16-02-2011, 05:12 PM
رقم المشاركة: 1
ابومازن ©°¨°¤ عضو ذهبي ¤°¨°©
معلومات إضافية
الجنس: ذكـر
الحالة:
اصول الدين وفروعه عند الامامة الاتنا عشرية
أصول الدين عند الامامية الإثنا عشرية
لا يجوز بها التقليد التوحيد:وهو أن يعرف الإنسان إلها خلقه، وأوجده من العدم وبيده كل شيء، فالخلق، والرزق والعطاء والمنع، والإماتة، والإحياء، والصحة، والمرض، كلها تحت إرادته (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون) وهو الله جل جلاله. كتب اصول الدين وفروعه عند الشيعة الإمامية - مكتبة نور. الايمان أن الله واحد أحد وأنه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وأنه عز وجل ليس بجسم ولا مادة ولا يصح وصفه بالأوصاف البشرية وأنه ليس له مكان أو زمان. العدل: إن الله جل جلاله عادل لا يظلم أحدا ولا يفعل ما ينافي الحكمة، فكل خلق أو رزق أو عطاء أو منع، صدر عنه هو لمصالح، وإن لم نعلم بها. النبوة:وهو الايمان بنبوة نبي اخر الزمان الرسول الكريم محمد بن عبد الله صل الله عليه واله وسلم وإتباعه واجب كما قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين). الإمامة: هي من اصول المذهب مما يعني ان عدم الايمان بها يوجب الخروج من المذهب ولا يعني الخروج من الإسلام.
بوابة:الشيعة/أصل - ويكيبيديا
قال العلامة (قدّس سرّه) في باب الحادي عشر: اجمع العلماء كافة على وجوب معرفة اللّه وصفاته الثبوتية والسلبية والنبوة والإمامة والمعاد بالدليل لا بالتقليد، وقد اجمع العلماء قاطبة أيضا على ان اصول الدين لا يكفي فيها الظن وإن وصل إلى رتبة الاطمئنان وتآخم العلم والاعتقاد ، وأن المعرفة واجبة ، وهي عند الشيعة أصلية ومأخوذة من قول الامام علي بن أبي طالب «اوّل الدين المعرفة» وبناء على هذا فان الواجب يقضى بأن تجيء المعرفة بأصول الدين الخمسة عن طريق الدليل والايمان العقلي. وجاء في ذم التقليد أيضا قوله تبارك وتعالى: { إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ} [الزخرف: 22] وقوله {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ} [المائدة: 104] وقوله {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ} [البقرة: 166].
كتب اصول الدين وفروعه عند الشيعة الإمامية - مكتبة نور
الايمان بوجود إمام يرث العلم عن النبي محمدا وهو المسؤول عن قيادة الأمة الإسلامية بتكليف من الله عز وجل، أن الله لن يترك الأمة الإسلامية بدون قائد مكلف. وأن هذا الإمام يكون معصوما عن الخطأ ويختار من قبل الله عز وجل لا بواسطة الناس، ويوصي كل إمام بالإمام الذي يليه. المعاد: إن الله يحيي الإنسان بعد ما مات ليجزي المحسن بما أحسن ويجزي المسيء بما أساء فمن آمن وعمل الصالحات، يجزيه الله بالجنة، ومن كفر وعمل السيئات، يجزيه بجهنم. الأصول الإسلامية خمسة ، ثلاثة منها تعتبر أصول الدين ، فالرافض لواحد منها خارج عن الدين وملحق بالرافضين للإسلام ، وهي التوحيد والنبوة والمعاد ، وعلى هذا جرى حقن الدماء وأحكام المواريث والكفاءة في المناكح ، ، وأما العدل والإمامة ، فهما من أصول المذهب ، مما يعني أن رفض شيء منهما لا يقتضي الخروج عن الإسلام ، وإنما يقتضي الخروج عن المذهب. فروع الدين عند الامامية الإثناعشرية ( يمكن فيها التقليد)
الصلاة: المسلم يجب أن يصلي 5 صلوات يومية هي (الصبح، الظهر، العصر، المغرب، العشاء) كما يمكن الجمع بين صلاتي الظهر والعصر والجمع بين صلاتي المغرب والعشاء. أصول الدين (الشيعة) - المعرفة. أيضا هناك صلوات مستحبة وخصوصا صلاة الليل التي تصلى في الثلث الأخير من الليل وعدتها 11 ركعةوصلاة النوافل، كذلك وجوب صلاة الجمعة بشروطها وشروط إمامها إلا أن البعض يرى فقط أنها مستحبة في زمن الغيبة وتعود فرضا بعد ظهور الإمام.
