وأردف الداعية الإسلامي بالقول "وأيضًا حديث رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم (من سن سنة حسنة في الإسلام فله أجره وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة) ومعنى ذلك أن من يفعل شيء جديد فيه إبداع له ثوابها وثواب كل من يقوم بتقليده حتى يوم القيامة، ونلاحظ أن النبي قال في الإسلام ولم يقل في الدنيا"، مؤكدًا أن "تعريف البدعة هو كل ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في أصول الدين وليس في الفروع، فمثلا لا يمكن أن تقول أنك سوف تصلي الظهر ثلاثة ركعات فقط بدلا من أربعة، أو مثلا سنصلي الجمعة يوم الثلاثاء فالتأكيد هذا الأمر بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، فهذا الأمر أصل من أصول الدين". قول النبي صل الله عليه وسلم كل بدعه ضلالة يدل على تحريم البدعة. - منبع الحلول. اقرأ أيضا: كيف تنجو من عقبات الشيطان وطاحونة ونكد وهموم الأرزاق؟.. د. عمرو خالد يجيب اقرأ أيضا: عمرو خالد يكشف:أهم 3 أحلام لـ ابني الكبير (علي).. فضفضة من القلب اقرأ أيضا: عمرو خالد: هكذا تنجو من فخ الشيطان لإيقاعك في صغائر وكبائر الذنوب
- قول النبي صل الله عليه وسلم كل بدعه ضلالة يدل على تحريم البدعة. - منبع الحلول
- هل كل بدعة أشد وأغلظ من كل كبيرة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- جهاز الشمع للوجه الطويل
قول النبي صل الله عليه وسلم كل بدعه ضلالة يدل على تحريم البدعة. - منبع الحلول
وقد روى هذا الحديث أيضًا أبو داوود وابنُ ماجه، وصحّحَه شعيب الأرناؤوط، وقد ورد جزء من هذا الحديث في صحيح مسلم، فحديث كل بدعة ضلالة حديث صحيح بقول جمهور الفقهاء من أهل العلم وقد وردَ من أكثر من طريق وفي أكثر من رواية جميعها تؤكدُ صحة هذا الحديث. أحاديث عن البدعة
وردَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عدد من الأحاديث التي يحذِّر فيها من شرِّ البدع ومحدثات الأمور، فقد أجمع العلماء على تحريم البدعة لكنهم اختلفوا أحيانًا في بعض الأمور التي اعتبرها البعضُ من البدع، وآخرون لم يعدُّوها من البدع ولم يعتمدوا فقط على حديث كل بدعة ضلالة إنّما استندوا إلى غيره من الأحاديث النبوية، وممّا وردَ من أحاديث عن البدعة ما يأتي:
ورد في صحيحي البخاري ومسلم ما روته السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه، فهو رد". وردَ عن جابر بن عبدالله أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أما بعدُ فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وإنَّ أفضلَ الهديِ هديُ محمدٍ، وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها، وكلَّ مُحدَثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النَّارِ أتتْكم الساعةُ بغتةً، بُعِثتُ أنا والساعةُ هكذا، صبحَتْكم الساعةُ ومستْكم، أنا أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه، من ترك مالًا فلأهلِه، ومن ترك دَيْنًا أو ضَياعًا فإليَّ وعليَّ، وأنا وليُّ المؤمنين" ، وغيرها من الأحاديث التي تؤكدُ تحريم البدع ومحدثات الأمور التي تؤدي إلى الضلال، والله أعلم.
هل كل بدعة أشد وأغلظ من كل كبيرة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
رابعا:
مجالسة الفساق بحجة أنهم أقل شرا من المبتدعة ، هذا التصرف غير صحيح ، للأمور
الآتية:
الأمر الأول:
أن من أشهر الأدلة على مشروعية هجر المبتدع: هجر النبي صلى الله عليه وسلم لبعض
أهل المعاصي ، حتى عدّ هجر النبي صلى الله عليه وسلم لكعب بن مالك لتخلفه عن غزوة
تبوك ، أصلا لمشروعية الهجر. قال ابن عبد البرّ رحمه الله تعالى:
" وقد جعل بعض أهل العلم حديث كعب هذا: أصلا في هجران أهل البدع ، ومن أحدث في
الدين " انتهى من " الاستذكار " (26 / 149). فالحاصل ؛ أن هجر العاصي
مشروع كهجر المبتدع ، بل هو الأصل لأن الهجر لسبب المعصية ، والمبتدع داخل في عموم
العاصي. وعقد البخاري في صحيحه بابا بعنوان: " بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الهِجْرَانِ لِمَنْ
عَصَى. وَقَالَ كَعْبٌ ، حِينَ تَخَلَّفَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: ( وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُسْلِمِينَ
عَنْ كَلاَمِنَا ، وَذَكَرَ خَمْسِينَ لَيْلَةً) ". وعقد بابا آخرا بعنوان: " بَابُ مَنْ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَى مَنِ اقْتَرَفَ ذَنْبًا
، وَلَمْ يَرُدَّ سَلاَمَهُ ، حَتَّى تَتَبَيَّنَ تَوْبَتُهُ ، وَإِلَى مَتَى
تَتَبَيَّنُ تَوْبَةُ العَاصِي.
