(أخبار الآن) يصادف في الحادي والعشرين من فبراير من كل عام، "اليوم العالمي للغة الأم"، وفي تلك المناسبة سألت "أخبار الآن" مجموعة من الشباب العرب، لمعرفة كيفية تفاعلهم مع لغتهم الأم، وكيف ينظرون إليها. في ذلك التقرير، اتخذنا عيّنة صغيرة جدّاً من دول عربية مختلفة، لكنّها تعكس فكرة سريعة عن كيفية استعمال اللغة العربية لدى الشباب العربي... نعرض إليكم ما كانت إجاباتهم لنستخلص في النهاية النتيجة. في البداية، لا بدّ من الإشارة إلى أنّ متوسط العمر في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، يبلغ 26. 8 عاماً، وفق ما أورد كبير خبراء التحليل والإستشارات طارق جولريز في كتابه، فيما أورد مركز الدراسات الإستراتيجية والدولية أنّ نحو 60% من السكان العرب تقل أعمارهم عن 30 عاماً، وهم أكثر من نصف مجموع السكان العرب، ويُفسّر ذلك على أنّ مستقبل اللغة العربية بين أيديهم إذاً. الفصحى مقابل اللغة الإنجليزية
من الأسباب الرئيسية التي جعلت اللغة الإنجليزية تهيمن، أنّ اللغة العربية تحتوي على لهجات كثيرة، تختلف بين منطقة وأخرى في البلد الواحد، وبعض الشباب أشار إلى أنّه بسبب ذلك الإختلاف، اختار ربّما التحدث باللغة الإنكليزية مع عرب آخرين بدلاً من الفصحى.
اليوم العالمي للغة الإمارات العربيّة المتّحدة
لطالما كانت اللغة عبر التاريخ وسيلة التخاطب والتفاهم بين بني البشر على مر العصور والأزمان، حيث تنوعت اللغات وازدادت مع الزمن، وبات تعلم الإنسان للغات مطلوب للتواصل مع أبناء الشعوب الأخرى، لكن على الرغم من ذلك بقي لكل منا لغته الأم التي يحبها ويتقنها أكثر - ربما - من أي لغة أخرى، وإدراكاً من هيئة الأمم المتحدة و منظمة اليونيسكو التابعة لها لأهمية اللغة الأم؛ فقد خصصت له يوماً في السنة للاحتفال به، فما هو هذا اليوم؟ وكيف يتم الاحتفال به؟ هل هناك معنى آخر للغة الأم غير ما هو متعارف عليه؟ هذا ما سنجيب عنه في هذه المقالة. اليوم العالمي للغة الأم تشجيع على التنوع الثقافي في العالم يحتفل العالم باليوم العالمي للغة الأم في الحادي والعشرين من شهر شباط/فبراير كل عام، حيث تقوم منظمة الأمم المتحدة ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم و الثقافة (اليونسكو) بتنظيم فعاليات لتعزيز التنوع اللغوي والثقافي في العالم، إضافةً إلى تشجيع الناس للحفاظ على معرفتهم باللغة الأم حين يتعلمون ويستخدمون أكثر من لغة واحدة، كما تقوم بعض الحكومات والمنظمات غير الحكومية اليوم بالاستفادة من هذا اليوم للإعلان عن سياسات لتشجيع تعلم اللغة والدعم، بدورها حددت منظمة اليونسكو عنواناً لكل يوم عالمي للغة الأم منذ اعتماده في عام 2000 حتى الآن.