أصول الدين (الشيعة) - المعرفة
فروع الدِين، وهي أحكام الشريعة المتعلّقة بأفعال المكلّف، وهي:
1ـ الصلاة:
يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن يُصلّي الصلوات اليومية، وصلاة الآيات، وصلاة الطواف الواجب، وصلاة الأموات، وصلاة العيدين عند اجتماع شرائطها، والصلاة التي يلتزمها الإنسان على نفسه بنذر أو بعهد أو بيمين أو بإجازة عن غيره، والصلاة التي يجب قضاؤها على الولي ممّا قد فات الميّت أيّام حياته. 2ـ الصوم:
يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل، حاضر غير مسافر، آمن من التضرّر بالصوم، فلا يصحّ صوم المريض، وإذا كانت الصائمة امرأة أن تكون نقية من الحيض والنفاس في جميع أجزاء النهار، أن يصوم شهر رمضان المبارك. 3ـ الزكاة:
يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل حرّ غير مملوك، أن يُخرج زكاة الغلّات الأربع والأنعام الثلاث والنقدين إذا بلغت النصاب الشرعي. 4ـ الخُمس:
يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن يُخرج الخمس من سبعة أشياء، ويدفع نصفه بعنوان سهم الإمام، والنصف الآخر بعنوان سهم السادة. 5ـ الحَج:
يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل حرّ غير مملوك، مستطيع استطاعة شرعية، أن يحجّ بيت الله الحرام مرّة في العمر. 6ـ الجهاد:
يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل ذكر أن يُجاهد الكفّار، ويُدافع عن الإسلام وجوباً كفائياً ـ بمعنى إذا قام به البعض سقط عن البعض الآخر ـ بشروط ذكرها العلماء في رسائلهم العملية.
المعاد
إن الله الله يحيي الإنسان بعد ما مات ليجزي المحسن بما أحسن و يجزي المسيء بما أساء فمن آمن وعمل الصالحات، يجزيه الله بالجنة، ومن كفر وعمل السيئات، يجزيه بجهنم. الإمامة
تؤمن فرق الشيعة كافة بوجود إمام يرث العلم عن النبي محمد و هو المسؤول عن قيادة الأمة الإسلامية بتكليف من الله عز و جل، ففي الاعتقاد الشيعي أن الله لن يترك الأمة الإسلامية بدون قائد مكلف. العدل
إن الله جل جلاله عادل لا يظلم أحدا ولا يفعل ما ينافي الحكمة، فكل خلق أو رزق أو عطاء أو منع، صدر عنه هو لمصالح، وإن لم نعلم بها، كما أن الطبيب إذا داوى أحدا بدواء علمنا أن فيه الصلاح، وإن لم نكن نعرف وجه الصلاح في ذلك الدواء.
