2 قال الصادق ( عليه السلام): «من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام قبل أن يُثني رجليه من صلاة الفريضة غفر اللَّه له، وليبدأ بالتكبير» التهذيب للشيخ الطوسي 105 2. 3 قال الصادق ( عليه السلام): «من بات على تسبيح فاطمة عليها السلام كان من الذاكرين للَّه كثيراً والذاكرات» وسائل الشيعة 1026 4. ثواب تسبيح الزهراء عليها السلام
تسبيح الزهراء عليها السلام والذي يتكوّن من التكبير والتحميد والتسبيح له درجات عليا من الأجر والثواب ونذكر هنا بعضها بالاستعانة بالأحاديث والروايات التالية:
1 أفضل من صلاة ألف ركعة:عن ابن خالد القمّاط قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول: «تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة أحب إليّ من صلاة ألف ركعة في كل يوم» الكافي كتاب الصلاة 343. مفتي الجمهورية يوضح عدد أولاد رسول الله وأحفاده (فيديو) | أهل مصر. 2 يوجب ثقل الميزان لأعمال الإنسان:فقد روي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنه قال: «قال أمير المؤمنين عليه السلام: «التسبيح نصف الميزان، والحمد للَّه يملأ الميزان واللَّه أكبر يملأ ما بين السماء والأرض» الكافي 506 2. 3 يرضي الرحمن:قال أبو جعفر ( عليها السلام): «من سبّح تسبيح فاطمة عليها السلام ثم استغفر غُفر له، وهي مائة باللسان، وألف في الميزان، ويطرد الشيطان ويرضي الرحمن» وسائل الشيعة 1023 4.
الزهراء عليها السلام الأمّ
المصدر: مفاتيح الجنان
اقرأ أيضا:
زيارة عاشوراء كاملة مكتوبة
مفتي الجمهورية يوضح عدد أولاد رسول الله وأحفاده (فيديو) | أهل مصر
فذاك الذي حبسني، قال صلى الله عليه وآله وسلم: "فرحِمْتها، رحمك الله"(8). نعم، كانت فاطمة عليها السلام تواجه الجوع بالصبر، والحرمان باليقين بما عند الله
ومرارة العيش بحلاوة الإيمان، فهي لم تطمع في دنيا قطّ، ولم يذكر التاريخ لنا أيّ
قصة أو كلمة خلاف ذلك، بل كانت تعيش في بيت عليّ عليه السلام وهي ترنو إلى النعيم
الذي لا ينضب، والخلود الذي لا يوصف، يوم يُوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب. والأهمّ في هذه النقطة أنّ حياتها الشاقّة لم تتغيّر حتّى بعد أن أصبحت موفورة
المال، في سعة من العيش -خصوصاً بعد فتح بني النضير وخيبر وتمليكها أرض فدك وغيرها-
عمّا كانت عليه قبل ذلك، رغم غلّتها الوافرة؛ إذ روي أنّ أرض فَدك كان دَخْلها
أربعة وعشرين ألف دينار، وفي رواية سبعين ألف دينار سنويّاً، لكنّ هذا المال كانت
عليها السلام تنفقه على الفقراء والمساكين، وفي سبيل الدعوة إلى الله ونشر الإسلام. 1. مناقب آل أبي طالب، ابن شهر آشوب، ج2، ص 29. 2. مرآة العقول، العلّامة المجلسي، ج20، ص 379. 3. الخصائص الفاطمية، الكجوري، ج2، ص 349. 4. أمهات مفقودي الأثر. بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج14، ص197. 5. قرب الإسناد، الحميري، ص52. 6. يراجع: بحار الأنوار، (م.
