الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه، اما بعد:
فان ظواهر النصوص تدل على ان الدعاء بصرف الشر المقضى جائز و انه يحصل فيه صرفه، كما يدل له حديث القنوت الذي جاء فيه: و قنى شر ما قضيت. رواة احمد و اصحاب السنن. وفى الحديث: لا يرد القضاء الا الدعاء، ولا يزيد فالعمر الا البر. رواة الحاكم، وحسنة الالباني. وفى الحديث: الدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل، وان البلاء لينزل فيتلقاة الدعاء فيعتلجان الى يوم القيامة. رواة الحاكم، وحسنة الالباني. واذا استخار العبد فامر فدعا الله تعالى بقوله فاصرفة عنه و اصرفنى عنه فينبغى له ان يرضي بما قدر الله تعالى له، فقد ذكر زروق الفقية المالكي ان من امراض القلوب عدم رضي الانسان بما يحصل له بعد الاستخارة. ثم انك اذا استخرت فامر و لم يتيسر و كانت عندك رغبه فالحصول عليه، فلا ما نع من سؤال الله تعالى ان ييسر لك الحصول عليه، لان الاصل مشروعيتة سؤال الله تعالى جميع حاجة مباحة، ففى الحديث: ليسال احدكم حاجتة كلها حتي يسال شسع نعلة اذا انقطع. رواة الترمذى و الدارمي، وصحح حسين اسد اسناد الدارمي. وراجع الفتويين رقم: 102933، ورقم: 75534. والله اعلم. الدعاء يرد القدر صور الدعاء يغير القدر لايرد القضاء الا الدعاء الدعاء والقدر الدعاء يرفع القضاء دعاء يغير القدر لا يرد القدر الدعاء 2٬057 مشاهدة
- هل الدعاء يرد القضاء؟
- هل تأخذ الحائض ثواب قيام ليلة القدر؟.. مبروك عطية يرد | موقع السلطة
- لا يرد القضاء إلا الدعاء
- الدعاء يرد القدر - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام
- فيلم - الفيل الأزرق 3 - 2023 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
- بدء تحضيرات الجزء 3 من «الفيل الأزرق» عقب الانتهاء من «كيرة والجن»
- اقرأ كتاب - بوابة الشروق
- بدء تحضيرات الجزء الثالث من «الفيل الأزرق» لكريم عبد العزيز
هل الدعاء يرد القضاء؟
السؤال: هل الدعاء يغير المكتوب؟
الإجابة: =========================.. نص الإجابة:
الله تعالى هو الذي يعلم ما كتبه في اللوح المحفوظ، والقدر سر الله عز
وجل ولا يعلمه الناس، وما يعرف الإنسان ماذا قدر له وماذا كتب له،
ولكنه مأمور بأن يعمل، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اعملوا فكل ميسر لما خلق له "، لكن جاء في
الحديث: " لا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا
يزيد في العمر إلا البر "، وليس معنى ذلك أن المكتوب يغير
ويبدل، وإنما المقصود أن الله عز وجل قدر السبب والمسبب، فقدر شيئاً
يحصل بوجود شيء، فقدر أن من أسباب دفع الضرر والسلامة من الضرر
الدعاء، وأن من أسباب طول العمر البر. وليس معنى ذلك أن الإنسان يكتب عمره ثم لما بر غُيِّر عمره وزيد في
عمره، وقبل ذلك كان مكتوباً أقل من ذلك، فالعمر المقدر واحد، لكن الله
تعالى شاء أن يكون عمره طويلاً، وأن يكون من أسبابه البر، وليس معنى
ذلك أن عمره كان أربعين سنة، ولكنه لما بر غُيِّر وصار ستين أو سبعين،
فالمكتوب لا يغير، والعمر مقدر ومحدد، وسبق به القضاء والقدر ، ولكن
الله تعالى شاء أن يكون هذا عمره طويلاً لذلك السبب الذي هو
البر. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نصوص الإجابة منقولة من موقع الشبكة الإسلامية.