وقد صنف شيخهم ابن النعمان المعروف عندهم بالمفيد وهو شيخ الموسوي والطوسي كتابا سماه: «مناسك حج المشاهد» جعل قبور المخلوقين تحج كما تحج الكعبة البيت الحرام الذي جعله الله قيامًا للناس وهو أول بيت وضع للناس فلا يطاف إلا به ولا يصلى إلا إليه ولا يؤمر إلا بحجه. وساق الإمام ابن تيمية أحاديث إلى أن قال: والإسلام مبني على أصلين: أن لا نعبد إلا الله وأن نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع. فالنصارى خرجوا عن الأصلين: وكذلك المبتدعون من هذه الأمة من الرافضة وغيرهم( 11). ويوجد بعض هذا الغلو في طائفة من أهل النسك والزهد والعبادة. فإن قيل: ما وصفت به الرافضة من الغلو والشرك والبدع موجود كثير منه في كثير من المنتسبين إلى السنة، فإن في كثير منهم غلوًّا في مشايخهم وإشراكًا بهم وابتداعًا لعبادات غير مشروعة، وكثير منهم يقصد قبر من يحسن الظن به إما ليسأله حاجاته وإما ليسأل الله تعالى به، وإما لظنه أن الدعاء عند قبره أجوب منه في المساجد، ومنهم من يفضل زيارة قبور شيوخهم على الحج، ومنهم من يجد عند قبر من يعظمه من الرقة والخشوع ما لا يجده في المساجد والبيوت وغير ذلك مما يوجد في الشيعة، ويروون أحاديث مكذوبة من جنس أكاذيب الرافضة مثل قولهم: لو أحسن أحدكم ظنه بحجر نفعه الله به، وقولهم: إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأصحاب القبور.
الاختبارات والمقاييس
مكتبة أصول علم النفس الحديث
تأليف: ليونا أ. تايلر
ترجمة: سعد عبد الرحمن
يعد هذا الكتاب واحدًا من كتب علم النفس الحديث حيث يضم أهم الإختبارات التي طُوَّرت، وتتكوّن من جزأين: لفظي وكمي، يكون الهدف من هذه الإختبارات قياس القدرة التحليليّة والإستدلاليّة للطالب والطالبة، ومساعدتهم على تحديد قدراتهم ومعرفة قابليتهم للتعلم. الاختبارات والمقاييس النفسية ppt. وتعتبر الإختبارات اللغويّة من الإختبارات الهامة في هذا المجال وتأتي في هذا الإطار: اختبار كفايات اللغة الإنجليزيّة، واختبار اللغة العربيّة لغير الناطقين بها، مقياسًا للموهبة والإبداع. اختبارات مهنيّة أهمها: اختبار المعايير المهنيّة للمعلمين وغيرها من الاختبارات.
الاختبارات والمقاييس النفسية هنا وهناك
الفرق بين الاختبارات النفسية والمقاييس النفسية من حيث المفهوم. الفرق بين الاختبارات النفسية والمقاييس النفسية من حيث الأهمية. الاختبارات والمقاييس النفسية هنا وهناك. الفرق بين الاختبارات النفسية والمقاييس النفسية من حيث المفهوم: المقاييس النفسية: هي مجال دراسة يهتم بنظرية وأسلوب القياس النفسي ، ووفقًا لتعريف المجلس الاجتماعي النفسي الأمريكي للقياس في التعليم، تتوجه المقاييس النفسية إلى التقييم في المنحنى النفسي، وبشكل عام، يتمثل في النواحي المتخصصة في علم النفس والتعليم المكرسة للاختبار والقياس والتقييم والأنشطة ذات الصلة. وتشعر الميدان مع موضوعي قياس المهارات والمعارف و القدرات والمواقف و السمات الشخصية ، و التحصيل العلمي، ويركز بعض الباحثين النفسيين على بناء والتحقق من أدوات التقييم مثل الاستبيانات، والاختبارات، والأحكام المقيمين، وجداول أعراض نفسية، و اختبارات الشخصية. يركز البعض الآخر على البحث المتعلق بنظرية المقاييس النفسية على سبيل المثال، مفهوم ردود الفعل العنصر، والارتباط داخل الفصل، ويوصف الممارسين بأنهم علماء المقياس النفسي، وعادة ما يمتلك علماء المقياس النفسي مؤهلات محددة، ومعظمهم من علماء النفس الحاصلين على تدريب متقدم للخريجين.
