هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا
(29) أي: خلق لكم، برا بكم ورحمة، جميع ما على الأرض، للانتفاع والاستمتاع والاعتبار. وفي هذه الآية العظيمة دليل على أن الأصل في الأشياء الإباحة والطهارة، لأنها سيقت في معرض الامتنان، يخرج بذلك الخبائث، فإن تحريمها أيضا يؤخذ من فحوى الآية، ومعرفة المقصود منها، وأنه خلقها لنفعنا، فما فيه ضرر، فهو خارج من ذلك، ومن تمام نعمته منعنا من الخبائث؛ تنزيها لنا. وقوله: ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم. استوى ترد في القرآن على ثلاثة معان: فتارة لا تعدى بالحرف، فيكون معناها، الكمال والتمام، كما في قوله عن موسى: ولما بلغ أشده واستوى وتارة تكون بمعنى " علا " و " ارتفع " وذلك إذا عديت بـ " على "كما في قوله تعالى: ثم استوى على العرش لتستووا على ظهوره وتارة تكون بمعنى " قصد " كما إذا عديت بـ " إلى " كما في هذه الآية، أي: لما خلق تعالى الأرض، قصد إلى خلق [ ص: 53] السماوات فسواهن سبع سماوات فخلقها وأحكمها، وأتقنها، وهو بكل شيء عليم ف يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها و يعلم ما تسرون وما تعلنون يعلم السر وأخفى. وكثيرا ما يقرن بين خلقه للخلق وإثبات علمه كما في هذه الآية، وكما في قوله تعالى: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير لأن خلقه للمخلوقات، أدل دليل على علمه، وحكمته، وقدرته.
تفسير: (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات)
هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم - آية 29 - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 29
وهنالك سبب آخر لفرض المسألة وهو التنزه عن وصف أفعال الله تعالى بما يوهم المنفعة له أو لغيره وكلاهما باطل لأنه لا ينتفع بأفعاله ولأن الغير قد لا يكون فعل الله بالنسبة إليه منفعة. هذا وقد نقل أبو إسحاق الشاطبي في الموافقات عن جمهور الفقهاء والمتكلمين أن أحكام الله تعالى معللة بالمصالح ودرء المفاسد ، وقد جمع الأقوال الشيخ ابن عرفة في تفسيره فقال: هذا هو تعليل أفعال الله تعالى وفيه خلاف وأما أحكامه فمعللة. الفائدة الثانية: أخذوا من قوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا أن أصل استعمال الأشياء فيما يراد له من أنواع الاستعمال هو الإباحة حتى يدل دليل على عدمها لأنه جعل ما في الأرض مخلوقا لأجلنا وامتن بذلك علينا وبذلك قال الإمام الرازي والبيضاوي وصاحب الكشاف - ونسب إلى المعتزلة وجماعة من الشافعية والحنفية منهم الكرخي ونسب إلى الشافعي. وذهب المالكية وجمهور الحنفية والمعتزلة في نقل ابن عرفة - إلى أن الأصل في الأشياء الوقف ولم يروا الآية دليلا ، قال ابن العربي في أحكامه: إنما ذكر الله تعالى هذه الآية في معرض الدلالة والتنبيه على طريق العلم والقدرة وتصريف المخلوقات بمقتضى التقدير والإتقان بالعلم إلخ.
إعراب أية 29 من سورة البقرة - هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً
الفاء عاطفة (سوّى) مثل استوى، والهاء ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به والنون حرف لجمع الإناث، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. (سبع) مفعول به ثان منصوب (سموات) مضاف اليه مجرور الواو عاطفة أو حاليّة (هو) ضمير في محلّ رفع مبتدأ (بكلّ) جارّ ومجرور متعلق ب (عليم)، (شيء) مضاف إليه مجرور (عليم) خبر المبتدأ مرفوع. اهـ. روائع البيان والتفسير
﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ﴾ قال ابن العثيمين - رحمه الله -:
أي أوجد عن علم وتقدير على ما اقتضته حكمته جلّ وعلا، وعلمه؛ و﴿ لَكُمْ ﴾: اللام هنا لها معنيان؛ المعنى الأول: الإباحة، كما تقول: "أبحت لك"؛ والمعنى الثاني: التعليل: أي خلق لأجلكم..
