فتهافتت النساء على شراء الخُمر السود ، وباع التاجر كل ما تبقى لديه منهم وبضعف ثمنها!! فعاد إلى دياره سعيدا ، وعاد الدارمي إلى نسكه وعبادته
رد بعض الشعراء على هذه الأبيات... كان منهم:
"التنوخي " الذي قال:
قل للمليحة في الخمار المذهب.... أفسدت نسك أخي التقي المترهب
نور الخمار ونور خدك تحته.... عجبا لوجهك كيف لم يتلهب
وجمعت بين المذهبين فلم يكن... قل للمليحة بالخمار الأسود / و من السارق؟. للحسن عن نهجيهما من مذهب تعتبر هذه الأبيات التي كتبها مسكين الدارمي.. أول إعلان تجاري في التاريخ لمشاهدة الموضوع على قناة حياتي، اضغط على الرابط التالي:
قصة" قل للمليحة في الخمار الاسود" | موقع حياتي
وهناك من تغنى بالخمار المذهب مثل القاضي التنوخي الحسن بن علي بن محمد (ت: 384هـ) في قوله: (قل للمليحة في الخمار المذهب/ ذهب الزمان وحبكم لم يذهب/ وجمعت بين المذهبين فلم يكن/ للحسن في ذهبيهما من مذهب/ نور الخمار ونور وجهك نزهة/ عجباً لخدك كيف لم يلتهب/ وإذا بدت عين لتسرق نظرة/ قال الجمال لها: اذهبي لا...
قُل للمليحة في الخِمار الأسود – E3Arabi – إي عربي
يروي " الأصفهاني " في كتابه " الأغاني " أن تاجراً من الكوفة قدِمَ المدينة المنورة بخُمرٍ "جمع خمار"، فباعها كلها وبقيت السُّود منها لم تُقبل عليها النساء، وبقيت بضاعة كاسدة في وجه صاحبها. وكان التاجر صديقاً ل " الدارميّ ". وكان الدارميّ مكيًّا يقيم في المدينة، اشتهر بشعر الغزل، وكان له حظ من الغناء، ثم ما لبث أن تنسّك وأقلع عن الغناء، وما عاد يقرض شعراً غزليا. قصة" قل للمليحة في الخمار الاسود" | موقع حياتي. فشكا التاجر لصديقه ما صار إليه أمر تجارته؛ فقال له الدارميّ: لا تقلق، فإني سأبيعها لك. ثم أنشد قائلا:
قل للمليحة في الخمار الأسودِ
ماذا فعلتِ بناسكٍ متعبدِ
قد كان شمّر للصلاة ثيابه
حتى وقفتِ له ببابِ المسجدِ
رُدّي عليه صيامه وصلاته
لا تفتنيه بحق دين محمدِ
فانتشرت الأبيات بين الناس، وأقبلت النسوة على الخمر السود، وباع الكوفيّ بضاعته ومضى في سبيله، وعاد الدراميّ لتنسكه وعبادته. وهذه الأبيات على عذوبتها كانت إعلانا تجاريا. ومن يومها توالت الاعلانات حتى وصلنا هذه الأيام إلى ما وصلنا إليه...
