كتاب الوابل الصيب كتاب الوابل الصيب متاح للتحميل pdf بحجم 11. 85 MB بتحميل مباشر دون اعادة توجيه لمواقع أخرى، حمل الوابل الصيب PDF الآن عن الوابل الصيب pdf الوابل الصيب pdf، تحميل كتاب الوابل الصيب pdf - ابن القيم الجوزية مجانا تحميل مباشر في مكتبة زاد ، كتاب الوابل الصيب هو كتاب للكاتب ابن القيم الجوزية مصنف للتصنيف المكتبة الإسلامية.
- كتاب الوابل الصيب ابن القيم
- كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب pdf
- كتاب الوابل الصيب
- حكم الزواج فرض ام سنة 2021
- حكم الزواج فرض ام سنة 1443
- حكم الزواج فرض ام سنة 656
- حكم الزواج فرض ام سنة ٠٠٠٠
كتاب الوابل الصيب ابن القيم
كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب لإبن قيم الجوزية بصيغة PDF: اضغط هنا
رابط واحد لتحميل السلسلة كاملة بصيغة 447, 36MB) MP3): اضغط هنا
العنوان
MP3
(1) قال المؤلف (رحمه الله) في مقدمة الكتاب (السعادة بثلاث: شكر النعمة والصبر على البلاء والتوبة من الذنب)
14. 0 MB
(2) من قوله رحمه الله (ويفعل الحسنة فلا يزال يمن بها على ربه ويتكبر به…)
13. 8 MB
(3) من قوله رحمه الله (فإنه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل منها…)
13. كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب pdf. 5 MB
(4) من قوله رحمه الله (ومن علامات تعظيم الأمر والنهي أن لا يسترسل مع الرخصة…)
13. 3 MB
(6) من قوله رحمه الله (قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله تبارك وتعالى أمرني بخمس كلمات أن أعملهن وآمركم أن تعملوا بهن…)
13. 6 MB
(7) من قوله رحمه الله (والظلم عند الله عز و جل يوم القيامة له دواوين ثلاثة…)
(8) من قوله رحمه الله (فإذا التفت إلى غيره أرخى الحجاب بينه وبين العبد فدخل الشيطان…)
(9) من قوله رحمه الله (كيف يقوى العبد على الخشوع…)
16. 0 MB
(10) من قوله رحمه الله (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا…)
16. 9 MB
(11) من قوله رحمه الله (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اذا مررت برياض الجنة…)
16.
كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب Pdf
5 MB
(23) من قوله رحمه الله (الفائدة الخامسة والأربعون: أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره…) إلى (الفائدة الخمسون: أن الذكر يوجب صلاة الله عز و جل وملائكته على الذاكر…)
16. 2 MB
(24) من قوله رحمه الله (الفائدة الحادية والخمسون: إن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا وغيره…) إلى (الفائدة الثانية والستون: أن عمال الآخرة كلهم في مضمار السباق …)
16. 3 MB
شرح كتاب الوابل الصيب كلهم في مضمار السباق …) إلى (الفائدة الثانية والسبعون: إن في الاشتغال بالذكر اشتغالا عن الكلام الباطل من الغيبة…)
(26) من قوله رحمه الله (الفائدة الثالثة والسبعون: وهي أن الشياطين قد احتوشت العبد وهم أعداؤه…)
14. الوابل الصيب - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. 1 MB
(27) تابع من قوله رحمه الله (الفائدة الثالثة والسبعون: وقد ثبت في الصحيح أن الشيطان يهرب من الأذان…)
15. 5 MB
(28) من قوله رحمه الله (الفائدة الرابعة والسبعون: الذكر نوعان: أحدهما ذكر أسماء الرب تبارك وتعالى وصفاته…)