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: لاَ
تُسَلِّمُوا عَلَى شَرَبَةِ الخَمْرِ". الأمر الثاني:
مجالسة الفساق ومصاحبتهم ، بحجة أن شرهم أقل من المبتدعة: لا يستقيم شرعا ، لأن
الشرع أمر المسلم أن يحرص على صحبة الصالحين دون غيرهم. عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ ، كَحَامِلِ المِسْكِ
وَنَافِخِ الكِيرِ ، فَحَامِلُ المِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ ، وَإِمَّا أَنْ
تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، وَنَافِخُ
الكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) رواه البخاري (5534) ، ومسلم (2628). وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: (
لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا ، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ) رواه
أبوداود (4832) ، والترمذي (2395). الأمر الثالث:
قول بعض أهل العلم بجواز مجالسة أهل المعصية ، لأن شرهم أقل من شر أهل البدعة
يحمل على أن يكون المقصود بأهل المعاصي هنا من لا تتعدى معصيته إلى من يجالسه.
سلام عليكم انا عايزة اسال عن جهاز الشمع بيعمل الرش حلو وولا مالوش لزمه واييه اضراره ع البشره لاني بكسل اروح الكوافير واعمل وشي وكمان بيطلعلي حبوب م الفتله اعمل ايه بالله عليكوووو مواضيع هذا القسم برعاية مهندسه المستقبل مهندسه المستقبل فتكات رائعة Fatakat 320918 القاهره – مصر
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
جهاز الشمع للوجه الطويل
يتكون من الجهاز الذي بداخلة حلة صغيرة من الإستانلس التي تضمن توزيع الحرارة جيداً بالإضافة إلى الأصابع الخشبية لتوزيع الشمع على المنْطقة المراد ازالة الشعر منها و كيس كبير يحتوي على حبيبات صَغيرة من الشمع التي يَتم تسخينها بواسطة الكهرباء حتى تصبح جاهزة للاستخدام. طريقة الاستخدام
توضع كمية مناسبة من الحبيبات في جهاز الشمع و يغطى و يوضع في الكهرباء لمدة 10 دقائق مع متابعته باستمرار بالتقليب حتى تضمني تفكك جميع الحبيبات ، بوَاسطة الملعقة الخشبية خذي القليل من الشمع ووزعية على المنْطقة المراد ازالة الشعر منها مع التوزيع و الضغط الخفيف بِواسطة الملعقة بحيث يصبح الشَّمع رقيق و ليس سميك على المنْطقة ثم اتركية ثوان حتى يجف وبعد ذلك انزعيها بلطف سواء مع اتجاة الشعر أو عكسة. شمع فيت لازالة الشعر
فيت شمع النوع الثالث أو الطَريقة الثالثة من طرق ازالة الشعر بالشمع و ميزة هذة الشرائح أنها تزيل الشعر من الجُذور و هو عبارة عن شرائِح تتم تدفئتها بوضعها بين اليدين و فركها لمدة دقائق حتى يسيح الشمع ثم يَتم فصل الشريحتين عن بعضهما وتوضع شريحة منهم على المنْطقة المراد إزالة الشعر منها مع الضغط عليها و الفرك من الأمام للخلف لمدة دقائق ثم تزال بعكس اتْجاه الشعر
لا يستخدم أكْثر من مَرة على منطقة واحدة و توجد منها شرائح فيت للوجه أو مسمى آخر شمع فيت للوجه و شرائح فيت للمنطقة الحساسة و شرائح فيت للجسم.
كيفية استخدام جهاز الشمع للوجه:
غسل اليدين جيدا بالصابون والماء ثم تقشير الوجه قبل يومين على الأقل من استخدام الشمع
_ القيام بتسخين الشمع عن طريق توصيل الجهاز بالكهرباء واختبار درجة حرارة الشمع على منطقة صغيرة من الجلد بحيث لا يكون ساخنًا جدا فيسبب احتراق البشرة ولا باردا فلا يمكن فرده على الجلد
وضع الشمع على البشرة مع ضرورة شدها بإحكام
نزع شريط الشمع بقوة باتجاه نمو الشعر
إزالة الشمع المتبقي على الوجه باستعمال زيت الاطفال ثم ترطيب البشرة بعد الانتهاء