[٢]
مفهوم المسح على الجبيرة
هناك بعض الأمور المُباحة -بشروط- في الوضوء ، في حال كسر أو جرح عُضوٍ من أعضاء الجسم التي يتوجب غسلُها أثناء الوضوء، ويستبدلُ ذلك بالمسح على ذلك العضو، ومنها في حال وجود الجبيرة، والجبيرةُ أو الجِبارة هي: خشبٌ أو قصبٌ يُشدّ على موضع الكسر أو الخلع في عضوٍ ما، في معناها: ما يُوضع على موضع الطهارة لسببٍ وحاجة، مثل الجبس أو اللزقة، ولذلك سيورد المقالُ أحكام المسح على الجبيرة، وشروطها وطريقتها الصحيحة تِباعًا. [٣]
أحكام المسح على الجبيرة
دينُ الإسلام دين يُسرٍ لا دين عسر، وكل أحكامه تقوم على ما يمكن أن يسهّل على المسلم أداء عباداته ، ولا سيما في الحالات الخاصّة، ومنها كما سلف الوضوءُ في حالة وجود الجبيرة، وقد وردت أحكامُ المسح على الجبيرة وطرقها وما إلى ذلك كما بيّنها العلماء، وذلك ما سيتحدّث عنه المقالُ فيما يأتي:
حكم المسح على الجبيرة
بدايةً فإن المسح أثناء الوضوء على الجبيرة بدلًا من الغسل أمرٌ مشروعٌ في حال الحاجة ووجود العُذر، وذلك ينوب عن الغسل و التيمّم ، فمن الواجب المسحُ على الجبيرة لأداة الصلاة، ويُؤثَم تاركهُ فتفسد صلاته، وذلك عند المذاهب الأربعة. [٤] والدليل على مشروعيّة المسح قول ابن عمر: "من كان له جرحٌ معصوبٌ عليه توضأ ومسحَ على العصائب، ويغسلُ ما حول العصائب"، أمّا عن النّبيّ فلم ترِد أحاديثٌ صحيحةٌ في ذلك، بل وردت بعضُ الأحاديث ضعيفةِ السّند في أحكام المسح على الجبيرة وشروعها، وقد قال البهيقيّ في سُننه: "ولا يثبُت عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء -أي باب المسح على العصائب والجبائر- وأصحُّ ما رُوي فيه حديثُ عطاء بن أبي رباحٍ وليس بالقويّ، وإنما فيه قولُ الفقهاء من التابعين ممّن بعدهم، مع ما روينا عن ابن عمرَ في المسح على العصابة. "
- المسح على الجبيره
- المسح على الجبيرة للاطفال
- مدة المسح على الجبيرة هي
- ما الفرق بين علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية - موضوع
- علاقة علم الاجتماع بالخدمة الاجتماعية – e3arabi – إي عربي
- علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية . – Sociology💭
المسح على الجبيره
وَلَا يَمْسَحَهُمَا إِلَّا فِي اَلْحَدَثِ اَلْأَصْغَر عن أنسِ مرفوعا:" إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلاَ يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ ". رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ]. مدة المسح على الخفين: للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. ويدل على ذلك:
أ- حديث علي - رضي الله عنه - قال: " جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلّى الله عليه وسلّم- ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ. يعني في المسح عَلَى الخُفَّيْن" [1]. ب- حيث صفوان بن عسال - رضي الله عنه - قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلّى الله عليه وسلّم- يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَراً أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ.. " [2]. مثال: رجل بدأ مسح خفيه الساعة: الثانية عشرة ظهراً من يوم السبت، فإن كان مقيماً تنتهي مدة مسحه في الساعة: الثانية عشرة ظهراً من يوم الأحد، وان كان مسافراً، تنتهي في الساعة: الثانية عشرة ظهراً من يوم الثلاثاء. • تبدأ مدة المسح من أول مسح وليس من لبس الخف ، وذلك لأن الأدلة كلها جاءت بلفظ المسح.
باب المسح على الخفين:. المسح على الشراب: س: هل يجوز المسح على الشرابين في البرد ويكون يوما وليلة دون أن تفسخ الشراب؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجوز المسح على الشراب إذا كان صفيقا أي لا ترى البشرة معه ويكون ساترا للمفروض. ومدة المسح للمقيم يوم وليلة ولمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. وتبدأ مدة المسح من المسح بعد الحدث. والأصل في ذلك ما رواه مسلم عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة» (*) ، وما رواه أحمد وغيره وصححه الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الجوربين والنعلين (*). ولا مانع من جمع جوربين فأكثر يلبسها جميعا بعد كمال الطهارة لعموم الأحاديث. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن منيع.
