جمعية البر الخيرية بسنابس تطلق برنامج لدعم المقبلين على الزواج
القطيف: صُبرة
أطلقت جمعية البر الخيرية بسنابس، في محافظة القطيف، برنامج دعم الشباب المقبلين على الزواج، ابتداءً من غدٍ (الثلاثاء)، ومن المقرر استمرار البرنامج لمدة شهر. دعم الشباب المقبلين على الزواج من مُتعصب. وأوضحت الجمعية أن هدف البرنامج هو "المساهمة في توفير بعض المتطلبات الأساسية للزواج". وأفادت "بر سنابس"، أن قيمة الاشتراك في عضوية تيسير الزواج تبدأ من 100 ريال، مشيرة إلى أن هذا المبلغ لشراء سهم في برنامج دعم المقبلين على الزواج. ونوهت الجمعية بضرورة التسجيل في استمارة المشاركة ، بعد تحويل المبلغ المالي، وللتواصل على رقم الجمعية من خلال تطبيق "واتسأب" عبرَّ هذا الرقم 0555802151.
الإفتاء: المبادرة الرئاسية لدعم الشباب المقبلين على الزواج رائعة وحث عليها الشرع | اوان مصر
أما إذا كان المتقدم موظفًا بالقطاع الخاص فعليه تقديم أصل نموذج 105 المعبأ إلكترونيًّا المطبوع من حساب طالب التمويل في بوابة التقديم الإلكترونية للبنك، مستكملًا جميع التواقيع اللازمة، ومختومًا بالختم الرسمي من جهة عمل الموظف المعتمدة للحسم، شريطة ألا يتجاوز تاريخ الاعتماد 60 يومًا. دعم الشباب المقبلين على الزواج 7 صفات. ويشترط بنك التنمية الاجتماعية كذلك على موظف القطاع الخاص، تقديم أصل تعريف براتب الكفيل مفصلًا وموقعًا ومختومًا من جهة عمل الكفيل، لا يتجاوز تاريخ توقيعه 60 يومًا، وأصل تعريف براتب العميل مفصلًا موقعًا ومختومًا من جهة عمل العميل، ومصدقًا من الغرفة التجارية، لا يتجاوز تاريخ توقيعه 60 يومًا، بالإضافة إلى شهادة مدد وأجور مشترك من موقع التأمينات الاجتماعية لا يتجاوز تاريخ إصدارها 60 يومًا. الشروط الواجب توفرها في الطالب وأوضح بنك التنمية الاجتماعية ، أنه إذا كان المتقدم لطلب تمويل الزواج طالبًا، فعليه تقديم نموذج تسليم البريد عليه اسم وتوقيع العميل، واسم وتوقيع وختم موظف البريد السعودي، مرفقًا معه صورة هوية العميل، وصورة سجل الأسرة مضافةً فيه الزوجة وصورة عقد النكاح كاملًا وصورة هوية الكفيل. كما أشار البنك إلى أهمية تقديم الطالب أصل نموذج 105 المعبأ إلكترونيًّا والمطبوع من حساب طالب التمويل في بوابة التقديم الإلكترونية للبنك، مستكملًا جميع التواقيع اللازمة ومختومًا بالختم الرسمي من جهة عمل الموظف المعتمدة للحسم، شريطة ألا يتجاوز تاريخ الاعتماد 60 يومًا، بالإضافة إلى أصل تعريف براتب الكفيل مفصلًا موقعًا ومختومًا من جهة عمل الكفيل لا يتجاوز تاريخ توقيعه 60 يومًا، وأصل رقم حساب الآيبان على الورق الرسمي للبنك، مصدقًا بختم البنك، وتصريح بياناتي للعميل من موقع وزارة الداخلية ساري المفعول، وتصريح بياناتي للكفيل من موقع وزارة الداخلية ساري المفعول.
للشباب.. تعرف على طريقة الحصول على تمويل زواج من بنك التنمية الاجتماعية
واستشهدت الدار كذلك بما فعله الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز الذي أمر مناديًا ينادي في الناس ويقول: أين المساكين؟ أين الغارمون؟ أين الناكحون؟ حتى أغنى كُلًّا مِن هؤلاء؛ وذلك ليعطيهم من بيت مال المسلمين.
