الجزيرة - عبدالرحمن المصيبيح رعى صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبدالعزيز رئيس الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، ظهر أمس الثلاثاء، تدشين مشروع التأهيل البيئي لكل من وادي نمار ووادي لبن، وافتتاح كل من: متنزه سد وادي نمار ومتنزه سد وادي لبن. وذلك ضمن مشاريع الهيئة لتأهيل الأودية الرافدة إلى وادي حنيفة. وكان في استقبال سموه لدى وصوله لمقر المشروع صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز نائب رئيس الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، وصاحب السمو الأمير الدكتور عبدالعزيز بن محمد بن عياف آل مقرن أمين منطقة الرياض، والمهندس إبراهيم بن محمد السلطان عضو الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض رئيس مركز المشاريع والتخطيط بالهيئة. وادي حنيفة لبنان. وأعضاء الهيئة العليا واللجنة العليا لحماية البيئة بمدينة الرياض. وقد استمع إلى شرح من المهندس إبراهيم بن محمد السلطان رئيس مركز المشاريع والتخطيط بالهيئة، عن مكونات مشروع التأهيل البيئي لكل من وادي نمار ووادي لبن وعناصرهما المختلفة، وما اشتملا عليه من إنشاءات وتجهيزات وخدمات ومرافق وتقنيات، كما أزاح الستار عن اللوحة التذكارية للمشروعين، واطلع على التصاميم المبدئية لمتنزه الأمير سطام بن عبد العزيز الذي سيقام أسفل الجسر المعلق في وادي لبن، وعلى تصاميم ومخططات مشاريع الهيئة العليا المستقبلية في الوادي.
- وادي حنيفة لبن بالانجليزي
- جمع الصلاة للمريض يوم الجمعه
- جمع الصلاة للمريض إذا كان
- جمع الصلاة للمريض بالشفاء
وادي حنيفة لبن بالانجليزي
أكد عدد من المهتمين أن "وادي لبن" تضرب جذوره بالتاريخ؛ إذ ذكره الأعشى في شعره باسم "وادي الخال"، وكان في التاريخ الحديث بمنزلة مزرعة تمد الرياض بالماء والفواكه والحطب. ويمتد هذا الوادي على طول نحو 30 كيلو، ويقع غرب الرياض أسفل الجسر المعلق حاليًا. وأوضح محمد بن عبد العزيز الحسين أن وادي لبن سُمي بهذا الاسم لصفاء وعذوبة مياهه. ويقع الوادي غرب مدينة الرياض، ويبدأ من جبال طويق، ويتجه شرقا حتى يلتقي مع وادي حنيفة، ويعد من أكبر روافد وادي حنيفة، وله روافد شمالية وجنوبية عدة. وأضاف خلال حديثه لقناة "العاصمة" على "اليوتيوب": "وادي لبن يسمى أيضًا وادي الخال كما ذكر ابن خميس عن كبار السن من أهل المنطقة، وكذلك ذكره الشاعر الأعشى (قالوا نمار، فبطن الخال جادهما). ونقل ياقوت عن الحفصي لبن من أرض اليمامة، وهو واد فيه نخل بني عبيد بن ثعلبة". تقدير حجم السيول في وادي لبن باستخدام نظم المعلومات الجغرافية ( دراسة هيدرومورفومترية لحوض وادي لبن ). من جهته، كشف فهد بن عبد الرحمن الريس أن أقصى جبال لبن تبدأ من طويق، من منحدر طلعة القدية المسماة الآن، فتبدأ الشعاب تتفرغ من لبن مثل: زحام، النمري، القريات، أبو غار، أبو سدرة، المناحي وأبو رمل. مشيرًا إلى أن أهم الفواكه المنتجة من وادي لبن هي العنب والبرتقال والخوخ والرمان، وكانت تُرسل لسوق الرقيبة.