المسح على الجبيرة للاطفال
مثال: رجل توضأ لصلاة الفجر ولبس خفيه، ثم توضأ في الساعة: الثانية عشرة لصلاة الظهر ومسح على خفيه، فالقول الصحيح أن مدة مسحه تبدأ من الساعة: الثانية عشرة ولمدة أربع وعشرين ساعة، يعني إلى نفس الساعة من الغد إذا كان مقيماً، بخلاف المسافر فإنه يمسح اثنتين وسبعين ساعة. شروط المسح على الخفين:
أولاً: أن يلبسهما على طهارة:
لحديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: " كنت مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال: " دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ " [3]. قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله -:" من لبس الخفين أو الجوربين وهما الشرَّاب على غير طهارة فمسح عليهما وصلى ناسياً فصلاته باطلة وعليه إعادة جميع الصلوات التي صلاها بهذا الوضوء ". ثانياً: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى دون الكبرى:
أي: يكون مسحه مما يلزمه من أجله الوضوء كالبول، والغائط، والنوم، ونحوه أمّا ما يلزمه من أجله الاغتسال كالجنابة ونحوها، فلا يجوز له فيه المسح على الخفين. لحديث صفوان بن عسال - رضي الله عنه - قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَراً أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ " [4] فالمسح خاص بالوضوء، ولا يدخل الغسل فيه.
، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (1/322)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/472). ، والشَّافعيَّة ((روضة الطالبين)) للنووي (1/130). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/185)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/118). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه مسْحٌ؛ فلا يُسنُّ فيه التَّكرارُ، كمسح الرَّأس، ومسْحِ الخفَّين ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/48)، ((الموقع الرسمي لابن عثيمين- فتاوى نور على الدرب)). ثانيًا: أنَّ طهارَتَه مخفَّفة؛ فينبغي أن يكون مخفَّفًا في الكَيف ومخفَّفًا في الكمِّ ((الموقع الرسمي لابن عثيمين- فتاوى نور على الدرب)). انظر أيضا:
المبحث الأوَّل: حُكم المسح على الجَبيرة. المبحث الثَّاني: شروط المسح على الجَبيرة. المبحث الثَّالث: ما لا يُشترط في المسح على الجبائر. المبحث الخامس: هل سقوط الجَبيرة ينقُض الوضوء؟.
مدة المسح على الجبيرة هي
المطلب الأوَّل: استيعابُ المسحِ على الجَبيرة يجِبُ استيعابُ الجَبيرة بالمسحِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/531)، ((حاشية الدسوقي)) (1/163). ، والشَّافعيَّة على الأصحِّ ((المجموع)) للنووي (2/326)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/94). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/193)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/120). ، وهو قولٌ للحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/197)، ينظر: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/76). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه أُجيزَ للضَّرورةِ؛ فيجبُ مَسحُ الجميع ((المجموع)) للنووي (2/323). ثانيًا: أنَّه لا يشقُّ استيعابُها بالمسحِ، بخلاف الخفِّ؛ فإنَّه يشقُّ استيعابُ جَميعه، ويُتلِفُه المسحُ ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/120). ثالثًا: أنَّ المسحَ على الجبيرةِ بَدلٌ عن غَسلِ العُضوِ، فإذا كان يجِبُ استيعابُ العُضوِ بالغَسلِ، فإنَّه يجِبُ في بدَلِه ((تبيين الحقائق للزيلعي وحاشية الشلبي)) (1/53). المطلب الثَّاني: عددُ مرَّات المَسحِ على الجَبيرة المسحُ على الجَبيرة يكون مرَّةً واحدة، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/48)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/148).