قل للمليحة بالخمار الأسود / و من السارق؟
تاجر بالمدينة استورد خمراً سوداء بكميات كبيرة لم يستطع تصريفها وكسد سوقها، فشكى إلى صديقه الشاعر أمره، فلم يكن من هذا الصديق إلا أن بادر فنظم هذه الأبيات التي تناقلتها الألسن، وتغنى بها الصبيان والصبايا، وراحت المليحات وغير المليحات يتسابقن إلى شـراء الخمـر السوداء من صاحبنا حتى نفدت بضاعته المزجاة.. قل للمليحة في الخمار الأسود - جريدة الوطن السعودية. هذا أسلوب من أساليب الإعلان في ذلك العصر، يدل على ما للإعلان من أثر في رواج البضاعة ولفت الأنظار إليها. أما الأساليب الجهنمية التي يلجأ إليها تجار الأقمشة ويضحكون بها على ذقون النساء – لو صـح أن لهن ذقوناً- فإن هذه القصة صورة مصغرة منها، على غرار ما يفعلون الآن من إطـلاق أسماء شاذة على الأقمشة مثل (زنُوبه) (وأنا قلبي إليك ميال) وما شابهها من الأسماء المائعـة، فقـد قيل لي إن تاجر قماش قديما -يعني قماش- كسد سوقه ولم يسأل أحد عنه، فأخـرجه وأطلـق علـيه اسماً جديداً، هذه الأسماء الخلابة وأغلى سعره بصورة جنونية، فتهافتت عليه النسوة ونفد من الأسواق أو كاد. 1957* * كاتب وصحافي سعودي 1920 - 1991
قل للمليحة في الخمار الأسود - جريدة الوطن السعودية
ماذا فعلــــتِ بناسِـــكٍ مُـــتَـــعبّـــــدِ!!!!!
معلومات عن مسكين الدرامي
مسكين الدرامي
العصر الاموي
poet-miskin-al-darimi@
متابعة
52
قصيدة
1
الاقتباسات
28
متابعين
ربيعة بن عامر بن أنيف (بالتصغير) بن شريح الدارمي التميمي. شاعر عراقي شجاع، من أشراف تميم. لقب مسكيناً لأبيات قال فيها: أنا مسكين لمن أنكرني ومن متداول شعره: أخاك أخاك...
المزيد عن مسكين الدرامي
وأنا هنا أهدي هذا الاقتراح إلى الصديق الأستاذ عبد الله بلخير، فهو جدير بتحقيق هذه الأمنية التي تجمع بين الحسنيين، وتخدم الصحافة السعودية خدمة كبرى وتساعد على تطورها، وخاصة أن حراء مدينة لسعادته بكثير من التشجيع والتأييد.
هذه المقالة حول ديوان أبي طالب. لـلمزيد من المعلومات أنظر، إيمان أبي طالب. المؤلف
أبو طالب (برواية أبو هفان المهزمي) مذهب
التشيع المحقق
محمد حسن آل ياسين اللغة
العربية الموضوع
الشعر v t e
ديوان أبي طالب بن عبد المطلب ، هو كتاب يحتوي على أشعار لأبي طالب والد الإمام علي (ع) وعمّ النبي محمد (ص) ، وقد جمع هذه الأشعار أبو هفان المهزمي ، وعلي بن حمزة البصري، حسب رواية الشعر في القرون الأولى للإسلام. مضامين شعره مدح النبي (ع) والدفاع عنه وعن الإسلام، وفي أحداث زمنه، وأشهر قصائده لاميته. صاحب الديوان
أبو طالب هو عبد مناف بن عبد المطلب، والد الإمام علي وعمّ النبي ، [1] وكفيله بعد عبد المطلب، تولى منصب «سقاية الحاج » لفترة قصيرة قبل البعثة النبوية ، [2] وكان يحظى بمكانة مرموقة في قريش وعند العرب، [3] توفي في السنة العاشرة للبعثة. [4]
الراويان للديوان
إن ديوان أبي طالب هو في الواقع أشعاره التي جمعها أبو هفان المهزمي، وعلي بن حمزة البصري. أبو هفّان المهزمي
أبو هفّان المهزمي هو عبد الله بن أحمد بن مهزم العبدي من عبد القيس. [5] ولد في البصرة في الثلث الأخير من القرن الثاني الهجري درس فيها حتى لقب بـ «راوية أهل البصرة»، [6] ذكره النجاشي في رجاله وأنه شيعي وله أشعار في هذا المذهب، [7] كما له عدة مؤلفات منها ديوان أبي طالب والذي سماه كتاب شعر أبي طالب بن عبد المطلب و أخباره، [8] والأشعار برواية عفيف بن أسعد عن عثمان بن جني، [9] وكان لأبي هفان صلة بدعبل الخزاعي وأبي نواس الشاعر والجاحظ وأبي العباس المبرد.