هل تأخذ الحائض ثواب قيام ليلة القدر؟.. مبروك عطية يرد | موقع السلطة
السؤال:
قيل: إن الدعاء والقضاء يتصارعان، وأن الدعاء قد يرد بعض القضاء، أو البلاء، كما أن الإحسان إلى الوالدين يبارك للعبد في عمره، نرجو إيضاح الضابط؟
الجواب:
جاء في حديث ثوبان، عن النبي ﷺ أنه قال: إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، وإن القضاء لا يرده إلا الدعاء، وإن الدعاء مع القضاء يعتلجان إلى يوم القيامة، وإن البر يزيد في العمر -يعني بر الوالدين- فالدعاء قضاء، والقضاء المحتوم كذلك، فالله قد يقدر أشياء، ويدفعها بأشياء، يقدر أشياء ويدفعها بالدعاء، وبالصدقات، وبالأعمال الصالحات، ويجعل هذا دافعًا لها بقدرته . فالقدر يعالج بالقدر، القضاء، والدعاء يعتلجان، مثل ما أنك في رعي الغنم، أو الإبل قد ترعيها أرضًا طيبة -وهذا بقدر الله- وتكون محسنًا، وقد ترعيها أرضًا رديئة، مجدبة -وهو بقدر الله- وتكون مسيئًا في عملك، فالواجب عليك أن تتحرى الطيب، وأن تبتعد عن الردئ، وكله بقدر. مثلما قال عمر للناس لما نزل الطاعون بالشام، والمسلمون هناك، وعزم عمر على الرجوع بالناس، وعدم دخول الشام -لما وقع فيها الطاعون- قال بعض الناس: "أفِرارًا من قدر الله؟" قال: "نفر من قدر الله إلى قدر الله" يعني بقاؤنا في الشام قدر، ورجوعنا قدر، كله بقدر الله، فنفر من قدر الله إلى قدر الله، وكما تفر أنت من السيئة إلى التوبة إلى الله تفر من المرض إلى العلاج بأخذ الإبر، أو الحبوب، أو غير هذا من الأدوية، كله فرارًا من قدر الله إلى قدر الله.
لا يرد القضاء إلا الدعاء
وهنا يرسم لنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم علاقةَ الدُّعاء بالبلاء فيقول: ((وإنَّ البلاء لينزِل فيتلقَّاه الدُّعاءُ، فيعتلجان إلى يوم القيامة))، وهو تفسير للمصارعة التي تَحدث في مكانٍ ما بين السَّماء والأرض؛ فالبلاء نازِل، والدُّعاء صاعِد، واللِّقاء بينهما محتوم، فلِمن الغلبة؟
إذا تصوَّرنا الأمرَ هكذا، فإنَّنا سنقف حتمًا مع احتمالاتٍ ثلاثة:
1 - أن يكون الدعاء أقوى من البلاء، فيَصرعه (والدُّعاء القويُّ هو الدعاء المستوجِب لشروط القبول). 2 - أن يكون الدُّعاء بنفس قوَّة البلاء (وهنا يتصارعان حتى قِيام الساعة). 3 - أن يكون الدُّعاء أضعفَ من البلاء (وهنا سيَنزل البلاء، لكنَّه سيخفف منه). ولنا في هذا أمثِلةٌ كثيرة صحَّت عنه صلى الله عليه وسلم؛ منها حين جاءه الأعرابيُّ يومَ الجمعة وهو عليه الصلاة والسلام على المِنبر، فشَكا له القحطَ والجدْبَ وقلَّةَ المطَر، فاستَغاث واستَسقى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فردَّ البلاءَ بالدعاء، فنزَل المطرُ من ساعته، حتى جاءت الجمعةُ الأخرى فيَأتي نفس الأعرابي والنبيُّ صلى الله عليه وسلم على المنبر فيَشكو له كثرةَ المطَر وخوفَ الغرق والتَّلَف، فيردُّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم البلاءَ بالدُّعاء فيقول: ((اللهمَّ حوالَينا ولا علَينا)).
الدعاء يرد القدر - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام
ولفتت دار الإفتاء إلى أن المرأة الحائض تُمنع من أداء الصيام والصلاة، إلا أنه في استطاعتها القيام بالعديد من الأعمال الصالحة، كالتسبيح، والاستغفار، والتهليل، والتكبير، وكذلك التضرع بالدعاء إلى المولى عز وجل، ومن أفضل الدعاء: «اللهم إنّك عفوٌ تحبّ العفو فاعف عنّا».