كما أوضح بنك التنمية الاجتماعية أن تاريخ احتساب مدة عقد النكاح هو التاريخ الهجري، ويتم احتساب المدة من تاريخ تقديم الطلب. الشروط الواجب توافرها للموظف الحكومي وموظف القطاع الخاص واشترط بنك التنمية الاجتماعية، إذا كان طالب التمويل موظفًا حكوميًّا أو بالقطاع الخاص، أن يقدم المستندات التالية: - صورة هوية المقترض. - صورة سجل الأسرة مضافةً فيه الزوجة. - صورة عقد النكاح كاملًا. - تصريح بياناتي للعميل من موقع وزارة الداخلية ساري المفعول. دعم الشباب المقبلين على الزواج الجماعي بمحافظة. - أصل رقم حساب الآيبان على الورق الرسمي للبنك ومصدق بختم البنك - نموذج تسليم البريد عليه اسم وتوقيع العميل واسم وتوقيع وختم موظف البريد السعودي. فيما طالب بنك التنمية الاجتماعية ، الموظف الحكومي أو موظف الشركة الحكومية المتقدِّم لطلب تمويل الزواج، أن يُقدِّم مع المستندات السالفة الذكر، أصل نموذج 104 المعبأ إلكترونيًّا والمطبوع من حساب طالب التمويل في بوابة التقديم الإلكترونية للبنك، مستكملًا جميع التواقيع اللازمة، ومختومًا بالختم الرسمي من جهة عمل الموظف المعتمدة للحسم، شريطة ألا يتجاوز تاريخ الاعتماد 60 يومًا، بالإضافة إلى أصل كشف حساب آخر 3 رواتب سابقة لتاريخ اعتماد نموذج 104 على الورق الرسمي للبنك، على أن يكون مصدقًا بختم البنك، وتصريح بياناتي للكفيل من موقع وزارة الداخلية ساري المفعول إذا كان المتقدم موظفًا بشركة حكومية.
بتصرّف. ↑ "التقوى معناها وحقيقتها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-24. بتصرّف. ^ أ ب "ما معنى تقوى الله؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-24. ↑ "مفهوم التقوى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-24. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 197. ↑ سورة الأعراف، آية: 26. ↑ "تفسير قوله تعالى: الحج أشهر معلومات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-24. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 102. ↑ سورة الحشر، آية: 18. ^ أ ب "وتزودوا فإن خير الزاد التقوى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-24. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 2-3. ↑ سورة البقرة، آية: 237. ↑ سورة الأعراف، آية: 201. ↑ سورة الزمر، آية: 33. ↑ سورة الحج، آية: 32. ↑ سورة الطلاق، آية: 2-3. تزودا فان خير الزاد التقوى - YouTube. ↑ سورة الطلاق، آية: 4. ↑ سورة الأنفال، آية: 29. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3209 ، صحيح. ↑ سورة الكهف، آية: 82. ↑ سورة الأعراف، آية: 96. ↑ سورة المائدة، آية: 27. ↑ سورة المائدة، آية: 65. ↑ سورة القمر، آية: 54-55. ↑ سورة الزّمر، آية: 73.
سبب نزول آية ..وتزودوا فإن خير الزاد التقوى.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 11 ربيع الآخر 1432 هـ - 16-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 151701
35068
0
482
السؤال
أرجو منكم الرد: أين نزلت الآية: (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى) صدق الله العظيم؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أخرج البخاري بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون: نحن المتوكلون، فإذا قدموا مكة سألوا الناس، فأنزل الله تعالى: وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى. والله أعلم.