16. 7 MB
(29) من قوله رحمه الله (الفائدة السابعة والسبعون: فقال النبي صلى الله عليه و سلم: لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب…) فصل الذكر أفضل من الدعاء
(30) من قوله رحمه الله فصل (في ذكر طرفي النهار) الى (أذكار من رأى رؤيا يكرهها أو يحبها)
يمكنك الحصول على الرابط المختصر بالضغط على أيقونة تويتر
كتاب الوابل الصيب
6 MB
(12) من قوله رحمه الله (عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: السخي قريب من الله…)
16. 8 MB
(13) من قوله رحمه الله (الفائدة العاشرة: أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الاحسان…) إلى (الفائدة الحادية والثلاثون: أنه أيسر العبادات وهو من أجلها وأفضلها…)
16. 1 MB
(14) من قوله رحمه الله (الفائدة الثانية و الثلاثون: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة)
15. 6 MB
(15) من قوله تعالى (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى)
(16) من قوله رحمه الله (واعلم ان الحسرة كل الحسرة في الاشتغال…)
(17) من قوله رحمه الله (وقد ضرب سبحانه وتعالى النور الى قوله والمثل الثان…)
15. 1 MB
(18) من قوله رحمه الله (والمثل الثاني المائي…)
15. ابن باز | شرح كتاب الوابل الصيب لإبن القيم (1) - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. 8 MB
(19) من قوله رحمه الله (فان النفوس كلبية وسبعية وملكية الى قوله ثم دل ذلك…)
14. 4 MB
(20) من قوله رحمه الله (وفي المسند من حديث عبد الله بن عمر…) الى (الفائدة الخامسة والثلاثون: أن الذكر يسير العبد هو في فراشه وفي سوقه وفي حال صحته…)
15. 4 MB
(21) من قوله رحمه الله (وهو الملك لاشريك له…)
15. 9 MB
(22) من قوله رحمه الله (الفائدة الأربعون: أن الذكر ينبه القلب من نومه ويوقظه من سنته…) الى (وعمال الآخرة على قسمين…)
16.
المجلس الرابع قراءة كتاب (الوابل الصيب مِن الكلم الطيب) لابن القيم رحمه الله - YouTube
الوابل الصيب من الكلِم الطيب
غلاف الكتاب
معلومات الكتاب
المؤلف
ابن قيم الجوزية
اللغة
اللغة العربية
الموضوع
أذكار
التقديم
نوع الطباعة
ورقي، غلاف عادي
المواقع
ويكي مصدر
الوابل الصيب من الكلم الطيب - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
الوابل الصيّب من الكلم الطيّب كتاب للشيخ ابن قيم الجوزية شرح فيه أحاديث الدعوات والأذكار التي وردت في كتاب الكلم الطيب الذي ألّٙفه أستاذه ابن تيمية. وقد قدم ابن قيم الجوزية كتابه بمقدمات في فضل الذِكر وأهميته ثم أورد خمسة وسبعين فصلا في الأدعية والآثار: التي لا ينبغي للمسلم تركها، أذكار النوم والإستيقاظ منه، الأذان، دخول المقابر، نزول المطر، رؤية الهلال، الحزن، من ضاع له شيء، الكسوف والخسوف، النكاح والتهنئة وغيرها كثير. [1]
نبذة عن المؤلف [ عدل]
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الدمشقي الحنبلي، والمعروف بابن قيم الجوزية؛ لأن أباه كان قيّماً على مدرسة«الجوزية» بدمشق. ولد في سنة 691 هـ، وأخذ الفرائض عن أبيه والفقه عن المجد الحراني والأصول على الصفي. ولابن القيم مصنفات كثيرة في العقيدة والفقه والأصول وغيرها. الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب - المكتبة الإسلامية العامة. توفي سنة 751 هـ. [2]
