متى يمكن قراءة دعاء الرجوع من السفر؟
إن دعاء العودة أو الرجوع من السفر يمكن قراءته بحسب السنة عند بداية العودة من السفر، وفي رواية ثانية أنه على المسلم تكرار الدعاء حتى يشرف ويصل إلى مدينته، وعن يحيى بن أبي إسحاق قال: قال أنس بن مالك: "أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، أنا وأبو طلحة وصفية رديفته على ناقته، حتى إذا كنا بظهر المدينة، قال: "آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون، فلم يزل يقول ذلك حتى قدمنا المدينة" (2). ملتقى الحوار والتنمية يصدر تقريرا عن التمييز والكراهية ضد العرب والأفارقة. دعاء للمسافر
إن السفر مبعث للقلق والحزن بالنسبة للشخص المسافر، بسبب ابتعاده وفراقه لأهله، وللتخلص من هذا الأشياء السلبية يعد الدعاء للمسافر من أفضل الأشياء التي أوصانا بها نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم والتي يجب على المسلمين ذكرها بتكرار، وكثيرة هي الأدعية التي يمكن قراءتها للمسافر منها (3):
اللهم احفظ لي مسافراً تراه ولا أراه يارب، إنه أحب الخلق لقلبي فرده لي رداً جميلاً واحفظه لي أينما كان. ربي احفظ لي مسافراً أخاف عليه من ضرر يمسه، اللهم إني استودعتك إياه فهو قطعة من قلبي، فاحفظه لي فأنت خير الحافظين. اللهم إن لي مسافراً حصنت قلبه ونفسه وعافيته باسمك من كل شيء يؤذيه ويضره.
- ملتقى الحوار والتنمية يصدر تقريرا عن التمييز والكراهية ضد العرب والأفارقة
- فضل صيام الست من شوال
ملتقى الحوار والتنمية يصدر تقريرا عن التمييز والكراهية ضد العرب والأفارقة
وايضا قد قال الدعاء الآخر وهو،
"اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل". "اللهم نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى". عن عبد الله بن سرجس رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله تعالى عليه وسلم
إذا ذهبت لأي مكان أو سافر " يقول أعوذ بالله من وعثاء السفر و ومن كآبة المنقلب، والحَوْر بعد الكون، ودعوة المظلوم. إذا رجع المسافر من المكان الذي يكون فيه قال
"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق". دعاء المسافر الذي يكون في وقت (الثلث الأخير من الليل حتى الفجر) يقول:
كان النبي عليه افضل الصلاة والسلام إذا كان في سفر وأسحر يقول:
"سمع سامعٌ بحمد الله وحسن بلائه علينا، ربنا صاحبنا وأفضِل علينا عائدًا بالله من النار". يمكنك التعرف على الدعاء المستجاب من اول مرة من خلال قراءة هذا الموضوع: الدعاء المستجاب من اول مره ودعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام
ادعيه اخرى للرجوع من مكان السفر
دعاء الرجوع:-
يقوله المسافر عند رجوعه مرة ثانية من سفره. (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده. )
7- أن لا يطرق الرجل أهله ليلاً وهم لا يعلمون بقدومه: فقد جاء النهي عن ذلك، قال صلى الله عليه وسلم: (إذَا أَطَالَ أَحَدُكُمُ الْغَيْبَةَ فَلاَ يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً). رواه البخاري. والعلة في ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كي تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة). رواه البخاري ومسلم. وهذا لعدم وجود وسائل الاتصال في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، أما الآن مع وجود وسائل الاتصال، فلو اتصل المسافر بأهله قبل أن يرجع، وأخبرهم بموعد قدومه بالليل، فلا بأس بذلك لزوال العلة والله أعلم. 8- أن لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم: فقد نهى الشرع المطهر عن سفر المرأة بدون محرم، لما قد يترتب عليه من الفتنة لها، فالمرأة رقيقة ضعيفة لا بد أن يكون معها رجل يساعدها ويقيم أمورها، والأحاديث الواردة في ذلك صريحة صحيحة لا مجال لتوهينها، ولا تأويلها. فقد روى البخاري ومسلم أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها محرم) ولفظ مسلم: (لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا ومعها رجل ذو حرمة منها (رواه البخاري ومسلم. 9- ومن السنة عند القدوم: أن يأتي المسجد، ويصلي فيه ركعتين، كما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ما صحة حديث من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال ؟ - YouTube
فضل صيام الست من شوال
قال بعض الصالحين: "كان الصدِّيقون يستحيون من الله أن يكونوا اليوم على مثل حالهم بالأمس"، قال ابن رجب تعليقًا على هذا القول: "يشير إلى أنهم كانوا لا يرضون كل يوم إلا بالزيادة من عمل الخير، ويستحيون من فقْد ذلك ويعدونه خسرانًا". لقد ألفنا في رمضان أعمالاً صالحة كثيرة؛ كالتبكير إلى المسجد، وطول المكث فيه، والمحافظة على السنن الرواتب وغيرها، وملازمة القرآن والتغني به، وكان اللسان رطبًا بأنواع الذِّكر والاستغفار، وكانت اليد نديةً بأنواع الإحسان، وكانت القلوب سليمة من الحسد والبغضاء والشحناء، وكان رمضان موضعًا لكثير من الخير الذي عملناه، فلنبق عبادَ الله على ما كنا في رمضان؛ فإن من شكْر الله تعالى على هدايته وتوفيقه المحافظةَ على عهده وميثاقه، والازدياد من عبوديته والتقرب إليه. وإن من الإحسان بعد رمضان المبادرةَ بقضاء ما فات من الصيام لمن كان عليه قضاء، واستئناف صيام الست من شوال؛ لتعدل مع رمضان صيام الدهر كله؛ لما جاء في حديث أَبي أَيُّوب الأَنصَاريِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّال، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهرِ))؛ رواه مسلم، وعن ثَوْبَانَ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: ((من صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كان تَمَامَ السَّنَةِ، من جاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا))؛ رواه ابن ماجه.
[2]) صنع له د/أنس وكاك ترجمة مستقلة، عنونها بـ: أبو الخطاب ابن دحية الكلبي السبتي الحافظ الرحال (548_633 هـ). [3]) رفع الإشكال عن صيام ستة أيام من شوال (ص: 17 فما بعدها). وكتاب ابن دحية: العلم المشهور في فضائل الأيام والشهور، حققه مجموعة من الطلبة في إطار رسالة الماجستير بجامعة الملك سعود، السعودية، عام 1433. [4]) تنظر ترجمته مع مظانها في مقدمة تحقيق كتابه: تحرير الأقوال في صوم الست من شوال (ص: 4_16). [5]) تنظر ترجمته مع مظانها في الأعلام للزركلي (2 /132). [6]) تنظر ترجمته مع مظانها في الأعلام للزركلي (2 /132). [7]) تحرير الأقوال في صوم الست من شوال (ص: 45 فما بعدها). [8]) الأوسط (1/ 103/ 1). [9]) المعجم الأوسط (8 /275). [10]) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (3 /184). [11]) المعجم الأوسط (5 /50). [12]) المعجم الأوسط (5 /50). [13]) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (3 /184). [14]) المسالك في شرح موطأ مالك (4 /213). [15]) الذخيرة (2 /531). *راجع المقال الباحث: محمد إليولو