قوله تعالى: ﴿ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ﴾؛ ﴿ مَا ﴾ اسم موصول تعُمّ: كل ما في الأرض فهو مخلوق لنا من الأشجار، والزروع، والأنهار، والجبال... كل شيء.. اهـ [2]. ﴿ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ﴾ قال ابن كثير - رحمه الله - ما مختصره: أي: قصد إلى السماء، والاستواء هاهنا تَضَمَّن معنى القصد والإقبال؛ لأنه عدي بإلى ﴿ فَسَوَّاهُنَّ ﴾ أي: فخلق السماء سبعًا، والسماء هاهنا اسم جنس، فلهذا قال: ﴿ فَسَوَّاهُنَّ ﴾.
قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية:
"وقيل: إنه دليل على التوحيد والاعتبار، قلت: وهذا هو الصحيح"؛ [الجامع لأحكام القرآن (174/1)]. بسم الله والحمد لله؛ أما بعد: فهذه وقفات مع القاعدة القرآنية في قوله تعالى: { هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} [البقرة: 29]. الوقفة الأولى: في دلالة الآية على أن الأصل في الأشياء الإباحة، وعلى سعة وكثرة ما أحلَّ الله لعباده، وأن ما حرمه هو الضار، وهو قليل معدود، وما أحله كثير لا يُحصى. قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية: "وفي هذه الآية العظيمة دليل على أن الأصل في الأشياء الإباحة والطهارة؛ لأنها سيقت في معرض الامتنان، يخرج بذلك الخبائث، فإن تحريمها أيضًا يؤخذ من فحوى الآية، ومعرفة المقصود منها، وأنه خلقها لنفعنا، فما فيه ضرر، فهو خارج من ذلك، ومن تمام نعمته، منعنا من الخبائث؛ تنزيهًا لنا". الوقفة الثانية: في دلالة الآية على فضل الله ورحمته على الناس، في أنه خلق لهم وسخر لهم ما في الأرض جميعًا، وذلك كله من أجلهم. قال الإمام الطبري: "فأخبرهم جل ذكره أنه خلق لهم ما في الأرض جميعًا؛ لأن الأرض وجميع ما فيها لبني آدم منافع.
المواضيع و التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي مجتمع رجيم ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر) الخصوصية وشروط الاستخدام حقوق النشر والتأليف الاتصال بنا
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Content Relevant URLs by vBSEO 3. 6. 0
يعتبر الاستغفار هو طوق النجاه من المعاصي و الذنوب الكثيره ، حيث ان الله عز وجل امرنا بالاستغفار كلما ارتكبنا معصيه او فاحشه ، كما ان الله سبحانه و تعالي يستجيب لعبده و يغفر له كلما عاد اليه نادم علي مافعل و مستغفر من ذنبه ، فالاستغفار هو دائما الطريق الذي نسير خلاله كي يسير الله لنا حياتنا و يفرج كرباتنا ، لذلك سوف نوضح من خلال هذه المقاله (قصتي مع الاستغفار والرزق). قصتي مع الاستغفار والرزق:
يعد الاستغفار هو الوسيله الوحيده لجلب الرزق الوفير و الوصول لاعلي المراتب العاليه خلال عملك ، حيث اينما كنت تعمل يكون الله بجانبك دائما ، فكلما استغفرت يسر لك كل ما هو صعب ، و عندما تستغفر يزيد لك في رزقك ، لذلك يجب علينا ان يكون لساننا معطر بذكر الله و كثره الاستغفار ، فالاستغفار هو التجاره الحقيقيه في الدنيا و الاخره. قصتي مع الاستغفار والمال تعرف علي تجربتي لجلب الرزق بالاستغفار. فاللهم اجعلنا من الدائمين علي ذكرك و شكر نعمتك علينا. الاستغفار و الرزق المدرار:
يعتبر الاستغفار هو دعاء لله عز وجل من عباده يستحضر في قلبه نيه التوبه الصادقه و الاقرار منه بعد العوده لخطاياه و ذنوبه مره اخري ، راجيا من المولي عز وجل ان يعفو عنه في الدينا و الاخره. حيث ان الاستغفار من الاشياء التي تقوي عزيمه العبد و اتباع اوامر الله عز وجل لينال رضاه.