اسم الكتاب [ عدل]
اختلف العلماء في تسمية الكتاب، لأن ابن القيم نفسه قد سمّى الكتاب في موضعين اثنين من كتبه باسمين مختلفين:
الكلم الطيب والعمل الصالح: قال ابن القيم في كتابه «طريق الهجرتين وباب السعادتين» (ص 76): (وقد ذكرنا في كتاب الكلم الطيب والعمل الصالح من فوائد الذكر. )
هل الزواج واجب أو مستحب اختلف الفقهاء في حكم الزواج على مذاهب نبينها فيما يلي. هل الزواج واجب. هل الزواج واجب أم سنة معنى حديث. أن الزواج مباح ولا إثم بتركه. كل غلام مرتهن بعقيقته هل يجب الغسل من الجنابة حال تلامس الأعضاء التناسلية ما هو نصيب الأم من ميراث ابنتها مع وجود الأولاد والإخوة. شكرا لمتابعتكم كن عبدا ربانيا يتخلق. هل الزواج فرض ام سنة ج3. شارك برأيك في التعليقات ولو عجبك الفيديو ماتنساش اللايك والشير. يكون مندوب إذا اشتهى ذلك ولا خطر عليه فإذا كان عليه خطر لأنه ذو شهوة ويخشى على نفسه فإنه يجب عليه النكاح لقوله ﷺ. حضور الشهود عند عقد النكاح واجب أم مستحب أريد أن أعرف رأي الأئمة الأربعة في اشتراط الشهود في الزواج هل هو شرط للنكاح أم هو شرط الزواج لأنني لما تقدمت لأخطب طلبت من أبي خطيبتي أن يقول لي هي زوجتك وأنا وافقت ولكن كان هذا. الزواج سنة مرغب فيه للمستطيع لقوله عليه الصلاة والسلام. Mar 17 2015 السؤال هل الزواج واجب 4 156 2 واجب واجب واجب أسايمنت برزنتيشن كويز مد تيرم واجب واجب أسايمنت واجب -_____-. فرض واجب مستحب مباح مكروه محرم. حكم الزواج فرض ام سنة Archives | أنا لوزا. الزواج واجب في حقك ولا أثر لاعتراض والديك أبلغ من العمر 22 سنة تقريبا كنت أمارس اللواط منذ كان عمري 13 سنة علمت فيما بعد أنه حرام إلا أنني لم أتوقف عنه منذ ثلاث سنوات عدت إلى الله وقررت أن أتوقف عنه تماما إلا أنني كنت أشعر.
حكم الزواج فرض ام سنة 2021
[٥]
الكراهة
أمَّا الرجلُ الذي لا يخشى على نفسه الوقوع في الزّنا ، وخشيَ من التقصيرِ في حقِّ زوجته بالفراشِ؛ لعدم توقانِ نفسه لنكاحٍ وعدم رغبته فيهِ، أو عند خشيته من إيقاعِ الظلمِ على زوجته، فإنَّ الزواج في هذه الحالة يكون مكروهاً في حقِّه. [٥]
التحريم
يأخذ الزواجُ حكم الحرمةِ عند تيقّنِ الرجلَ من وقوعِ الظلمِ على زوجتهِ بسببه، أو إذا تيقنَ وقوعَ الإضرارِ بها عند زواجها منه؛ لعدمِ قدرته وعجزه عن النّفقاتِ الخاصةِ بالزواج وتكاليفه، أو عند تيقّنه من عدمِ القدرةِ على العدلِ بينَ الزوجاتِ إن تزوج بامرأةٍ أخرى؛ وإنَّ العلةَ من الحرمةِ في هذه الحالةَ أنَّ كلَّ ما يُفضي إلى الحرامِ يُعدُّ حراماً. هل الزواج واجب أم سنة؟. [٦] ولا بدَّ من التنبيهِ إلى أنَّه عند اجتماعِ سببينِ يفضيان إلى حكمينِ مختلفينِ، كأنْ يجتمع سبب يجعل الزواجُ حراماً، مع سببٍ آخرٍ يجعل الزواجُ واجباً في حقِّ المكلفِ نفسه، فإنَّه يقدَّم الحرامُ على الحلالِ، فيكونُ الزواجُ في حقِّه حراماً، استدلالًا بقول الله -تعالى-: (وَليَستَعفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ). [٧] [٨] كما أنَّ الحرامَ مقدّم على الحلالِ في هذه المسألة لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ؛ فإنَّه له وِجَاءٌ) ؛ [٢] إذ إنَّه أرشدَ إلى ما يعصمُ النفسُ عن الشهواتِ.