بل إنَّ أهل الجنَّة يفسِّرون سببَ نجاتهم من النَّار ودخولهم الجنة بقولهم: ﴿ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ * إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ﴾ [الطور: 27، 28]، فالسبب هو مُباشرتُهم المستمرَّة للدعاء؛ ﴿ قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴾ [الفرقان: 77]. وهكذا كان الصَّحابةُ رضوان الله تعالى عليهم يَسألون اللهَ المِلحَ للطَّعام؛ لأنَّهم يعلمون أنَّ الدعاء لا يَجلب لهم إلَّا كلَّ خير، وكان عمر رضي الله عنه يَستنصر بالدعاء ويقول: "إنَّما تُنصرون من السَّماء"، وكان يقول: "فإنِّي لا أَحمل همَّ الإجابة، ولكن أحمل همَّ الدعاء؛ فإذا أُلهمتُ الدُّعاءَ فإنَّ الإجابة معه". وهنا ربَّما يتَساءل البعضُ: كيف يتغيَّر القضاء إذا كان مقدَّرًا؟ ألَم يقل ربُّنا جلَّ في علاه: ﴿ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾ [الأعراف: 34]؟
فللعلماء هنا كلامٌ طويل، مختصرُه: أنَّ القضاء والقدَر قِسمان: مُبرَم، ومعلَّق؛ فالمبرم: هو الذي في اللَّوح المحفوظ، والذي لا يَعلمه أحد إلَّا الله، والذي لا يتغيَّر ولا يتبدَّل، والمعلَّق: هو الذي في صُحف الملائكة التي تَنزل بالأقدار، وهو الذي يتغيَّر ويتبدَّل ويُمحى؛ قال سبحانه: ﴿ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾ [الرعد: 39].
آخر تحديث يناير 26, 2022
الفيل الأزرق 3
بدأ المخرج مروان حامد التحضيرات لـ فيلم الفيل الأزرق 3 حيث حقق نجاحًا كبيرًا بجزئيه الأول والثاني، والذي من المقرر عرضه في 2023. الحزء الثالث من فيلم الفيل الأزرق 3
تفاصيل فيلم الفيل الأزرق 3
ومن المقرر أن شخصية د. يحيى راشد التي يؤديها الفنان كريم عبد العزيز سوف يتم تغيير مسارها تماما في الجزء الثالث حيث يظهر كريم عبد العزيز في صورة "شبح" على عكس بقية الأجزاء حيث تم الاستقرار على بعض الخطوط الدرامية للجزء الجديد. أبطال فيلم الفيل الأزرق 3
يشارك في بطولة فيلم الفيل الأزرق 3 الفنان كريم عبد العزيز ومن المقرر أن ينضم للجزء عدد كبير من نجوم الصف الأول وضيوف الشرف. موعد عرض فيلم الفيل الأزرق 3
قصة فيلم الفيل الأزرق 3
والفيلم مأخوذ عن رواية "الفيل الأزرق" للكاتب أحمد مراد، ويرصد حياة طبيب نفسي يدعي "يحيي راشد" يمر بعدة مشاكل في حياته المهنية والشخصية وغيابه عن العمل لمدة 5 سنوات يعود من جديد للعمل في مستشفى العباسية، وتتعقد الأحداث لتكشف لنا عن أسرار مثيرة تتعلق بأبطال العمل. مشاهدة فيلم الفيل الازرق ٣. أبطال فيلم الفيل الازرق
"الفيل الأزرق 2" بطولة كريم عبدالعزيز، وهم نيللي كريم وشيرين رضا وهند صبري وإياد نصار،من تأليف أحمد مراد وإخراج مروان حامد، من إنتاج شركة سينرجى فيلمز.
