قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله تعالى -: "وقوله: { إِيَّاكَ
نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة، لأن
تقديم المعمول يفيد الحصر، وهو إثبات الحكم للمذكور، ونفيه عما عداه، فكأنه يقول:
نعبدك ولا نعبد غيرك، ونستعين بك ولا نستعين بغيرك. وقدم العبادة على الاستعانة من باب تقديم العام على الخاص، واهتماماً بتقديم حقه –
تعالى – على حق عبده، والعبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال
والأقوال الظاهرة والباطنة. إياك نعبد وإياك نستعين اعراب. والاستعانة هي الاعتماد على الله – تعالى – في جلب المنافع، ودفع المضار، مع الثقة
به في تحصيل ذلك. والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية، والنجاة من جميع
الشرور، فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما، وإنما تكون العبادة عبادة إذا كانت
مأخوذة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مقصوداً بها وجه الله، فبهذين الأمرين
تكون عبادة، وذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع
عباداته إلى الاستعانة بالله – تعالى -، فإنه إن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده
من فعل الأوامر، واجتناب النواهي" 3. وتقديم المفعولين لنعبد ونستعين وذلك للاختصاص، لأنه – سبحانه وتعالى – وحده له
العبادة، لذا لم يقل نعبدك ونستعينك، لأنها لا تدل على التخصيص بالعبادة لله –
تعالى -، إما قول: إياك نعبد فتعني تخصيص العبادة لله – تعالى – وحده، وكذلك في
الاستعانة.
إعراب القرآن الكريم: إعراب إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ (4)
نعبد: فعل مضارع مرفوع. وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. وإياك نستعين: كالتي قبلها. كمـا افـاد الزملاء
دعاء اليوم الأول من رمضان بالقرأن
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الفاتحة:
الآية الرابعة:
إياكَ نعبدُ
وإياكَ نستعينُ (4)
إياكَ
نعبدُ
و
نستعينُ
مفعول به مقدم
فعل وفاعل
حرف عطف
جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها من الإعراب
إياكَ: ضمير
منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. نعبدُ: فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن. الواو: حرف عطف
مبني على الفتح. نستعينُ: فعل
وجملة " إياكَ
نعبدُ " استئنافية لا محل لها من الإعراب. إعراب إياك نعبد وإياك نستعين. وجملة
" إياكَ نستعينُ " معطوفة على " إياكَ نعبدُ " لا محل لها من الإعراب.
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين - ويكيبيديا
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الفاتحة:
الآية الرابعة:
إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ (4)
إياكَ
نعبدُ
و
نستعينُ
مفعول به مقدم
فعل وفاعل
حرف عطف
جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها من الإعراب
إياكَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. نعبدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. إعراب القرآن الكريم: إعراب إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ (4). والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن. الواو: حرف عطف مبني على الفتح. نستعينُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وجملة " إياكَ نعبدُ " استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة " إياكَ نستعينُ " معطوفة على " إياكَ نعبدُ " لا محل لها من الإعراب.
أسرار { إياك نعبد وإياك نستعين } - ملتقى الخطباء
فإنه إن لم يعنه الله, لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر, واجتناب النواهي.
ثم قال تعالى: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } أي: دلنا وأرشدنا،
ووفقنا للصراط المستقيم, وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله, ، وإلى جنته، وهو
معرفة الحق والعمل به, ، فاهدنا إلى الصراط واهدنا في الصراط. فالهداية إلى الصراط:
لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان, والهداية في الصراط, تشمل الهداية
لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا
وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته؛ لضرورته إلى ذلك. إياك نعبد وإياك نستعين دليل على توحيد.
وهذا الصراط المستقيم هو: { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } من النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين. {غَيْرِ} صراط {الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}
الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. وغير صراط {الضَّالِّينَ} الذين تركوا
الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم.
فهذه السورة على إيجازها,.. قد احتوت على
ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن, ، فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية
يؤخذ من قوله: {رَبِّ الْعَالَمِينَ }.
فعَادَتْ سَعَادَةُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَى: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5]. نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل السعادة والكرامة في الدنيا والآخرة..... هذا وصلوا رحمكم الله
ملاحظة/ الخطبة مختصرة من كتاب مدارج السالكين لابن القيم.
وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة,
يؤخذ من لفظ: {اللَّهِ} ومن قوله: {إِيَّاكَ
نَعْبُدُ } وتوحيد الأسماء والصفات, وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى,
التي أثبتها لنفسه, وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه, وقد دل
على ذلك لفظ {الْحَمْدُ} كما تقدم. وتضمنت إثبات النبوة في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } لأن ذلك ممتنع
بدون الرسالة.
وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله:
{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } وأن الجزاء يكون
بالعدل, لأن الدين معناه الجزاء بالعدل.
وتضمنت إثبات القدر, ، وأن العبد فاعل حقيقة, ،
خلافا للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع [والضلال] في قوله:
{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } لأنه
معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع [وضال] فهو مخالف لذلك.
وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى, عبادة
واستعانة في قوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ } فالحمد لله رب العالمين. دعاء اليوم الأول من رمضان بالقرأن.
مرات القراءة: 1040
مرات الطباعة: 108
* مرفقات الموضوع
خصائص التعليم الالكتروني توفير جميع وسائل التفاعل الحى بين الطالب والمدرس و إمكانية تفاعل الطلبة والمدرس على السبورة الالكترونية. تفاعل الطالب مع المدرس بالنقاش حيث يمكن للطالب التحدث من خلال المايكروفون المتصل بالحاسب الشخصى الذى يستخدمة. تمكين المدرس من عمل استطلاع سريع لمدا تجاوب وتفاعل الطالب مع نقاط الدرس المختلفة والتى تعرض على الهواء. تمكين المدرس والطالب من عمل تقييم فورى لمدا تجاوب الطلبة من خلال عمل استبيان سريع وفورى يستطلع من خلاله المدرس مدى تفاعل الطلبة معه ومع محتوى المادة التعليمية والتربوية. يمكن للمدرس عمل جولة للطلبة لأحد المواقع التعليمية المتاحة على الانترنت. تمكين المدرس من استخدام العديد من وسائل التعليمية التفاعلية المختلفة مثل مشاركة التطبيقات. مساعدة المدرس على تقسيم الطلبة إلى مجموعات عمل صغيرة فى غرف تفاعلية بالصوت والصورة من أجل عمل التجارب فى الحال وفي نفس الحصة وتمكين المدرس من النقاش مع أى من مجموعات العمل ومشاركة جميع الطلبة فى تحليل نتائج أحد مجموعات العمل. المدرس والطالب من عمل تقييم فورى لمدا تجاوب الطالب من خلال اختبار سريع يتم تقييم ومناقشة تفاعل الطالب معه فى الحال وفى وجود المدرس.
التعليم الالكتروني | جامعة عباس لغرور خنشلة
ومن جهتها تقوم كل من أوراكل وساب وغيرهما من الشركات المنتجة للبرامج بالانضمام لهذا القطاع الهام وتصميم المنتجات المناسبة له. سأتطرق بمشيئة الله في هذه الورقة إلى الإجابة عن الأسئلة التالية:
س: ما هو تعريف التعليم الالكتروني ؟
س: ما هي أنواع التعليم الإلكتروني ؟
س: ما هي خصائص التعليم الإلكتروني ؟
تعريف التعليم الإلكتروني:
عرف (هورتن وهورتن) المفهوم الشامل للتعليم الالكتروني بأنه أي استخدام لتقنية الويب والانترنت لإحداث التعلم ( Horton and Horton, 2003). وعرفه ( الموسى ، 1423 هـ) أنه طريقة للتعليم باستخدام آليات الاتصال الحديثة من حاسب وشبكاته ووسائطه المتعددة من صوت وصورة ، ورسومات وآليات بحث ، ومكتبات إلكترونية ، وكذلك بوابات الشبكة العالمية للمعلومات سواء كان من بعد أو في الفصل الدراسي ، فالمقصود هو استخدام التقنية بجميع أنواعها في إيصال المعلومة للمتعلم بأقصر وقت وأقل جهد وأكبر فائدة.