ابو طالب بن عبد المطلب الثانويه
الشيخ عبد الحسين الشبستري
أبو طالب بن عبد المطلب (عليه السلام)
هو أبو طالب (عليه السلام) عبد مناف، وقيل: عمران بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب العدناني، القرشي، الهاشمي، وقيل: اسمه كنيته، وأمه فاطمة بنت عمرو بن عائد المخزومية. عم النبي محمد بن عبد الله (ص)، ووالد الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام). أحد أشراف وسادات العرب في الجاهلية والإسلام، وكان سيد قريش وشيخ البطحاء ورئيس مكة وأحد تجارها. كان عالما فاضلاً، شاعرا فصيحا بليغا جيد الكلام، عرف بالحكمة والحلم وحسن التدبير، وكان وسيما، وعليه وقار الحكماء وبهاء الملوك، كان في الجاهلية من المؤمنين بالله والموحدين له، ولما بزغ نور الإسلام آمن بالنبي محمد (ص) وبرسالته الغراء. ولد بمكة قبل مولد النبي محمد (ص) بخمس وثلاثين سنة. بعد وفاة والد النبي (ص) عبد الله، تولى جده عبد المطلب رعايته وتربيته، فلما توفي عبد المطلب قام أبو طالب (عليه السلام) بأعباء كفالة ورعاية النبي (ص)، فلما بعث النبي (ص) للرسالة تولى نصرته والذب عنه وحمايته من الكفار والمشركين، فكان الدرع الواقي له من أعدائه، والمحامي القوي له من مناوئيه. نصر النبي (ص) في بث الشريعة الإسلامية، فلاقى من الكفار صنوف العناء والبلاء حتى حاصروه هو وأسرته في الشعب المنسوب إليه بشعب أبي طالب.
ابو طالب بن عبد المطلب في تبوك
وفاته
توفي أبو طالب نتيجة المرض والمعاناة في شعب أبو طالب مدافعا ومحاميا عن رسول الله ﷺ وكان ذلك قبل الهجرة بثلاث سنوات فحزن الرسول لفقده حزنا شديدا حيث فقد بفقده المحامي المخلص والعم الناصح فجعل عام وفاته عام حداد وحزن فسمي عام وفاته عام الحزن وأمر ابنه علي بن أبي طالب بتجهيزه ودفن بالحجون بمكة المكرمة. شخصية أبو طالب في السينما والتلفزيون
جسدت شخصية أبو طالب في مسلسلات وأفلام منها:
1977: فيلم الرسالة من إخراج السوري مصطفى العقاد وقام بتجسيد شخصية أبو طالب الممثل المصري عبد الرحيم الزرقاني. 1993: مسلسل الوعد الحق عن السيرة النبوية بطولة عبد الله غيث و حمدي غيث. وقام بدور أبو طالب الممثل أحمد مرعي. فيلم الخوافي والقوادم في نصرة الإسلام من إخراج السوري سيف شيخ نجيب وقام بتجسيد شخصية أبو طالب الممثل الأردني عاكف نجم. 2008: مسلسل قمر بني هاشم من إخراج السوري محمد شيخ نجيب وقام بتجسيد شخصية أبو طالب الممثل الأردني عاكف نجم. 2009: مسلسل صدق وعده من إخراج الأردني محمد عزيزية وقام بتجسيد شخصية أبو طالب الممثل المصري أشرف عبد الغفور. 2012: مسلسل عمر من إخراج السوري حاتم علي وقام بتجسيد شخصية أبو طالب الممثل المصري عبد العزيز مخيون.