أمهات مفقودي الأثر
فقد قال أمير المؤمنين عليه السلام في حقّ فاطمة عليها السلام: "فوالله ما
أغضبتُها ولا أكرهتُها على أمرٍ حتّى قبضها الله عزّ وجلّ، ولا أغضبتْني ولا عَصَتْ
لي أمراً، ولقد كنت أنظر إليها فتنكشف عنّي الهموم والأحزان" (3). الزهراء عليها السلام الأمّ. وهذا الحديث يُظهر مدى المساحة الإنسانيّة المشتركة بينهما، والتي لو رجع إليها أيّ
زوجين لأدركا أنّ الحقوق الإنسانيّة هي التي تفرض جوّ الوئام والانسجام بين الطرفين،
وأنّ احترام هذه الحقوق وتقديسها من أوجب الواجبات في الحياة الزوجيّة. لذلك لم تكن
علاقة عليّ عليه السلام بالسيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام في كونها زوجته فقط،
بل لمكانتها العظيمة التي ارتقت بها لتكون سيّدة نساء العالمين، ولأنّها بضعة رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكانت الشخصيّة الجامعة لمختلف الفضائل والقيم
والكرامات. * تقسيم المهام والأدوار
ومن الطبيعي أن يتحوَّل كلّ فعلٍ أو قولٍ أو سلوك في ذلك البيت الزوجيّ الذي يعيش
فيه معصومان إلى أسوةٍ وسنّةٍ حسنة لكلّ البيوتات الزوجيّة. البيت الوحيد الذي كان
يضمّ بين جدرانه زوجين يتّصفان بالفضائل الأخلاقيّة والكمال الإنسانيّ هو بيت عليّ
وفاطمة عليهما السلام، ولا سيّما في ما يرتبط بتقسيم الأدوار وتوزيع المهام.
قال النبيّ عليه الصلاة والسلام: مَن قال إذا أصبح: لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحَمْدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ؛ كان له عَدْلُ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ، وكُتِبَ له عَشْرُ حسناتٍ، وحُطَّ عنه عَشْرُ سيئاتٍ، ورُفِعَ له عَشْرُ درجاتٍ، وكان في حِرْزٍ من الشيطانِ حتى يُمْسِيَ، وإن قالها إذا أَمْسَى؛ كان له مِثْلُ ذلك حتى يُصْبِحَ.
هذه الأم التي خرّجت من كنفها وجناحيها نِعم القدوة للأمّة الإسلاميّة، واستمرت
المسيرة بأولادها، واستمرّت رغم قصر عمرها المعدود بالسنين منارة تقتدي به أمهات
العالم، بل ورجاله، فقد كانت عليها السلام حجة تامة، مدرسة، وشعلة خالدة لن ينطفئ
نورها؛ لأنّ الله متم نوره ولو كره المشركون. (*) مبلّغة إسلاميّة ومختصّة في الإرشاد الدينيّ التربويّ. 1. محاضرة للسيد الإمام القائد علي الخامنئي دام ظله بمناسبة ولادة السيدة الزهراء
عليها السلام في 20-3-2017. 2. عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "... متى قامت في محرابها بين يدي ربّها جلّ
جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض... ". الأمالي،
الصدوق، ص175. 3. المجـــــالس الفاخــــرة في مصائب العترة الطاهرة، السيد شرف الدين، ص95. 4. بحار الأنوار، المجلسي، ج45، ص135. 5. (م. ن)، ج45، ص135. 6. وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، ج7، ص113. أضيف في:
2018-02-28
|
عدد المشاهدات:
8158
إنزال الكتب السّماويّة وأعظمها القرآن الكريم الّذي يجب على الإنسان أن يعمل بما فيه. دخول جميع المؤمنين الجنّة يوم القيامة ليس بسبب ما عملوا، وإنّما بسبب رحمة الله تعالى العظيمة. تسهيل الرّزق وتيسيره للعبد في الأرض صغيرًا كان أم كبيرًا. مفهوم الرحمة في الإسلام - موضوع. تعدّد أسباب والأمور الّتي يكفّر الله تعالى بها الذّنوب عن عباده. تكريم الإنسان بالعقل الّذي يرفعه منزلةً عن باقي مخلوقات الله تعالى في الأرض. جعل الله تعالى لكلّ إنسانٍ والدين يحبّانه ويرعيانه. تسخير جميع مخلوقات الأرض كلّ ما فيها لخدمة الإنسان. إلى هنا نكون قد وصلنا وإيّاكم لختام مقالنا ما الفرق بين الرحمن والرحيم، حيث أجبنا عن السّؤال المطروح وتعرّفنا على رحمة الله وأنواعها، بالإضافة إلى تعداد صورها، والأسباب الّتي تنزل من خلالها رحمة الله تعالى على العباد في الأرض، كما تحدّثنا عن آثار الإيمان باسمي الله الرحمن والرحيم.