11-04-2015, 08:22 AM
#1
يتميز الجسر المعلق بوادي لبن بالرياض بكثرة الزائرين والمرتادين، الذين يأتون إليه من كافة أنحاء الرياض وخارجها، لزيارة الجسر والجلوس بجانبه، والاستمتاع بموقعه الطبيعي، نظرا للمواصفات الرائعة التي يتميز بها، مثل جمال التصميم وهندسة البناء، لاسيما أنه أول جسر معلق في الرياض والمملكة. وادي حنيفة لبن لبن. ورغم كثرة أعداد زوار الجسر، إلا انه يفتقد للخدمات الضرورية التي تهم كل زائر ومصطاف، مثل المطاعم ومحلات المواد الغذائية والمتنزهات والحدائق وغيرها من الخدمات الأساسية الأخرى. ليصبح على غرار جسر (البوابة الذهبية) في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة الأمريكية. (اليوم) زارت المكان وأخذت آراء عدد من الزوار عن رأيهم في عدم توفر الخدمات المطلوبة حول الجسر، الذي يعج بمئات الزائرين يوميا، ومن كل مكان فكانت التفاصيل: 1000 زائر يوميا يقول ناصر مناحي القحطاني: أن الجسر المعلق بوادي لبن أصبح مزارا سياحيا، يضج بالزوار، الذين يقصدونه من كل مكان، حيث يزوره يوميا أكثر من 1000 زائر تقريبا، خصوصا في فصل الصيف، سواء من السعوديين، أو من دول الخليج العربي، أو العرب والمقيمين الأجانب.. مبينا أنه يأتي دائما لزيارة الجسر، خصوصا في فصل الصيف، لما يتميز به الجسر من تصميم رائع وإطلالة مميزة.
توجد العديد من الأمور الدينية المختلفة التي يتساءل عنها قطاع كبير من المسلمين، خاصة الأحكام والتساؤلات المتعددة المتعلقة بالصلاة، ومن بين الأسئلة التي يرغب قطاع كبير من الأشخاص في التعرف عليها حكم جمع و قصر الصلاة للمريض وهل يجوز للمريض القيام بذلك أم لا؟، ومن خلال الفقرات التالية سنحرص على التعرف على إجابة هذا السؤال بشكل واضح ومفصل. من الجدير بالذكر أنه لا يجوز للمسلم القيام بقصر الصلاة في حالة كونه مريض. حيث أن القصر يقتصر في حالات السفر فقط وليس للمريض. جمع الصلاة للمريض بالشفاء. فيجب التأكيد على أنه من غير الجائز قصر الصلاة، أي صلاة الظهر والعصر والعشاء ركعتين لكل صلاة بدلًا من أربع ركعات للمريض. أما عن الصلاة وقت المرض فيذكر أنه قد جاء عن عمران بن حصين أنه قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة فقال: " صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب" رواه الجماعة إلا مسلم. ولو كان القصر جائزًا لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاحه لعمران بن حصين أثناء مرضه. هل المريض يجمع الصَلاة ؟
وتجدر الإشارة إلى أنه يجوز المريض القيام بجمع الصلاة. كما قد ذهب الإمام أحمد أنه من الجائز القيام بالجمع في الصلاة سواء كان ذلك جمع تقديم أو جمع تأخير بعذر المرض، موضحًا أن المشقة فيه أشد من المطر.
جمع الصلاة للمريض يوم الجمعه
نجحت منظومة الشكاوى الحكومية الموحدة، التابعة لرئاسة مجلس الوزراء، في الاستجابة لعدد كبير من شكاوى المواطنين، من خلال التعاون مع الوزارات والمحافظات ومختلف الأجهزة والجهات الحكومية، خلال الأيام الماضية. وقال الدكتور طارق الرفاعي، مدير منظومة الشكاوى الحكومية الموحدة، إن المنظومة تحرص على سرعة الاستجابة لشكاوى واستغاثات المواطنين، بالسرعة والجدية المطلوبة للعمل على إزالة أسباب تلك الشكاوى والاستغاثات التي تثبت صحتها، مشيرا إلى أن المنظومة أولت أهمية قصوى لشكاوى المواطنين الطبية والطوارئ وذات الخطورة خلال الفترة الماضية، وتأتي هذه الجهود متزامنة مع الجهود المبذولة في التعامل مع الشكاوى الخاصة بمختلف المجالات والخدمات الأخرى وعلى رأسها ضبط الأسواق وإنفاذ القانون، حيث يتم التعامل مع الشكاوى فور ورودها لتقديم الدعم والمساعدة اللازمة وتحقيق أفضل استجابات لمقدمي الشكاوى وفقاً لطبيعة كل منها. بعض نماذج الاستجابات لشكاوى المواطنين
وسرد «الرفاعي» بعض نماذج الاستجابات ل شكاوى المواطنين من مختلف محافظات الجمهورية في مجالات: الاستغاثات والشكاوى الطبية، والطوارئ والخدمات، والرقابة على الأسواق، وإعمال وإنفاذ القانون، وكذلك تطهير المجاري المائية ورفع القمامة والتراكمات.