ابو طالب بن عبد المطلب اسلامه
والدته: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب ، تلتقي مع زوجها عبد المطلب في الجدّ الرابع، وقد ذكرها ابن حبيب في المنجبات من النساء، قال: «ولم تكن العرب تعد منجبة لها أقل من ثلاث بنين من أشراف، فقد ولدت الزبير وأبا طالب حكمي قريش ، وعبد الله أبا رسول الله ». قال الطبري في تاريخه: «كان عبد الله أبو رسول الله أصغر ولد أبيه وكان عبد الله والزبير وعبد مناف وهو أبو طالب بنوا عبد المطلب لأم واحدة، هذا في رواية ابن إسحاق ». وروى هشام بن محمد عن أبيه أنه قال: « عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله وأبو طالب واسمه عبد مناف والزبير وعبد الكعبة وعاتكة وبرة وأميمة ولد عبد المطلب إخوة». حياته عدل
نذر عبد المطلب عدل
نذر عبد المطلب إذا تم أبناؤه عشرة لينحرن أحدهم قربانا لله عند الكعبة. فلما توافى أولاده عشرةً جمع قريشاً وأخبرهم بنذره. فكان عبد الله والد النبي هو الذبيح. وعبد الله أحسن أولاد عبد المطلب وأعفهم وأحبهم إليه فأقبل به عند الكعبة ليذبحه فمنعته قريش سيما أخواله من بني مخزوم وأخوه أبو طالب فقال عبد المطلب: ماذا أفعل بنذري؟ فأشارت إليه امراة أن يقرع بينه وبين عشرة من الإبل فإن خرجت على عبد الله يزيد عشرا من الإبل حتى يرضى الله به وأقرع عبد المطلب بين عبد الله وعشرة من الإبل فوقعت القرعة على عبد الله فلم يزل حتى بلغت مائة إبل.
[22]
كما وحث الإمام علي (ع) على تعليم وتعلم شعر أبي طالب (ع) قائلا: تعلموه وعلموه أولادكم فإنه.. فيه علم كثير. [23]
وأشاد الباحث الإسلامي جعفر مرتضى العاملي في كتابه ظلامة أبي طالب بالديوان، وعد شعره الصخرة الصلبة التي تحطمت عليها أطماع وأهواء الطواغيت والجبارين، وأن شعره شعر النضال والجهاد ، وشعر الكرامة والشهامة ، سواء ما قاله في الجاهلية أو في الإسلام. [24] كما اعتبر شعره شعر العقل والحكمة ، والوجدان والضمير ، وشعر العاطفة ، والمشاعر الصادقة. [25]
اللامية
هي أشهر ما قاله أبو طالب من القصائد، واعتبروها أصحاب اللغة بأنها قصيدة عظيمة، وصحيحة جيدة، وبليغة جدا، وهي أقوى من المعلقات السبع في تأدية المعنى، [26] كما يختلف أبياتها ففي ديوانه برواية أبو هفان 111 بيتا، وبرواية ابن حمزة 115 بيتا، وأورد ابن هشام في السيرة النبوية 94 بيتا منها. [27]
ومطلعها:
خليليّ ما أُذني لأوّل عاذلٍ
بصغواءَ في حقٍّ ولا عند باطل [28]
ومن أبياتها يمدح النبي (ص) فيها:
وأبيضَ يُستَسْقَى الغَمَامُ بوَجهِهِ
رَبيعُ اليتامَى عِصمَةٌ للأرامِلِ
يَلــــــوذُ بهِ الهُــلاَّكُ مِـن آلِ هاشِــمٍ
فهُم عندَهُ في نِعمةٍ وفَواضِلِ [29]
الشروح
للديوان شروح منها ما تقدم لباقر قرباني زرين الذي سماه الدّرة الغراء في شعر شيخ البطحاء، وأيضا غاية المطالب في شرح ديوان أبي طالب للشيخ محمّد خليل الخطيب المصري.