أخبار مصر.. تقييم طلاب النقل بـ3 امتحانات شهرية بالترم الثانى ولا اختبارات آخر العام
الأربعاء، 24 فبراير 2021 01:00 م
نشر اليوم السابع خلال الساعات الماضية عددا من الأخبار والتقارير المهمة، منها تقييم طلاب النقل من خلال 3 امتحانات شهرية فى الترم الثانى ولا اختبارات آخر العام.
- اليوم السابع وزير التربية والتعليم عاجل
- واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب
اليوم السابع وزير التربية والتعليم عاجل
تفاصيل امتحانات الثانوية العامة 2022 × 10 معلومات
الأربعاء، 20 أبريل 2022 06:00 م
أعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى، تفاصيل امتحانات الثانوية العامة 2022، نرصد فى التقرير التالى تفاصيل عقد الاختبارات.
طقس غدا.. ذورة حالة عدم الاستقرار بالأحوال الجوية
الأربعاء، 23 فبراير 2022 11:26 ص طقس غدا.. تتوقع هيئة الأرصاد الجوية أن يشهد غدا، ذورة حالة عدم الاستقرار بالأحوال الجوية ، ليسود طقس بارد نهارا على القاهرة الكبرى والوجه البحرى والسواحل الشمالية، و شمال الصعيد
دراسات الشرق الأوسط بباريس: التقارب المصري الفرنسي يخدم قضايا أفريقيا. اليوم السابع وزير التربية والتعليم عاجل. الإثنين، 17 مايو 2021 03:36 م قال الدكتور عبد الرحيم علي، رئيس مركز دراسات الشرق الاوسط بباريس "سيمو" ورئيس مجلسي ادارة وتحرير "البوابة نيوز": إن مشاركة الرئيس عبد الفتاح السيسي اليوم و غدا في كل من مؤتمر باريس لدعم المرحلة الانتقالية في السودان، وقمة تمويل الاقتصاديات الإفريقية، بفرنسا يكشف الثقل الإقليمي والدولي لمصر ودعمها للأشقاء الأفارقة ومنهم دولة السودان. محمد مرشدى: مصر صاحبة الدور الأكبر فى دعم فلسطين ومواقفها أنقذت دولا عربية من الضياع
الأحد، 16 مايو 2021 10:44 ص قال النائب محمد مرشدى، عضو مجلس الشيوخ، إن مصر لعبت دورا بالغ الأهمية والقوة فى دعم القضية الفلسطينية، واتخاذ مواقف جادة تجاه التجاوزات التى شهدتها الأراضى المحتلة على خلفية اقتحام حى الشيخ جراح بالقدس الشرقية وما تبعه من ممارسات عنيفة، لتقدم درسا عروبيا وأخلاقيا للجميع فى جدية المواقف المساندة للقضايا المبدئية للأمة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ألا إن نصر الله قريب
قال الله تعالى:
" أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب "
[البقرة: 214]
—
أي بل أظننتم -أيها المؤمنون- أن تدخلوا الجنة, ولما يصبكم من الابتلاء مثل ما أصاب المؤمنين الذين مضوا من قبلكم: من الفقر والأمراض والخوف والرعب, وزلزلوا بأنواع المخاوف, حتى قال رسولهم والمؤمنون معه -على سبيل الاستعجال للنصر من الله تعالى-: متى نصر الله؟ ألا إن نصر الله قريب من المؤمنين. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب
قد يبطئ النصر؛ لأن في الشر الذي تجاهده الأمة بقيةً من خير، يريد الله أن يجرد الشرَّ منها؛ ليتمحض خالصاً ويذهب وحده هالكاً. فلو كان ملقىً بظهر الـطريق.... لم يلتقط مثله اللاقط
وقد يبطئ النصر؛ لأن الباطل الذي تحاربه الأمة لم ينكشف زيفه للناس، فيشاء الله أن يبقى الباطل حتى ينكشف ويذهب غير مأسوفٍ عليه، ولذا فإن علينا تعرية الباطل والكشف عن وجهه القبيح، وفضح أهله؛ لتكفر الأمة بهم، وتتبرأ منهم، فذلك من أعز مقاصد التشريع: { وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ}[الأنعام:55]. النصر وسنن الله فيه:
مع ذا فالنصر آتٍ، لكنه لا يأتي عفوياً، بل له سننٌ خلدها الله في كتابه ليعلم ويتعامل معها المؤمنون:.. ومنها:
أن النصر من الله: { إِنْ يَنْصُرْكُمْ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِه}[آل عمران:160].. { وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ}[آل عمران:126].. ونعم الناصر الله، كتب الله بأن الحق غالب، وبأن الرسل منصورون باسم الله مهما أرجف الطاغوت واستعلى وأفنى وتكالب. إن دين الله غالب.. إن أمر الله غالب.. إن وعد الله غالب.. إن حزب الله غالب. ومنها: أن الله لا ينصر إلا من ينصره: { إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ}[محمد:7].. { وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ}[الحج:40].
(28) * * * وأما معنى قوله: " مثل الذين خلوا من قبلكم " ، فإنه يعني: شبه الذين خلوا فمضوا قبلكم. (29) * * * وقد دللت في غير هذا الموضع على أن " المثل " ، الشبه. (30) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 4066 - حدثت عن عمار، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قوله: " أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا "... (31) 4067 - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن عبد الملك بن جريج، قال قوله: " حتى يقول الرسول والذين آمنوا " ، قال: هو خيرُهم وأعلمهم بالله. * * * وفي قوله: " حتى يقول الرسول " ، وجهان من القراءة: الرفع، والنصب. ومن رفع فإنه يقول: لما كان يحسُن في موضعه " فعَل " أبطل عمل " حتى " فيها، لأن " حتى " غير عاملة في " فعل " ، وإنما تعمل في " يفعل " ، وإذا تقدمها " فعل " ، وكان الذي بعدها " يفعل " ، وهو مما قد فُعل وفُرغ منه، وكان ما قبلها من الفعل غير متطاول، فالفصيح من كلام العرب حينئذ الرفع في " يفعل " وإبطال عمل " حتى " عنه، وذلك نحو قول القائل: " قمت إلى فلان حتى أضربُه " ، والرفع هو الكلام الصحيح في " أضربه " ، إذا أراد: قمت إليه حتى ضربته، إذا كان الضرب قد كانَ وفُرغ منه، وكان القيام غيرَ متطاول المدة.