وتطرق الدكتور الرحيمي لموضوع الاستخدام الأمثل للدواء وذلك باستخدام الدواء حسب الإرشادات وفي الوقت المناسب واكمال المدة اللازمة والمحددة لاستخدامه وعدم ايقاف الدواء عند الشعور بتحسن الأعراض. وانتقل بعد ذلك لموضوع التداخلات بين الغذاء والدواء وتعارض الأغذية الذي قد يؤثر على مركبات الدواء وعدم عمله بالشكل المطلوب، وذكر بعدها النصائح الهامة لتجنب التداخلات الغذائية الدوائية والتي منها اتباع نصائح الطبيب والصيدلي في انواع الأطعمة والمشروبات التي يريد المريض تناولها مع العلاج وعدم تذويب الأدوية في المشروبات الساخنة لأنها قد تمنع عمل الدواء، وتطرق في المحاضرة ايضاً ادوية الأعشاب التي تباع هذه الأيام في الأسواق وما يحصل فيها من غش الذي قد يسبب الضرر على المتعاطي وقيام بعض مروجي هذه الأعشاب بأخذ دور الطبيب المختص وحذر من تعاطيها والابتعاد عنها واستشارة الطبيب عند اخذ اي مستحضر علاجي.
- دكتور خالد الرحيمي الدمام | شد الوجه وشفط الدهون | تجميلي
- من شروط شهادة ان لا اله الا الله - موقع محتويات
دكتور خالد الرحيمي الدمام | شد الوجه وشفط الدهون | تجميلي
A Decrease font size. A Reset font size. A Increase font size. عمان – أقام السفير القطري لدى الأردن الشيخ سعود بن ناصر بن جاسم آل ثاني، اليوم الاثنين، إفطاراً رمضانياً لعدد من كبار الشخصيات السياسية و الوزراء والأعيان والنواب. وحضر الإفطار عدد من رؤساء الحكومات السابقين وهم: عبدالرؤوف الروابدة، طاهر المصري، عون الخصاونة ونادر الذهبي، بالإضافة لعدد من الشخصيات العامة، مثل سلامة حماد وسعد جابر وإبراهيم الشحاحدة، وحمدي الطباع وصخر دودين، وأعضاء مجلس الأعيان مفلح الرحيمي، جمال الخريشا، حسين هزاع المجالي، الدكتور محمد المومني، خالد البكار، عيسى حيدر مراد، والنائب الأسبق احمد عويدي العبادي، مروان قطيشات، رابحة الدباس، محاسن الجاغوب، عبدالرحيم البقاعي، خير الدين هاكوز، نايف الزبن، مدلله الطراونة، ريما بطشون. كما حضر الافطار عدد من أعضاء مجلس النواب، وهم: خير ابو صعيليك، احمد الخلايلة، شادي فريج، فراس القضاة، ماجد الرواشدة، ميرزا بولاد، دينا عوني البشير، مروى الصعوب ورئيس الجامعة الأردنية الدكتور نذير عبيدات، إضافة لعدد من كبار الشخصيات. ورحب السفير آل ثاني بالحضور مقدماً لهم التهنئة بحلول شهر رمضان، ومشددا على متانة العلاقات بين البلدين الشقيقين.
وتبادل الحضور خلال الحفل الأحاديث الودية التي عكست عمق العلاقات الأخوية الراسخة فيما بينهم. --(بترا)
مواضيع ساخنة اخرى
فالإسلام يشمل عمل القلب وعمل اللسان وعمل الجوارح، والإيمان كذلك يشمل عمل القلب وعمل اللسان وعمل الجوارح، ولذلك عرف السلف الإيمان بأنه: قول باللسان، واعتقاد بالجنان، وعمل بالأركان، يزيد بالطاعات وينقص بالعصيان، ولكنه عندما يرد الإيمان والإسلام في سياق واحد فيقصد بالإيمان: عمل القلب، وبالإسلام: عمل الجوارح. والمؤلف هنا أراد شرح الإسلام مقترناً بالإيمان في سياق واحد؛ وهو حديث جبريل، فعرف الإسلام بأنه طاعة الجوارح أي: عمل الجوارح، والجوارح المقصود بها: أركان البدن، فيشمل ذلك الأوامر والنواهي الراجعة إلى البدن، فالطاعة تشمل طاعة الأوامر أي: امتثالها، وطاعة النواهي أي: اجتنابها، وذلك راجع إلى الجوارح كلها، فما من جارحة من بدن الإنسان إلا وقد كلفها الله سبحانه وتعالى بطاعات, وحرم عليها محرمات. من شروط شهادة ان لا اله الا الله - موقع محتويات. فالامتثال والاجتناب (قولاً وفعلاً) أي: ما كان منه من عمل اللسان، وما كان منه من عمل سائر البدن (هو الإسلام الرفيع). والإسلام: مصدر أسلم الإنسان وجهه لله، ومعنى ذلك: أنه اتخذ قراراً من عند نفسه صادقاً بطاعة الله سبحانه وتعالى, والانقياد لأوامره, والانتهاء عن نواهيه. المراد بالأركان
حكم من أنكر ركناً من أركان الإسلام
وقوله: (واجبات) أي: يجب على كل إنسان اعتقاد أنها من أركان الإسلام، ومن أنكر وجوبها كفر كفراً مخرجاً من الملة، ويجب كذلك على كل مكلف أن يؤديها.
من شروط شهادة ان لا اله الا الله - موقع محتويات
إذاً: لابد من الجمع بين هاتين الشهادتين في كل عبادة نتعبد الله بها، وفي كل أمر من الأمور، سواء كان فعلاً أو تركاً لابد أن نجمع فيه بين مقتضى هاتين الشهادتين، فالشهادتان حاضرتان في كل أمر، فجلوسك هنا لطلب العلم عبادة لله, فلابد أن تحقق فيها شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، فتحقق فيها شهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص لله، وتحقق فيها شهادة أن محمداً رسول الله فلا تطلب علماً عن الله إلا عن طريق محمد صلى الله عليه وسلم. الصلاة
الزكاة
الصوم
وقوله: (الصوم): هذا الركن الرابع من أركان الإسلام، والقاعدة الرابعة من قواعده, وهي صوم شهر رمضان في حق من يجب عليه صيامه، وهو البالغ المقيم الذي ليس مريضاً، وليس متلبساً بعذر مانع من الصيام كالحيض والنفاس، فهذا يجب عليه صيام رمضان؛ لأن الله تعالى يقول: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [البقرة:185]، ومن أنكر وجوبه كفر، ومن أقر بوجوبه وامتنع من صيامه حيل بينه وبين الطعام والشراب، فحبس طيلة النهار بحيث لا يستطيع أن يشرب ولا أن يأكل حتى تغرب الشمس؛ وذلك لا ينفعه في الآخرة، وإن كان ينفعه في الدنيا أن يرفع عنه القتل. الحج
وقال تعالى في شان المنافقين الذين قالوها كذباً: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾ [البقرة: 8 - 10]. وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَمُعاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ، قَالَ: "يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ"، قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: "يَا مُعَاذُ"، قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، ثَلاَثًا، قَالَ: "مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ" [4]. الشرط السادس: (الإخلاص): وهو تصفية العمل عن جميع شوائب الشرك. قال تعالى: ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ﴾ [البينة: 5]، وقال تعالى: ﴿ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ﴾ [الزمر: 3]، وقال تعالى: ﴿ قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي ﴾ [الزمر: 14].