كتاب الاختبارات والمقاييس النفسية
17-12-2010, 08:01 PM
#4
عضو إيجابي نشط
السلام عليكم أستاذي الفاضل..
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع، فهو موضوع رائع مختصر ومفيد..
تقبلوا تحياتي..
17-12-2010, 09:24 PM
#5
معلومات قيمة.. شكرا لك...
18-12-2010, 01:44 AM
#6
أختاي الفاضلتان:
تلميذة الحصن النفسي ، مستعدة للرحيل //
شكرا جزيلآ لكما لأطلالتكما العطرة أحسن الله اليكما دمتم في خير لكم تقديري وإحترامي. 20-12-2010, 09:35 PM
#7
23-12-2010, 02:17 PM
#8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البدوي
شكرا جزيلآ لتواجدك العطر أخي الكريم لك. الفرق بين الاختبارات النفسية والمقاييس النفسية – e3arabi – إي عربي. تقديري. 23-12-2010, 09:32 PM
#9
"واثقة ٱﻟـخُـطـى •●
ضَيْف
شكرا كتير على كل ما تقدمه لنا
اتمنى للجميع الاستفادة
الله يجزيك الخير يا رب
24-12-2010, 11:48 PM
#10
أشكر مرورك الطيب وتواجدك المميز لكِ تقديري وأحترامي أختي الفاضلة إسراء دمتِ بخير. 30-12-2010, 12:44 AM
#11
شكرا لك اخى واستاذى الفاضل على الموضوع القيم حقا
جزاك الله خيرا
رابعآ: أختبارت الميول:
قام بتقنين هذا الأختبار د. أحمد زكي صالح ويسمى أيضا أختبار كودر للتفضيل المهني. ممكن حضرتك اذا تفضلت ان تزودنا بهذا الاختبار
شكرا لك وفى رعاية الله
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 6
آخر مشاركة: 16-08-2010, 04:33 AM
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 20-03-2010, 06:02 PM
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 28-10-2008, 09:40 PM
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 16-02-2007, 10:36 AM
آخر مشاركة: 04-05-2002, 03:42 PM
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
كتاب الاختبارات والمقاييس
هل سمعت فيما قبل عن الاختبارات النفسية للأطفال؟ إليك هذا المقال. في هذا المقال سوف نتحدث عن الاختبارات النفسية للأطفال وجميع المعلومات المتعلقة حول هذا الموضوع:
ما هي الاختبارات النفسية للأطفال؟
مع نمو الأطفال وتطورهم قد يواجهون في بعض الأحيان صعوبة في التعلم أو صعوبة في التركيز أو مشكلات في التفاعل والانسجام مع الآخرين، وعندما يحدث ذلك يتم تقييم الطفل نفسيًا من أجل تحديد سبب هذه الصعوبات. لذا تقدم الاختبارات النفسية للأطفال نظرة شاملة عن تعلم الطفل ونموه الاجتماعي ونموه الشخصي والسلوكي وهي سلسلة من المقابلات والاستبيانات المصممة لتقييم نقاط القوة والضعف في أساليب التعلم وتفاعل الطفل الاجتماعي والعاطفي. لماذا يتم إجراء الاختبارات النفسية للأطفال؟
قد يلجأ بعض الآباء إلى إجراء الاختبارات النفسية للأطفال عنما يشعرون بالقلق على أطفالهم ويرغبون بالتأكد من الصحة النفسية لهم. بشكل أدق هذه بعض أسباب إجراء الاختبارات النفسية للأطفال:
تحديد وووصف الاضطرابات في بعض أوجه القلق. المساعدة في تشخيص الاضطرابات، مثل: التوحد، و اضطراب فرط الحركة وقصور الانتباه. مراقبة تطور المرض لدى الطفل. كتاب الاختبارات والمقاييس النفسية. مراقبة شفاء الطفل من مرض أو إصابة مرضية.