الفرق بين الرحمن والرحيم - فقه
الفرق بين الرحمن والرحيم يظهر فيما سيأتي بعد التعريف بأسماء الله الحسنى، وبيان الفائدة والحكمة من تكرار واقتران الصفتين معًا، فقد نزل الاسمين مقترنين معًا في سورة الفاتحة أمّ الكتاب، والتي لا تصحّ الصلاة بدونها، قال تعالى: {الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}،[1] ومجئهما في البسملة بعد بسم الله، وذلك تأكيدًا على عظمة هاتين الصفتين، وتنبيهًا على عظيم رحمة الله سبحانه وتعالى.
مفهوم الرحمة في الإسلام - موضوع
من خلال هذا المقال سوف نتعرف على الفرق بين الرحمن والرحيم. الإجابة: وقد اختلف العلماء في التفريق بين الصفتين، وهناك قولان؛ أولهما أن الرحمن هو صفة الله التي تعني المبالغة في رحمة الله التي تشمل مخلوقاته جميعاً، سواء آمنوا به أم لم يؤمنوا، أما الرحيم فهو المتصف بالرحمة التي تشمل المؤمنين فقط، وبذلك يكون معنى الرحمن أشمل وأعم من الرحيم، أما الأخرى فتقول بأن الرحمن صفةٌ تدل على الله سبحانه وتعالى، أما الرحيم فصفةٌ تدل على الذي تشمله الرحمة أي الإنسان أو الحيوان وغيرهما من مخلوقات الله، وبالرغم من دلالة الكلمتين على صفة الرحمة، إلا أن المشمول بها والدالة عليه يختلف في الحالتين، وقد قال الله سبحانه وتعالى عن نفسه في القرآن الكريم: "وربك الغفور ذو الرحمة".
الفرق بين الرحمن والرحيم – موقع كتبي
ما الفرق بين الرحمٰن والرحيم؟ - Quora
تحميل كتاب تعلم الوورد Pdf - مكتبة نور
وقد أرسله أبو بكر مع خمسمائة فارس...
المزيد
الفرق بين الرحمن والرحيم - منبع الحلول
وبذلك يتضح أن المبالغة والصفة تأتي فيمن وقع عليه الحدث وليس في صاحب الحدث، وهو الله عز وجل. معنى الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في سورة الفاتحة
صفة الرحمن هي من الصفات الدالة على المبالغة في رحمة الله، حيث تدل على أن رحمة الله تعالى شاملة لجميع خلقه. وتدل صفة الرحيم على اختصاص صفة الرحمة بالمؤمنين فقط. يقول ابن القيم: " الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم، فكان الأول للوصف والثاني للفعل، فالأول دال أن الرحمة صفته والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته وإذا أردت فهم هذا فتأمل قوله: ".. وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا " [الأحزاب:43] ، ".. الفرق بين الرحمن والرحيم - فقه. إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ " [التوبة:117]. ولم يجيء قط رحمن بهم فعُلِم أن الرحمن: هو الموصوف بالرحمة، ورحيم: هو الراحم برحمته". أسرار اسم الله الرحيم
تُعد صفة الرحيم من صفات الله تعالى التي ثبتت في الكتاب والسُنة، ولا يمكن نفي أو تعطيل تلك الصفة لأنها صفة كمال لله عز وجل. من شدة رحمة الله سبحانه وتعالى على عباده أنه أرسل لكل أمة رسولًا ليخرجها من الظلمات إلى النور. يقول الله تعالى في كتابه العزيز "وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ"، فرحمته وسعت وشملت جميع عباده.
كما جاء في نفس التفسير أيضا لآية (49) من سورة الحجر: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}.. {نَبِّئْ عِبَادِي} أي: أخبرهم خبرا جازما مؤيدا بالأدلة، { أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} فإنهم إذا عرفوا كمال رحمته، ومغفرته سَعَوا في الأسباب الموصلة لهم إلى رحمته وأقلعوا عن الذنوب وتابوا منها، لينالوا مغفرته.