فيلم - الفيل الأزرق 3 - 2023 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
وعندما يشرع المؤلف فى كتابة رواية يكون سقف خياله غير محدود، بينما فى السيناريو يكتب وأمامه ميزانية محددة لمشروع العمل الدرامى وعليه التفكير فى كل «كادر تصوير» وخلق عالم إبداعى فى حدود الإمكانيات المتاحة له؛ فكل دقيقة «جرافيكس فى الخيال على سبيل المثال تثقل على ميزانية العمل. وفى النهاية تبقى الرواية هى النار الأعلى فى فنون الكتابة لأنها تطلق العنان لخيال كل قارئ لرؤية الرواية وفق منظوره. بدء تحضيرات الجزء 3 من «الفيل الأزرق» عقب الانتهاء من «كيرة والجن». * القتل للمبتدئين تضمن كواليس كتابة مؤلفاتك منذ شرارة الفكرة حتى تكنيكات الكتابة.. هل جاء ذلك بغرض توثيق تجربتك الروائية أم للمساهمة فى توضيح أفكارك بالكتاب؟ ** كتبت «القتل للمبتدئين» لأن فى مرحلة فى الحياة يجب على الإنسان وضع معرفته وخبراته ليدفع المعرفة إلى شخص آخر، وهو مبدأ يجب على كل شخص أن يلتزم بها فى حياته لتطور المجتمع، فحجب المعلومة يعطل آخر عن تلقيها، والعلم يجب أن ينتقل وينتشر لإحداث النهضة الإنسانية المطلوبة. أما عن توثيق تجربتى وبخاصة سيناريو «الفيل الأزرق» فأردت توثيق لحظة ميلاد سيناريو كان له تعامل جديد مع الشاشات وتخطى أرباحه 107 ملايين جنيه مصرى، فهذا أمر كان لابد من توثيقه لأنه لا يحدث كل يوم.
بدء تحضيرات الجزء 3 من «الفيل الأزرق» عقب الانتهاء من «كيرة والجن»
* إلى أى مدى تصبح اللغة أداة الكاتب لتحقيق السحر أو إبطاله بالملل فى مُخيلة المتلقى؟ ــ المقصود باللغة ليس عملية الصياغة بقدر ما هى قوة التعبير؛ كيف يستخدم الإنسان تعبيرا لغويا أو يرى زاوية فى الحياة أو منظورا أو تطرقا لمناطق لم يرها غيره، وهذه هى القوة الحقيقية التى تجعل القارئ لا يشعر بالملل وهو يقرأ بل يحدث إنجذاب قوى وتفاعل شديد مع العمل الإبداعى. * كيف يمكن التغلب على انسداد الأفكار؟ ** أن يكون لدى الكاتب خريطة طريق كاملة، فالإنسان يتغلب على التيه إذا كان يملك إحداثيات الموقع والتأكد من المكان المقصود والأدوات التى يحتاجها لبلوغه حتى يتمكن من الوصول بسلام وإلا أضاع الطريق وهو الحال نفسه مع عملية الكتابة، فوضع خريطة لبلوغ المبتغى هو الطريقة الصحيحة للوصول، أما الكتابة فتأتى فى المرحلة الثانية وهى مرحلة التنفيذ.
اقرأ كتاب - بوابة الشروق
والأمر الأساسى فى التوثيق هو أن الناس يجب أن تعرف كيف كُتبت هذه الكواليس فجزء من سحر المبدع هو مشاركة القراء فى كيفية صناعة عمله. وأتذكر أننى تمنيت دوما أن أجلس بجوار الأستاذ نجيب محفوظ وأسأله من أين أتى بفكرة «الحرافيش» وما وراء اختياره بأن تدور «ثرثرة فوق النيل» على متن قارب وهكذا، وهذه الأسئلة قادتنى إلى تأليف القتل للمبتدئين وكتابة كواليس مؤلفاتى. * تحدثت عن إصرارك لطرح فى لوكاندة بير الوطاويط خلال أزمة كوفيد 19.. اقرأ كتاب - بوابة الشروق. ما أكبر مخاوفك قبل طرح الرواية وما السر الذى جعلها الأكثر مبيعا فى وقت عانى فيه سوق النشر من ركود؟ ** فترة أزمة «كوفيد 19» كانت فرصة كبيرة للكتابة فهناك تفرغ كامل لعملية الكتابة، بالإضافة إلى الشعور بأن هذا «لوكاندة بير الوطاويط» قد تكون العمل الروائى الأخير، ولذا فكنت أكتبهها بلا مخاوف، ولم أخشَ من تعثر بيعها فحالات البيع الإلكترونى كانت وجدت طريقها بين الناس، والحمد لله كنت محق فى حساباتى ورهانى على حاجة الناس للقراءة حتى تحت تأثير الوباء. * أكدجت فى كتابك أن الشخصيات والقصص من حولنا هم بذرة لأبطال روائية.. إلى أى مدى ساعدك ذلك فى عملك الإبداعى وما نسبة استخدامك لشخصيات حقيقية فى مؤلفاتك؟ ** نسبة استخدامى لشخصيات حقيقية فى مؤلفاتى ليست كبيرة بقدر تركيزى أن تكون هذه الشخصيات نواة موجودة فى المجتمع، فالإنسان لا يستطيع أن يتألف مع شخصيات نمطها غير موجود حوله، فشخصية مثل البطل أحمد كيرة فى رواية 1919، على سبيل المثال فهو موجود فى ثلاث صفحات فى كتب التاريخ، أما ما هى حياته وكيف بدأت وانتهت وملء الثغرات حوله فهو ما فعلته أنا من خيالى ككاتب.