اليوم العالمي للغة الإمارات العربية
في ذكرى اليوم العلمي للغة الضاد الذي صادف 18 كانون الأول/ ديسمبر من كل سنة حيث تقرر الاحتفال باللغة العربية في هذا التاريخ لكونه اليوم الذي أصدرت فيه الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها رقم 3190 في كانون الأول/ ديسمبر عام 1973، والذي يقر بموجبه إدخال اللغة العربية ضمن اللغات الرسمية ولغات العمل في الأمم المتحدة بعد اقتراح قدمته السعودية خلال انعقاد الدورة 190 للمجلس التنفيذي لمنظمة اليونسكو. لا يكفي ان نتقدم في هذا اليوم وكل يوم وفي كل ساعة بالاعتذار الى لغتنا الام لما انزلنا بها من ظلامة، فنحن من جلب لها شتى المفردات التي لا تمت لها بصلة واقحمناها في وسطها وملأنا بحرها اخطاء لا تغتفر فلا نكاد نعرف كيف نتلفظ بالشكل الصحيح، واذا اردنا ان نكتب حدث بلا حرج فلو نطقت اللغة لصرخت من الألم الذي سببناه لها فلك مني لغتي كل الاعتذار. اللغة العربيّة
اللغة العربيّة أو لغة الضاد هي واحدة من أكثر اللغات انتشاراً ضمن مجموعة اللغات الساميّة، في دول الوطن العربي إضافةً للعديد من المناطق الأخرى مثل تركيّا، والأحواز، ومالي وتشاد، والسنغال، وإثيوبيا، وأريتيريا، وإيران، وجنوبي السودان. اللغة العربيّة تعتبر لغةً مقدسة على اعتبار أنها لغة القرآن، حيث لا تتم الصلاة والعبادات الأخرى في الدين الإسلامي إلا بإتقان اللغة العربيّة، كما أنها لغة شعائريّة لدى عددٍ من الكنائس المسيحيّة على امتداد الوطن العربي، وقد تمّت كتابة العديد من الأعمال الفكريّة والدينيّة اليهوديّة بها وتحديداً في العصور الوسطى.
اليوم العالمي للغة الأم
لذا، إذا كنت سأعطي نسبة مئوية، ستكون 60% للغة الإنجليزية و 40% للغة العربية". إحصائية لافتة
في العام 2017، وجد مسح الشباب العربي، الذي أجرته وكالة العلاقات العامة "أصداء بي سي دبليو" كل عام ، أنّ نحو 68% من الشباب العرب في دول مجلس التعاون الخليجي قالوا إنّهم يستخدمون اللغة الإنكليزية أكثر من اللغة العربية. في الآونة الأخيرة، في العام 2021، كشف الإستطلاع أنّ 5% فقط من الشباب العرب يعتبرون اللغة مركزية لهويتهم، فالدين والأسرة والجنسية كانت أكثر أهمية. غالبية الذين قابلناهم قالوا إنّ معرفة اللغة الإنكليزية شرط أساسي للوصول إلى الوظائف والمهن بشكل أفضل، مستدركين أنّ ثنائية اللغة عامل مهم في زيادة الفرص في الحصول على عمل. أمل في المستقبل
على الرغم من كلّ تلك القضايا، يمكن القول إنّ مَنْ تمّت مقابلتهم أدركوا أنّ اللغة العربية كانت أكثر قرباً إلى "قلب المتابع"، بمعنى أنّها تعبّر عن العواطف بشكل أفضل، فيما اللغة الإنكليزية كانت أكثر حدّة. بالإضافة إلى ذلك، أقرّ جميعهم بأنّهم ما زالوا يستخدمون اللغة العربية بشكل أساسي مع عائلاتهم، ما يشير إلى أنّهم ما زالوا على اتصال بلغتهم الأم، كما مازالوا يقرأون الكتب باللغة العربية، ومازالوا يحبون مشاهدة الأفلام الكوميدية باللغة العربية.
اليوم العالمي للغة الإمارات
وقد يُطرح السؤال حول أهمية تعلّم اللغة الأم خصوصاً عند المغتربين، الذي يسعون إلى تعليم أطفالهم لغتهم الأم حتى يضمنون ارتباطهم بوطنهم، وفي هذه الحالات يُنصح بإعطاء الأطفال "تعليماً مزدوجاً"، أي تحفيزهم على تعلّم لغة الام ولغة البلد المقيم، حتى يكون بمقدورهم الإندماج في المجتمع الذين يتواجدون فيه. اللغة الأم ليست مجرد كلمة عابرة، وهي مسؤولية كل فرد في المجتمع الوطن أن يحافظ على لغته وأن يعلمها لأولاده، ويرسخها في أذهانهم ليحافظوا عليها على أنها كنز ثمين على غرار الأراضي والعقارات والمؤسسات. فمن ليس له لغة ليس له هوية ولا تاريخ.