قصتي مع الاستغفار والمال تعرف علي تجربتي لجلب الرزق بالاستغفار
يقول الله تعالي في سوره النساء: {الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر مادون ذلك لمن يشاء} ، فان كان العبد قد عظم اثمه و خطيئته و معصيته فان الله يعفر له ما دام يستغفر و يعود اليه مره اخري ماعدا الشرك بالله ، حيث بين الله عز وجل تلك الحدود للناس. نتائج الاستغفار:
يفوز العبد المستغفر برضا الله عليه و مغفره لكافه معاصيه. يعتبر الاستغفار من الاشياء التي تقوي عزيمه المسلم لتصدي ضد سلبيات المجتمع سواء خطايا و معصيه قد يدعوا الكثير اليها. يدفع الاستغفار دائما الاشخاص للرجوع لله و حسن الظن به مهما عظم الامر ، حيث عن ابن كثير قال: من اتصف بصفه الاستغفار يسر الله عليه رزقه و سهل عليه امره و حفظ عليه شأنه و قوته و ماله و اولاده و اهله. عندما يخلص العبد ف يالتوبه الصادقه الي ربه يكتسب منها منافع كثيره ينال بها الصحه و العافيه في الدنيا و الاخره. يعد كثره الاستغفار مفتاح لكثير الابواب المغلقه ، حيث تكفر كافه الذنوب و السيئات. يتعسر الشخص الذي لا يتحري الصدق في التوبه و يكتفي بالاستغفار قولا و لفظا في حياته ، حيث يعتبر من المنافقين لن الله علام الغيوب يعلم ما تكتم كل نفس سواء صدق او كذب. كما يمكنك معرفه الكثير من خلال الموقع عن: قصتي مع الاستغفار حتى الوظيفه
طرق الاستغفار الصحيحه:
قول (استغفر الله العظيم التواب الرحيم لي و لوالدي و المؤمنين و المؤمنات و اتوب اليك).
( اللهم اغفر لنا نوبنا و يسر لنا امورنا و فرج همومنا و اقضي لنا حوائجنا). ( اللهم توب علينا انك انت التواب الرحيم). ( استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه عدد خلقه و رضا نفسه و زنه عرشه و كداد كلماته). ( ربي اغفر لي و توب علي انك انت التواب الرحيم). عن النبي ( صلي الله عليه و سلم) قال: " سبحان اللهم و بحمدك اللهم اغفر لي ". ( استغفر الله العظيم ، توبنا الي الله رجعنا الي الله و ندمنا علي ما فعلنا و عزمنا علي ان لا نعود لمثل ما فعلنا و لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم). الاوقات المستحبه للاستغفار:
وقت السحر و هو الثلث الاخير من الليل ، و يقول الفقهاء انه قبل صلاه الفجر بساعه. يجب الاستغفار يوم الجمعه فانه به ساعه استجابه قبل آداء الصلاه. احرص علي الاستغفار عند دخول المسجد و الخروج منه. استغفر كلما سيرت في طريق عملك و كذلك عند الذهاب. الاستغفار بعد الانتهاء من الوضوء. يجب عليك الاستغفار كلما ضاقت بك الازمات و الكروبات و لا تكف عنه عندما تنهي ازمتك بل اكثر من الاستغفار كشكر لله عز وجل. يجب الاستغفار بعد الانتهاء من قول التشهد الاخير بالصلاه. اكثر من الاستغفار في كل وقت قبل النوم و بعد الاستيقاظ و كل وقت فراغ لك.