خصائص التعليم الإلكتروني وانواعه – أبو العريف
ييسر من الوصول للمحتوى الدراسي المطلوب بأقل وقت ممكن، بالمقارنة بنظام التعليم العادي. يشعر فيه المتعلم بتكافؤ الفرص والماواة فيما بينه، وبين زملائه. المناهج متاحة وذلك على مدار الساعة. لا توجد إجازة بالتعليم الإلكتروني، فالتوقيت الذي يفضل فيه الطالب التعلم يختاره، حتى ولو كان يوم للعطلة الرسمية إذ أن المحتوى متوفر طوال الأسبوع. من الممكن من خلاله أن تتم عملية تكييف الطريقة التدريسية وذلك على حسب قدرات ومستوى الطالب التحصيلي. توفر أنواع المنصات والمنتديات الفورية يعمل على التوفير للغة حوارية وتبادل معرفي كبير يتم فيما بين جميع العناصر بالعملية التعليمية، وتبادل الخبرات فيما بين الطلاب يكون متاح بشكل جيد عبر هذا المستوى النوعي من التعليم. موفر للعديد من المنصات الرقمية والمكتبات التعليمية الإلكترونية، والمراجع الإلكترونية، والتي تيسر على الطالب حصوله على المعلومة. تتوفر العديد من الدورات التدريبة، والكورسات، والدروس الجماعية على الإنترنت، ومختلف الدروس الجماعية تكون مفتوحة المصدر للطلاب. تطرقنا من خلال الفقرات القادمة إلى أهمية التعليم الإلكتروني والذي أصبح من بين أهم نظم ووسائل التعليم والتي تتيح للطالب فرصة التعليم الحرة والمميزة.
خصائص بيئة التعليم الالكتروني لــ الكاتب / محمد يعقوب شاحوذ
خصائص التعلم الإلكتروني - YouTube
تقنيات التعليم الإلكتروني ... التقنيات المستخدمة في التعليم الإلكتروني - خصائص الدورات عبر الإنترنت - Fawatech - يوليو 5, 2018
كما أنه يوفر وقت الطالب وكذلك وقت المعلم، وقد بينا من خلال الفقرات سالفة الذكر الأنواع المختلفة من هذا النوع من التعليم مع بينان كامل ومفصل عن أهم الإيجابيات التي قد نحصل عليها نتيجة اتباع التعليم الإلكتروني وأسسه، ومحاوره الرئيسية.
ومع وجود وظهور الإنترنت أو الإعلام الجديد سمح بذلك أن تقوم الصحيفة الورقية بإقتناء صحيفة إلكترونية لها، بالإضافة إلى المدونات والمجلات والصحف بشكل إلكتروني. خاصية المرونة: تظهر خاصية المرونة بشكل واضح لدى المتلقي على خِلاف عناصر العملية الإتصالية، والذي يستخدم شبكة الإنترنت العنكبوتية على حدٍ سواء، حيث أنَّه كُلما زادت قُدرات جهاز الحاسوب المستخدم أو الهاتف النقال كلما زاد لدى الفرد القدرة على تجاوز وتخطي العديد من المشكلات التي تتم بشكل إجرائي بحت، وبالتالي زادت مرونة الحاسوب في تعامله مع شبكة الإنترنت العنكبوتية على حدٍ سواء، وهذا من الناحية التقنية. أمّا عن المستوى الإعلامي، حيث أنَّ خاصية وميزة المرونة تظهر بشكل كبير من خلال كفاءة وقدرة الجمهور أو القارئ أو المستخدم على الوصول لأكبر عدد من المعلومات والمصادر المتعلقة بها، بالإضافة إلى سهولة الوصول إلى المواقع على حدٍ سواء، كما وأنَّ تلك المواقع تتيح وتُمكّن الفرد من انتقاء المعلومات والبيانات واختيارها على حسب ما يراه جيداً وصادقاً وموثوقاً به. وبالتالي التمييز بين المواقع التي تقدم وتعطي معلومات لا مجال لها من الدقة والموضوعية، وهذا مع العِلم أنَّ ظهور وانتشار تزييف وتشويه المعلومات المتعددة ظهر بشكل كبير مع ظهور وانتشار ظاهرة الإنترنت العنكبوتي، وهذا من ناحية التركيب للصور من خلال البرامج المتعددة كالفوتوشوب وتعديل الأصوات وغيرها من طرق التحريف أو التزييف.