خامسا: أن الجبيرة لا تختص بعضو معين، فليس كالخف الذي يختص بالرِّجل. سادسا: أن الجبيرة وضعها مخصوص بحال الضرورة، فالمسح عليها عزيمة، بخلاف الخف فهو رخصة وبدون ضرورة. مستلة من بداية المتفقهين في شرح منهج السالكين (كتاب الطهارة)
[1] رواه مسلم برقم (276). [2] رواه الترمذي برقم (96)، رواه النسائي برقم (127). [3] رواه البخاري برقم ( 206)، رواه مسلم برقم (274). [4] رواه الترمذي برقم (96)، رواه النسائي برقم (127). [5] رواه عبد الرزاق في المصنف برقم (753). [6] رواه أحمد برقم (917)، رواه أبو داود برقم (162)، وقال ابن حجر - رحمه الله -: "إسناده صحيح ".
٢- الخدمة الاجتماعية ورعاية المسنين والطفولة. ٣- الخدمة الاجتماعية المدرسية. ٤- الخدمة الاجتماعية الطبية. ٥- الخدمة الاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة. ٦- الخدمة الاجتماعية ورعاية الشباب. وغيرها الكثير من المجالات. اما علم الاجتماع ؛ يمثله الباحث الاجتماعي الذي يفسر الظواهر والمشكلات وما الأسباب التي أدت الى وجودها وكيف لمجتمع بأن يتعرض لعوامل معينة قد لا يواجهها مجتمع أخر. ١- علم الاجتماع التربوي. ٢- علم الاجتماع الجنائي. ٣- علم الاجتماع الصناعة والتنظيم. ٤- علم الاجتماع التخطيط والتنمية. ما الفرق بين علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية - موضوع. ٥- علم الاجتماع الطبي. ٦- علم الاجتماع الاقتصادي. ٧- علم الاجتماع الحضري. ٨- علم الاجتماع الأسري. يعتمد علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية بشكل عام على:
١- النظريات الاجتماعية. ٢- مناهج البحث. ٣- مهارات الاخصائي الاجتماعي. التنقل بين المواضيع
ما الفرق بين علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية - موضوع
رئيس القسم:
د. منصوربن عبدالله بن حامد المالكي
أستاذ مساعد بقسم
علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية
كلية الآداب والعلوم الإنسانية
مشرفة القسم:
د. انجي عبدالحميد عبدالوهاب حريري
*
تواصل معنا
شطر
الطلاب
سكرت ارية القسم:
أ/ خالد حسن الأسمري -
أ/ ناهر الشمري البلادي - أ/ طارق
حكمي
هاتف: 012 6 9 5263 3
لمراسلة القسم ( شطر
الطلاب) وإبداء الرأي يمكنكم التواصل
عبر البريد الإلكتروني:
شطر الطالبات
سكر تا ر ي ة القسم:
أ/ فوزية محمد الزهراني -
أ/ بكرية يحيى الراشدي
تحويلة: 63681
الطالبات) وإبداء الرأي يمكنكم التواصل
sociology_Dpr
آخر تحديث
2/3/2022 10:36:08 AM
علاقة علم الاجتماع بالخدمة الاجتماعية – E3Arabi – إي عربي
ذات صلة الفرق بين علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية ما هو تخصص علم الاجتماع
علم الاجتماع والخدمة الاجتماعيّة
علم الاجتماع هو العلم الذي يدرس العمليّة للسلوك الاجتماعيّ للفرد، والأساليب التي تنظمُ المجتمع باتباع خطوات المنهج العلميّ، إلى جانب أنّه توجهٌ أكاديميّ جديد نسبياً قد تطور في أوائل القرن التاسع عشر، حيثُ يهتم بالعمليات الاجتماعيّة والقواعد التي تفصل وتربط الناس كجماعة وليس كأفراد. الخدمة الاجتماعيّة
الخدمة الاجتماعيّة فهي أحد فروع العلوم الاجتماعيّة التي تشمل تطبيق النظريّة الاجتماعيّة ومناهج البحث الاجتماعيّ بغرض دراسة حياة الجماعات والأفراد، والمجتمعات من أجل تحسينها، فالعمل الاجتماعيّ يرتبط ارتباطاً وثيقاً بفروع العلوم الاجتماعيّة الأخرى، ويُشكِّل معها وسيلة لتحسين الظروف الإنسانيّة. الفرق بين علم الاجتماع والخدمة الاجتماعيّة
يكمن الفرق بين الخدمة علم الاجتماع والخدمة الاجتماعيّة في أنَّ الخدمة الاجتماعيّة هي الممارسة التي من خلالها يتمّ دعوة الأفراد والمجتمعات، في حين أنَّ علم الاجتماع عبارة عن دراسة المجتمعات والتفاعل الإنسانيّ، فالأخصائيّون الاجتماعيّون يعملون من أجل المؤسّسات التي تُرَّكز على حاجات المجتمع عن طريق إنشاء أنظمة وخدمات لتلبية تلك الحاجات، بينما علماء الاجتماع يسعون نحو شرح مدى السلبيّة والايجابيّة في سلوك الإنّسان من خلال البحث والدراسة.
علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية . – Sociology💭
فالإعداد النظري والتطبيقي يعتمد على الأستاذ ومدى تقبل الطلاب له وتعاونهم ، وان لايأخذ جريرة طالب بطلاب ، وأن يكون العدل والإخلاص ديدنه. 4/هل مخرجاتنا التعليمية حققت الهدف ورسالتها السامية للوقوف بالكثير من خريجي هذه الأقسام للتعامل مع تحديات مجتمعها ؟
التعليم بالتعلم ، وعندنا شباب وكوادر مؤهلة تأهيلاً رائعاً يحتاجون للمارسة مع المتابعة والتدريب ، نتمنى ان يكون المتخرج في مكانه الطبيعي. 5/ ماهو حجم تطلعاتكم واقتراحكم في ظل الوضع الراهن حتى نحُسن ونطور ونزيد من فرص هذا العلم وتلك المهنة للرقي بمجتمعنا الكريم ؟
ساوردها في نقاط:
1ـ التنسيق بين الجامعة والخدمة المدنية حول الوظائف والتخصصات. 2ـ أن يكون أولية التوظيف بالوظائف المتخصصة حسب المعدل التراكمي ، لتكون الأفضلية للأفضل. 3ـ أن يهتم الأساتذة بالكيف وليس الكم. 4ـ أن يتم تقييم الأساتذة بصدق بناء على مستويات الطلاب وأراءهم ومايحققه من فائدة علمية لطلابه بأي وسيلة كانت. 5ـ مستوى الطلاب العلمي يعتمد على مايعمله ويبذله طوال الفصل الدراسي وليس باختبار قد يصيب ويخطأ ، واقتراحي أن يكون تقييم الطلاب على عملهم وليس على حفظهم.
علم اجتماع الخدمة الإجتماعية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "علم اجتماع الخدمة الإجتماعية" أضف اقتباس من "علم اجتماع الخدمة الإجتماعية" المؤلف: مارتن دايفز الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "علم اجتماع الخدمة الإجتماعية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
مجالات الرعاية الاجتماعية والخدمة الاجتماعية. أهداف الخدمة الاجتماعية في الرعاية الاجتماعية. أهداف الرعاية الاجتماعية في الخدمة الاجتماعية. استراتيجيات الرعاية الاجتماعية في الخدمة الاجتماعية. مراحل الرعاية الاجتماعية في الخدمة الاجتماعية. مجالات الرعاية الاجتماعية والخدمة الاجتماعية: 1- مجال في خدمة الأسرة: تقدم الرعاية الاجتماعية خدمات الدعم للأسر لتحسين أداء الأسرة ، تشمل أمثلة الخدمات الإرشاد والعلاج الأسري والتثقيف حول الحياة الأسرية. 2- مجال في خدمة الأطفال: يمارس العاملون في رعاية الأطفال الخدمات القائمة على الأسرة التي تخاطب الأطفال والشباب والأسر، يمكن للأخصائي الاجتماعي في هذا المجال تقديم المشورة للأطفال والشباب الذين يعانون من مشاكل أو يجدون صعوبة في التكيف اجتماعياً، قد تعمل على حمايتهم أو التدخل عند تعرضهم للإساءة أو الإهمال، قد تنصح رعاية الطفل بالرعاية بالتبني في الحالات التي لا يستطيع فيها الآباء حماية أو إعالة أطفالهم. 3- مجال في خدمة الشيخوخة: هناك حاجة ماسة للرعاية الاجتماعية مع كبار السن وأسرهم، يساعد الأخصائيون الاجتماعيون كبار السن في الحفاظ على الاستقلال يقوم الأخصائي الاجتماعي بترتيب مساعدة الدخل وتنظيم مجموعات ترفيهية ومجموعات دعم العامل الاجتماعي في هذا المجال من شأنه تحسين نوعية الحياة لكبار السن.