حكم الزواج فرض ام سنة 1443
السؤال:
السؤال الثالث من الفتوى رقم(9624)
هل الزواج فرض أم سنة؟
الجواب:
الزواج سنة مرغب فيه للمستطيع، لقوله -عليه الصلاة والسلام-: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء» وقد يكون في حق بعض الناس فرضا إذا خشي على نفسه من الوقوع في الفاحشة واستطاع مؤنة النكاح. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. حكم الزواج فرض ام سنة 1443. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(18/6- 7)
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
حكم الزواج فرض ام سنة 656
أما من عجز عن ذلك وخاف ألا يعدل فإنه يكتفي بواحدة؛ لقوله سبحانه ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) انتهى نقلا عن فتاوى إسلامية 3/202
ثانياً: اعلم أن النكاح في أصله يكون واجبا أو مستحبا، أو خلاف الأولى، حسب حال الإنسان وحاجته له، قال ابن قدامة رحمه الله:
والناس في النكاح على ثلاثة أقسام:
الأول: من يخاف على نفسه الوقوع في محظور إن ترك النكاح, فهذا يجب عليه النكاح في قول عامة الفقهاء; لأنه يلزمه إعفاف نفسه, وصونها عن الحرام. الثاني: من يستحب له, وهو من له شهوة ولكنه يأمن الوقوع في محظور, فهذا النكاح له أولى من التخلي لنوافل العبادة. لأن الله تعالى ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمرا بالنكاح وحثا عليه, ولأن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج, وفعل ذلك أصحابه, ولا يشتغل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلا بالأفضل, ولأن مصالح النكاح أكثر, فإنه يشتمل على تحصين الدين, وإحرازه, وتحصين المرأة وحفظها, والقيام بها, وإيجاد النسل, وتكثير الأمة, وتحقيق مباهاة النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من المصالح الراجح أحدها على نفل العبادة, فمجموعها أولى. الحال التي يكون فيها الزواج واجباً ومندوباً ومباحاً. القسم الثالث: من لا شهوة له, إما لأنه لم يخلق له شهوة, أو كانت له شهوة فذهبت بكبر أو مرض ونحوه, ففيه وجهان: أحدهما, يستحب له النكاح; لعموم الأدلة التي فيها الأمر بالنكاح.
حكم الزواج فرض ام سنة ٠٠٠٠
قالَ أَبُو سَعِيدٍ: فأمَّا أَنَا فلا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كما كُنْتُ أُخْرِجُهُ، أَبَدًا ما عِشْتُ)
ليس كل شباب ذهب إلى الخارج يكون فاسدًا، قد يكون بعض الشباب من أصلح الناس، وهو في الخارج، وقد يكوِّن من الجمعيات، والعمل الصالح، والدعوة إلى الله ما تقر به العيون، وقد يكون أصلح من حاله في بلاده، لكن الأكثر يفسد ويتغير..
من سافر إلى الخارج،...
أولًا: ليس لوالديه أن يقولا له هذا الكلام، ليس لوالديه أن يأمراه بالتأخير، ولا يجوز لهما أن يأمراه بالتأخير وهما يقدران على تزويجه.
يكون الزواج مندوباً:
وذلك إذا كان الشخص فى حالة الاعتدال، أى أنه لا يقع فى الزنا إن لم يتزوج ولا يخشاه ولا يقع فى الظلم ولا يخشاه، فالزواج فى هذه الحالة يكون مندوباً، يحسن فعله ولا يأثم إن لم يتزوج، وهذه الحالة هى الأصل فى الزواج، وما عداها من حالة الفرضية والوجوب والحرمة والكراهة تجئ لأمور نفسية عارضة ترفع النكاح إلى مرتبة اللزوم، أو تنزله إلى درجة الحرام، وهذا هو رأى الجمهور، واستدلوا بالأدلة التالية:
قال الرسول صلى الله عليه وسلّم: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). حكم الزواج فرض ام سنة ٠٠٠٠. دوام الرسول صلى الله عليه وسلّم على الزواج، حتى قبضه الله سبحانه وتعالى إليه، ولو كان غير مطلوب أو كان التخلى عنه إلى النوافل أفضل ما تحرى هذه المداومة،
وكذلك دوام عليه أكثر الصحابة. الزواج طريق لما هو أعظم من القيام بالنوافل، لأن صيانة النفس عن الفحشاء والقيام على شئون الأهل والأولاد أفضل من النوافل. خامساً: يكون الزواج مباحاً:
الزواج يكون مباحاً إذا كان فى حالة الاعتدال، وهذا هو رأى الشافعية، واستدلوا على ما ذهبوا إليه بما يأتى:
النصوص عبرت فى كثير من الأحيان عن الزواج بالحل، وهو فى معنى الإباحة،
قال تبارك وتعالى: (اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذى أخدان).