كما يمكن لزوار المنصة أيضاً التعرف على المزيد حول أهداف "معاً" واكتشاف فرص للتطوع الاجتماعي، واتخاذ خطوات نحو تطوير مؤسساتهم الاجتماعية الخاصة. يذكر أن منصة "أخذ وعطاء" تفتح أبوابها أمام الجمهور بداية من اليوم الأربعاء وحتى يوم الثلاثاء الموافق 29 مارس الجاري، من الساعة 10 صباحاً وحتى 8 مساءً في الطابق الثاني في الغاليريا بجزيرة المارية في أبوظبي. #بياناتحكومية - انتهى - نبذة عن هيئة المساهمات المجتمعية – معاً: تأسست هيئة المساهمات المجتمعية -معاً في فبراير 2019، من قبل دائرة تنمية المجتمع في إمارة أبوظبي، وتعمل على صياغة تعزيز الابتكار الاجتماعي، وثقافة المشاركة والمساهمة المجتمعية لمعالجة التحديات وفقاً للأولويات الاجتماعية المحددة في الإمارة. تعمل "معاً" على تعزيز الشراكة والتعاون بين القطاع العام والخاص والمجتمع المدني، بهدف إيجاد حلول مبتكرة مستدامة للتحديات الاجتماعية والمساهمة في بناء مجتمع متماسك نشط ومتعاون. أطلقت الهيئة عدداً من البرامج الرائدة في إطار محاورها الاستراتيجية الخمسة والتي تشمل صندوق الاستثمار الاجتماعي وعقود الأثر الاجتماعي والحاضنة والمسرّع الاجتماعي والمشاركة المجتمعية وإدارة التواصل والشراكات، لوضع حلول مبتكرة تساهم في إحداث تحول اجتماعي ينعكس بشكل إيجابي على حياة سكان إمارة أبوظبي.
عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:... إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم. ورواه مسلم (١). الدليل الثاني: ولأن الميسور لا يسقط بالمعسور. السجود في الصلاه في المنام. الدليل الثالث: ولأن حديث ابن عباس اعتبر الجبهة والأنف كالعضو الواحد؛ لأنه سجود بالوجه، ولهذا عد النبي - صلى الله عليه وسلم - أعضاء السجود سبعة، ولو كان في معنى العضوين لكانت ثمانية، وإذا كانا كذلك كان السجود على الأنف كالسجود على بعض الجبهة فيجزئ. وقيل: إذا عجز عن السجود بالجبهة كان فرضه الإيماء، وهو مذهب المالكية، والحنابلة (٢). قال اللبدي في حاشيته على نيل المآرب: قوله: « (ومن عجز بالجبهة لم يلزمه غيرها): ظاهره أنه لا يلزمه السجود بالأنف» (٣). • دليل من قال: من عجز بالجبهة سقط عنه السجود على الأنف: (ح-١٨٨٣) روى البخاري من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يسجد على سبعة أعضاء، ولا يكف شعرًا ولا ثوبًا: الجبهة، واليدين، والركبتين، والرجلين (٤). ورواه مسلم من طريق حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، (١). صحيح البخاري (٧٢٨٨)، وصحيح مسلم (٤١٢ - ١٣٣٧).
التوحيد في الصلاة 25 | السجود | أ.د. وليد الرشودي - Youtube
وإذا سجد بأعلى جبهته لم يسجد على الأنف, وقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض ولا تنقر نقرا). ويستحب عند هؤلاء السجود على الأنف مع الجبهة للأحاديث التي تدل على ذلك. وذهب الحنابلة وهو قول عند المالكية وسعيد بن جبير وإسحاق والنخعي وأبو خيثمة وابن أبي شيبة: إلى وجوب السجود على الأنف مع الجبهة لما روى ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة – وأشار بيده على أنفه – واليدين والركبتين, وأطراف القدمين). ص342 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - المبحث الثاني إذا تعذر السجود بالجبهة وقدر على الباقي - المكتبة الشاملة. وفي رواية (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة والأنف). الحديث. وعن أبي حميد (أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا سجد أمكن أنفه وجبهته من الأرض). و عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه رأى رجلا يصلي لا يصيب أنفه الأرض فقال: لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين). وذهب أبو حنيفة إلى أنه مخير بين السجود, على الجبهة وبين السجود على الأنف, وأن الواجب هو السجود على أحدهما فلو وضع أحدهما في حالة الاختيار جاز, غير أنه لو وضع الجبهة وحدها جاز من غير كراهة ولو وضع الأنف وحده جاز مع الكراهة. قال ابن المنذر: لا يحفظ أن أحدا سبقه إلى هذا القول, ولعله ذهب إلى أن الجبهة والأنف عضو واحد, لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الجبهة أشار إلى أنفه.