بدء تحضيرات الجزء الثالث من «الفيل الأزرق» لكريم عبد العزيز
♦ «الأيك فى المباهج والأحزان»
عزت القمحاوى
الدار المصرية اللبنانية
مثلما تتشابك أغصان الشجر فى الغابة والأيكة، تتشابك فنون الكتابة وموضوعاتها فى هذا الكتاب: من التأمل الفلسفى إلى رصد الظواهر الاجتماعية إلى الحكاية، فى سرد يستهدف إنعاش الحواس. وتتعدد أماكن الاحتفاء بالحب؛ من السينما حيث خفة الوجود، إلى المطارات ومحطات القطار التى تُذكِّر بهشاشة الإنسان ومحدودية العُمر، وقريبًا من ذلك يأتى تأمل الألفة فى تخطيط المدن وجماليات العمارة الحنون بشرفاتها التى تخلق الصلة بين ساكن البيت والعابر، وعلى الضد منها تخطيط وعمارة الريبة. وهكذا، تمتد طرق «الأيك» المتشعبة أمام القارئ لاكتشافها ومواجهة التيه اللذيذ فيها، من دون مخاطر الضياع! الفيل الازرق 3 كامل. ♦«القتل للمبتدئين»
أحمد مراد
دار الشروق
لأول مرة يكتب الروائى والسيناريست أحمد مُراد عن كواليس الكتابة؛ كيف بدأ، وكيف طوَّر منهجه على مدار سنين أصدر خلالها سبع روايات وخمسة أفلام؛ ليصبح أحدها «الفيل الأزرق 2» أول فيلم تتخطى أرباحُه حاجز المائتَى مليون جنيه. هذا الكتاب هو خريطة طريق حقيقية، تُساعد المهتمين بالقراءة على إطلاق عِنَان خيالهم، والانتهاء من مشروعهم الروائى أو السينمائى بطُرق عملية قائمة على مُعادلات ومُنحنيات درامية حديثة، تنظِّم تدفُّق أفكارهم، وتساعدهم على التخلص من الانسداد الإبداعى (Writer's Block).
الفيل الأزرق 3 معلومات عامة اللغة الأصلية
العربية البلد
مصر موقع التصوير
مصر الطاقم المخرج
مروان حامد الكاتب
أحمد مراد البطولة
كريم عبد العزيز نيللي كريم هند صبري التسلسل الفيل الأزرق 2 تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الفيل الأزرق 3 فيلم دراما وغموض مصري تحت الإعداد جاري إنتاجه، من بطولة كريم عبد العزيز ونيللي كريم وهند صبري. الفيلم هو الجزء الثالث من السلسلة ومن المقرر أن يُعرَض الفيلم في صيف 2021م. [1] [2]
محتويات
1 القصة
2 بطولة
3 انظر أيضًا
4 المراجع
5 وصلات خارجية
القصة [ عدل]
الفيل الأزرق 3 هو تكملة للجزء الأول والثاني من سلسلة أفلام الفيل الأزرق المُقتبسة من الرواية الشهيرة الفيل الأزرق للكاتب أحمد مراد. يستكمل الجزء الثاني بخروج نائل من جسد "فريدة" بعدما ينجح الدكتور "يحيى راشد" من فك الشفرة وحل لغز الكلمات التي ساعدته ولكن لسوء الحظ يعود نائل مجددا ولكن ليدخل جسد الدكتور "يحيى" هذه المرة فيعيش الدكتور "يحيى راشد" حالة من الانفصام ما بين كونه الدكتور النفسي المُعالج والمريض الذي يتحكم به نائل الشيطان لتتصاعد الأحداث في غموض وتشويق. [3]
بطولة [ عدل]
كريم عبد العزيز بدور يحيى راشد.