الفرق بين الاختبارات النفسية والمقاييس النفسية – E3Arabi – إي عربي
ومع ذلك، يبدو أن الأحكام النفسية المختلفة لتدابير النشاط البدني لها قيود كبيرة على صلاحية البناء، مما يشير إلى أن الأبحاث المستقبلية يجب أن تركز على تحسين هذه التدابير، ويحد نقص الموثوقية من قدرتنا على معرفة ما إذا كانت أي تغييرات لوحظت في البحث ناتجة عن تغييرات فعلية أو نقص الدقة في المقاييس النفسية. يشير الافتقار إلى المصداقية المتقاربة إلى أن البحث المستقبلي يحتاج إلى توضيح ما إذا كان التمتع، والتحفيز، والمواقف العاطفية، والارتباطات النفسية هي بنيات متميزة، وهذا مهم لأنه إذا لم يكن واضحًا فيما يتعلق بالبنية التي نقيسها، فلن نعرف البنية التي قد تتغير. وتشير هذه النتائج إلى أنه يجب أن يكون هناك تركيز مستقبلي على تطوير تدابير حكم نفسي أفضل، وإذا كان لدينا مقاييس أفضل للأحكام النفسية، فسنكون في وضع أفضل لفهم سبب امتلاك الناس للأحكام العاطفية والنفسية التي يتخذونها وكيفية التدخل الفعال لزيادة النشاط البدني. والتركيز على صحة البناء بتحديد الأبعاد العديدة الممكنة للأحكام العاطفية للنشاط البدني في المقياس النفسي سيسمح لنا بتحديد متى تتغير الأحكام العاطفية والنفسية ويمكن أن يؤدي التركيز على صحة البناء أيضًا إلى تحسين التدخلات من خلال السماح لنا باستهداف أبعاد محددة للحكم النفسي بالإضافة إلى السماح لنا بإجراء تقييم أكثر دقة لأبعاد الحكم العاطفي التي تتغير.
الفرق بين الاختبارات النفسية والمقاييس النفسية من حيث الأهمية: أهمية المقاييس النفسية: هناك آثار مهمة من المقاييس النفسية في مقاييس حكم العاطفة النفسية، وخاصة تلك ذات الخصائص السيكومترية الأقوى، بحيث تكون قادرة على التنبؤ بالنشاط البدني، مما يشير إلى أن الأحكام العاطفية هي بناء مهم للدراسة، والتركيز على تحسين الخصائص السيكومترية لتدابير الحكم العاطفي يمكن أن يزيد من الصلاحية التنبؤية لتدابير الحكم العاطفي. ومع ذلك، يبدو أن الأحكام النفسية المختلفة لتدابير النشاط البدني لها قيود كبيرة على صلاحية البناء، مما يشير إلى أن الأبحاث المستقبلية يجب أن تركز على تحسين هذه التدابير، ويحد نقص الموثوقية من قدرتنا على معرفة ما إذا كانت أي تغييرات لوحظت في البحث ناتجة عن تغييرات فعلية أو نقص الدقة في المقاييس النفسية. يشير الافتقار إلى المصداقية المتقاربة إلى أن البحث المستقبلي يحتاج إلى توضيح ما إذا كان التمتع، والتحفيز، والمواقف العاطفية، والارتباطات النفسية هي بنيات متميزة، وهذا مهم لأنه إذا لم يكن واضحًا فيما يتعلق بالبنية التي نقيسها، فلن نعرف البنية التي قد تتغير. وتشير هذه النتائج إلى أنه يجب أن يكون هناك تركيز مستقبلي على تطوير تدابير حكم نفسي أفضل، وإذا كان لدينا مقاييس أفضل للأحكام النفسية، فسنكون في وضع أفضل لفهم سبب امتلاك الناس للأحكام العاطفية والنفسية التي يتخذونها وكيفية التدخل الفعال لزيادة النشاط البدني.