هل السجود في الصلاة له علاقة بتوقف القلب فجأة ؟ .. طبيب يجيب | وصل برس
يسرا تكشف معاناتها مع والدها وتوجه نصائح للمطلقات: «نمت وقومت كل حاجة راحت مني» "إنت معندكش أي نخوة".. عريس يصدم هبة قطب بسؤال جريء عن ليلة الدخلة والأخيرة تنفعل على الهواء! (فيديو) قصة الصحابي الذي جامع امرأته في نهار رمضان.. هكذا كان رد فعل النبي
توقف القلب المفاجيء ممكن يحدث في أي زمان وأي مكان:
سوق،مواقف،مطار،عمل،منزل،أثناء النوم... الخ. — الدكتور خالد النمر (@ALNEMERK) April 26, 2022
وأجاب النمر: توقف القلب المفاجئ ممكن يحدث في أي زمان وأي مكان: سوق، مواقف، مطار، عمل، منزل، أثناء النوم... دعاء السجود في الصلاة. الخ. تابعوا أخبار وصل برس عبر Google News
ترك السجود على الأنف في الصلاة - فقه
"فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (13/ سؤال رقم 519). والله أعلم.
ص342 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - المبحث الثاني إذا تعذر السجود بالجبهة وقدر على الباقي - المكتبة الشاملة
وقال ابن قدامة رحمه الله: " ولا تجب مباشرة المصلي بشيء من هذه
الأعضاء. قال القاضي: إذا سجد على كور العمامة أو كمه أو ذيله ، فالصلاة صحيحة
رواية واحدة. وهذا مذهب مالك وأبي حنيفة. وممن رخص في السجود على الثوب في الحر
والبرد: عطاء وطاوس والنخعي والشعبي والأوزاعي ومالك وإسحاق وأصحاب الرأي. يعد السجود في الصلاة. ورخص في السجود على كور العمامة: الحسن ومكحول وعبد الرحمن بن
يزيد. وسجد شريح على برنسه " انتهى من "المغني" (1/305). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا سجد المصلي وجعل عمامته
وقاية بينه وبين الأرض فما حكم صلاته ؟
فأجاب: " صلاة ذلك المصلي صحيحة ، ولكن لا ينبغي أن يتخذ
العمامة وقاية بينه وبين الأرض إلا من حاجة ، مثل: أن تكون الأرض صلبة جدا ، أو
فيه حجارة تؤذيه ، أو شوك ففي هذه الحال لا بأس أن يتقي الأرض بما هو متصل به من
عمامة ، أو ثوب لقول أنس بن مالك رضي الله عنه: ( كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه
وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه). فهذا دليل على أن الأولى أن تباشر الجبهة مكان السجود ، وأنه لا بأس أن يتقي
الإنسان الأرض بشيء متصل به من ثوب ، أو عمامة إذا كان محتاجا لذلك لحرارة الأرض ،
أو لبرودتها ، أو لشدتها ، إلا أنه يجب أن يلاحظ أنه لابد أن يضع أنفه على الأرض في
هذه الحال ، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه ، والكفين ،
والركبتين ، وأطراف القدمين) " انتهى.
(٢). المدونة (١/ ١٦٧)، المدونة (١/ ١٦٧)، حاشية الدسوقي (١/ ٢٥٩)، الذخيرة للقرافي (٢/ ١٩٥)، شرح التلقين (٢/ ٨٦٨)، التوضيح لخليل (١/ ٣٥٢)، شرح زروق على الرسالة (١/ ٢٢٩)، لوامع الدرر في هتك أستار المختصر (٢/ ١٨٨)، شرح منتهى الإرادات (١/ ١٩٨)، الإنصاف (٢/ ٦٧)، كشاف القناع (١/ ٣٥١)، مطالب أولي النهى (٢/ ٤٥٢)، الإقناع (١/ ١٢١). (٣). حاشية اللبدي على نيل المآرب (١/ ٥٨). (٤). صحيح البخاري (٨٠٩).