديقًا قريبًا من سلطان بن بجاد، فكانت هذه بوادر تكفي وتسوِّغ الحادثة الكبيرة التي قام بها جهيمان في مكة المكرمة، وجدير بالقول إنَّ جهيمان العتيبي تزوَّج بأخت محمد عبد الله القحطاني، وقد توفِّي في التاسع من يناير من عام 1980م بعد أن حُكم عليه بالإعدام من قبل القوات السعودية آنذاك.
جهيمان العتيبي.. مقتحم الحرم المكي - تنوير 22
انتهت عملية تطهير الحرم وتمت إعادة فتح المسجد الحرام للمصلين، وفي يوم 17 محرم أدى الملك خالد -يرحمه الله- صلاة المغرب بالحرم المكي، وهي أول صلاة جماعة تُقام به بعدما عطلت الصلاة والمناسك في بيت الله الحرام لـ15 يوماً متواصلة، وعقب الصلاة أصدرالملك خالد توجيهاته بالبدء بأعمال الإصلاح وصيانة الحرم من الأضرار التي تعرض لها كما وجه باستبدال أرضياته بأرقى أنواع الرخام «المرمر» على نفقته الخاصة. من هو جهيمان. انتهت حكاية جهيمان بوأدها في مهدها خلال أسبوعين من تحرك مشروعه الإرهابي الفعلي على أرض الواقع.. ولكن نهايتها كانت للأسف بداية لفكر تسلق على رفاتها لينفخ الروح في ذات «الفكر المتشدد» الذي استمر قرابة أربعين عاما باسم «الصحوة»! hailahabdulah20@
وبهذا نكون قد أجبنا عن سؤال من الذي حرر الحرم من جهيمان ؟ وهم ا لقوات السعودية، وفي هذا المقال بينا سيرة جهيمان، وأحداث حصار مكة التي تسبب بها هو محمد القحطاني، وكيف تم حصار مكة المكرمة لمدة 14 يوم. المراجع
^, قادها «جهيمان العتيبي».., 2020-12-7
^, قادها «جهيمان العتيبي».., 2020-12-7