جمع الصلاة للمريض إذا كان
وأما التيمم فإن كان استعمال الماء يسبب له مرضاً أو يزيد مرضه أو يؤخر برءه جاز له التيمم، وإن كان عاجزاً عن تناول الماء تحرى من يناوله، فإن خاف خروج الوقت تيمم وصلى. والعلم عند الله تعالى.
جمع الصلاة للمريض بالشفاء
والجمع بيت الصلاتين في وقت إحداهما تقديمًا أو تأخيرًا هو مذهب بعض الشافعية ، وقالوا: يُستحب أن يراعيَ المريضُ في ذلك ما يكون أرفَقَ به ؛ فإن كان يثقُل عليه المرض في وقت الأولى أخَّرها إلى الثانية ، وإن كان يثقُل عليه في وقت الثانية قدَّمها إلى الأولى ، وإلى هذا ذهب الحنابلة وبعض الزيدية. ومن المعلوم أن الصلاتين اللتان يجمع بينهما هما: الظهر والعصر، ثم المغرب العشاء. وحجة هؤلاء على جواز الجمع بين الصلاتين للمرض ما رُوي عن ابن عباس قال: جمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر. وفي رواية: من غير خوف ولا سفر. جمع الصلاة للمريض يوم الجمعه. قال ابن قدامة: أجمع الفقهاء على أن الجمع لا يجوز لغير عذر، فثبت أن جَمْعَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو مقيم بالمدينة على هذا النحو كان بعذر المرض، ورُوي عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه أمَر سَهلة بنت سُهيل وحَمْنة بنت جحش، لمّا كانتَا مستَحاضَتَين بتأخير الظهر وتعجيل العصر والجمع بينهما بغسل واحد ، فتُصلِّيانِهما معًا ، وكذلك المغرب والعشاء ، والاستحاضة مرض كما هو معلوم. ورُوي عن ابن عباس أنه جمع بين الصلاتين بعذر المرض ، فأنكر عليه رجل من بني تميم فقال له ابن عباس: أتعلِّمني السُّنَّة لا أُمَّ لك ، فذكر أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فعله ، قال ابن شَقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء ، فأتيت أبا هريرة عن ذلك ، فصدَّق مقالة ابن عباس ، ولأنه إذا جاز الجمع بين الصلاتين لأجل السفر جاز الجمع بينهما للمرض أيضًا ؛ لتوافر المشقة في كل منهما ، بل إن المشقة أظهر في حال المريض عنه في حال المسافر ، لأن المشقة على المريض في إفراد أداء كل صلاة في وقتها أشدُّ منها على المسافر ، فكان أولَى من المسافر في الترخص بالجمع بين الصلاتين.
تاريخ النشر: الأربعاء 25 ذو الحجة 1431 هـ - 1-12-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 143905
8591
0
331
السؤال
أريد حكم جمع الصلوات للمصاب بسلس البول على المذاهب الأربعة؟. وجزاكم الله خيراً. منظومة الشكاوى تستجيب لعدد كبير من المواطنين بالتنسيق مع الوزارات والجهات المعنية - أخبار مصر - الوطن. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز الجمع بين الصلاتين للمستحاضة ومن شابهها كصاحب سلس البول إلا عند الحنابلة، فإنهم أجازوا الجمع للمريض وألحقوا به المستحاضة ومن في معناها، لأنه نوع مرض، قال في الإنصاف: يجوز الجمع للمستحاضة ومن في معناها على الصحيح من المذهب، نص عليه، وقيل لا يجوز، وعنه إن اغتسلت لذلك جاز وإلا فلا، وتقدم وجه أنه لا يجوز لها الجمع إلا في وقت الثانية. انتهى. وأما الحنفية: فلا يجوز عندهم الجمع أصلاً إلا في النسك، والشافعية لا يجوزون الجمع للمرض، والمالكية يجوزون الجمع للمريض، إلا أن المالكية يرون أن الجمع الجائز بسبب المرض هو جمع التقديم فقط لمن خاف الإغماء، أو الحمى، أو غيرهما، وإن سلم من هذه الأمراض ولم تصبه أعاد ندبا الثانية في وقتها، كما جاء في الموسوعة الفقهية. والله أعلم.