تزودا فان خير الزاد التقوى - Youtube
والروايات الثلاث الأخر، لا تخالف رواية البخاري ، غاية ما فيها أنها جاءت مطلقة، ولم تعين من نزلت الآية في حقهم. وهي تدل على أن الخصوص الذي جاء في راوية البخاري لا عبرة به؛ إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. وقد وردت روايات أخرى مطلقة تدل على أن الخصوص هنا غير مراد؛ كالذي روي عن إبراهيم النخعي ، قال: (كان ناس من الأعراب... )، وكالذي روي عن مجاهد ، قال: (كانوا يسافرون... )، وفي رواية أخرى له، قال: (كان أهل الآفاق... )، وفي رواية ثالثة له، قال: (كانت قبائل من العرب... ). وتزودوا فإن خير الزاد التقوى (WORD). وظاهر الآية الكريمة، وما جاء في سبب نزولها يفيد أن المراد من الآية، حث من عزم على سفر وحج أن يتزود بأسباب الحياة المادية من طعام وشراب وكساء ونحوها من الضروريات التي لا تستقيم حياة الناس إلا بها، وهذا حق لا ريب فيه، والآية دالة عليه بظاهرها. بيد أن بعض أهل العلم يرى أن سياق الآية لا يسعف بتلك الدلالة؛ وذلك أن قوله سبحانه: { فإن خير الزاد التقوى} راجع إلى قوله: { وتزودوا} فكان تقديره: وتزودوا من التقوى، والتقوى في عرف الشرع والقرآن عبارة عن فعل الواجبات، وترك المحظورات. ويمكن أن نوفق بين هذا القول وبين ما جاء في سبب النزول من جانبين:
الأول: أن القادر على أن يستصحب الزاد في السفر -وفي الحج خاصة- إذا لم يستصحبه عصى الله في ذلك، وبحسب هذا، يصح دخوله تحت مفهوم الآية.
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى (Word)
وقد جعل الله تعالى قراءة القرآن صفقةً رابحة، وتجارةً حقيقيّة مضمونة الربح، وليس فيها احتمالٌ للخسارة: { إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور} (فاطر:35). ومن زاد التقوى ولا شك، الامتناع عما حرّمه الله من الرفث والفسوق والجدال في الحج، لأن الكفّ عن المذامّ صدقةٌ للعبد على نفسه، وتخليصٌ للحج عن شوائبه، ثم إنه يحقّق معنى التقوى والذي يشمل الاتقاء عن المحارم بكل الوسائل: ( اتقوا النار ولو بشق تمرة) متفق عليه. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "والتقوى: هي الاحتماء عما يضره بفعل ما ينفعه؛ فإن الاحتماء عن الضار يستلزم استعمال النافع، وأما استعمال النافع فقد يكون معه أيضاً استعمال لضارٍّ، فلا يكون صاحبه من المتقين". ونحن نرى بعض الحجّاج لا يجد غضاضةً في ارتكاب المحرّمات ومقارفة السيئات، ناهيك عن اللهو واللعب والانشغال عن الذكّر والعبادة، ولا تكاد مواسم الحج تخلو من هذه الصور المؤسفة، وأمثال هؤلاء لم يفهموا حقيقة الحجّ وغايته، فضعفت لديهم الإرادة في ضبط نفوسهم وكفّها عن الزلل والتقصير. ومن الزاد الأخروي في الموسم، ولا سيما مع تراحم الناس وانتشار الضعفة والمساكين وكبار السن في صفوف الحجّاج، نفع الناس وإيصال الخير إليهم بكل سبيل، ولا شك أن رحمة الخلق تستلزم رحمة الخالق، والراحمون يرحمهم الرحمن.
(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) (التوبة: من الآية4) (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (التوبة: من الآية36). هذا شيء يسير مما ورد من بشارات للمتقين في هذه الدنيا ، أما في الآخرة فإن لهم من الأجر والكرامة ما لا يعلمه إلا الله تعالى ومن ذلك: وعدهم بالنجاة من عذابه: (ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً) (مريم:72). (وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (الزمر:61). ومن كرامته على الله أنه يحشرهم يوم القيامة مكرمين آمنين: (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً) (مريم:85) ثم هم يوم القيامة في جنات يتنعمون ، يجدون فيها الجزاء الطيب على تقواهم لربهم في هذه الدار الدنيا: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ. جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ). (النحل:30 ،31). وقال تعالى: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ).
تاسعاً: أنها سبب لتفتيح البركات من السماء والأرض. قال تعالى (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ). عاشراً: أنها سبب للخروج من المأزق. قال تعالى (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ). الحادي عشر: أنها سبب لمحبة الله. قال تعالى (إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ). الثاني عشر: أنها سبب للاهتداء بالقرآن. قال تعالى (ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ). الثالث عشر: بالتقوى تنال معية الله. قال تعالى (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ). الرابع عشر: أنها خير زاد. قال تعالى (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى). الخامس عشر: أنها من أسباب نيل الأجر العظيم. قال تعالى (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ). السادس عشر: أن الآخرة خير من الدنيا للمتقين. قال تعالى (والْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً). السابع عشر: أنها سبب لقبول الأعمال. قال تعالى (قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ).