"شاباش شبو زافا".. لا يحق للفنان قولها سوى مرة أو مرتين منعاً للإحراج
سناك سوري-عبد العظيم العبد الله
"شاباش شبو زافا"، العبارة التي تعني أن هناك أموالاً إضافية قادمة إلى جيب الفنان الذي يحيي أحد الأعراس الكردية في منطقة الجزيرة السورية، والمرادف لها في بقية المحافظات السورية كاللاذقية مثلاً: "شبوش لفلان". العبارة السابقة باللهجة الكردية، وتعني "تحية للعريس"، وفق ما قاله "محمد صالح المحمود" ابن المنطقة، وهو يتذكر عرسه مع نهاية ثمانينيات القرن الماضي، يضيف لـ"سناك سوري": «طالما موجودة "شاباش" فالتحية مميزة وجميلة، لذلك أكلف شخصاً بدفع مبلغ مالي للفنان، أو يأتي إلي وأدفع بنفسي ليؤدي التحية إلى الشخص المحدد». لا تتكرر الكلمة كثيراً في العرس الواحد، لئلا تفقد قيمتها، يقول "المحمود" مضيفاً: «وحتى لا يبالغ الفنان بكسب مبالغ مالية كبيرة، بذلك لا يضع العريس وأهله في مواقف محرجة، تقال مرة أو مرتين للعريس وربما لأهل العريس المقربين فقط». وليس هناك من مبلغ محدد واجب دفعه للفنان ليقول "شاباش"، الأمر يحدده صاحب التحية. السنابك كلمة عربية تعني. من الأعراس الكردية القديمة في الجزيرة السورية
اقرأ أيضاً: محمد أحمد.. مصمم فستان كساندرا
الباحث في التاريخ "عمر إسماعيل" يقول إنها عادة قديمة موجودة عند غالبية ثقافات المنطقة، يضيف لـ"سناك سوري": «كل تجمع ثقافي يقولها بطريقته ومصطلحاته، الهدف منها هو تسخين جو العرس على غرار الزغاريد، فهي مشجعة ومحمسة بالإضافة إلى رغبة المشوبش إظهار قدر من المحبة والقرب لصاحب الفرح والعريس».
السنابك كلمة عربية تعني
لغالغ: وهي ذات معنى قريب من "نقنقة" ولكن هذه الكلمة تُستخدَم للدلالة على الأصناف المُصنّعة وغير الصحية حصرًا من الوجبات. لِكِع: وهي صفة تُطلَق على الشخص المراوِغ واللعوب. جحفلتها: بمعنى فاجأتها. جكس: تُستخدَم لوصف الشخص الأحمق وغالبًا ما تُقال بطريقة المزاح أو السخرية. جغود: وهو وصف للخدّين الممتلئين.
ما معنى نقنقة في اللهجة الحجازية - مجتمع أراجيك
الفيتو (Veto) كلمة أصلها لاتيني, وتعني: عدم الموافق.. أي النقض ( الفيتو). عرفت كلمة الفيتو في أوروبا عند الرومان بالقرن السادس قبل الميلاد بمعنى " الرفض " من قبل مجالس الشيوخ لعدم تمرير بع القوانين آنذاك. في الوقت الحاضر في مجلس الأمن بالأمم المتحدة هنالك 5 دول لها حق النقض( الفيتو) وهي الدول الخمس الدائمة العضوية (الولايات المتحدة الأمريكية، روسيا، الصين ، فرنسا والمملكة المتحدة)
91جنيه وكومبو بسعر 51. 50 جنيه ويتكون الساندوتش من 4 قطع فراخ كرسبي حار مضاف عليها فلفل هاليبينو حار وخس ومايونيز حار
اللهمَّ رَحْمَتَكَ نَرْجُو فَلا تَكِلْنَا إلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ. عبادَ اللهِ إنَّ اللهَ يأمرُ بالعَدْلِ والإحسانِ وإيتاءِ ذِي القربى وينهى عَنِ الفحشاءِ والمنكرِ والبَغي، يعظُكُمْ لعلَّكُمْ تذَكَّرون. اذكُروا اللهَ العظيمَ يذكرْكُمْ واشكُروهُ يزِدْكُمْ، واستغفروه يغفِرْ لكُمْ واتّقوهُ يجعلْ لكُمْ مِنْ أمرِكُمْ مخرَجًا، وَأَقِمِ الصلاةَ.
فإنه خير لكما من خادم ؟؟؟؟؟ - منتديات عبير
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 محرم 1432 هـ - 14-12-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 144753
39784
0
253
السؤال
مامعنى: خير لك من خادم ـ في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لفاطمة ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم تسبحين إلى آخره؟ أرجو معرفة فائدة التسبيح المذكور. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ ... ) من تركة النبي. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد جاء في فتح الباري لابن حجر: وقد اختلف في معنى الخيرية في الخبر، فقال عياض: ظاهره أنه أراد أن يعلمهما أن عمل الآخرة أفضل من أمور الدنيا على كل حال، وإنما اقتصر على ذلك لما لم يمكنه إعطاء الخادم ثم علمهما إذ فاتهما ما طلباه ذكرا يحصل لهما أجرا أفضل مما سألاه. وقال القرطبي: إنما أحالهما على الذكر ليكون عوضا عن الدعاء عند الحاجة، أو لكونه أحب لابنته ما أحب لنفسه من إيثار الفقر وتحمل شدته بالصبر عليه تعظيما لأجرها. وقال المهلب: علم صلى الله عليه وسلم ابنته من الذكر ما هو أكثر نفعا لها في الآخرة وآثر أهل الصفة، لأنهم كانوا وقفوا أنفسهم لسماع العلم وضبط السنة على شبع بطونهم لا يرغبون في كسب مال ولا في عيال، ولكنهم اشتروا أنفسهم من الله بالقوت، ويؤخذ منه تقديم طلبه العلم على غيرهم في الخمس.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ ... ) من تركة النبي
وما هو تأثيره على الدماغ أو النفس أو القلب أو الروح ؟ تساؤلات حقيقة لا أعلم جوابها وما الحكمة من هذا العدد بالذات ، والذي بالتأكيد له علاقة سببية عرفها من عرفها وجهلها من جهلها ، علماً أنه ليس من الضرورة معرفتها ، ونسلم بها بالتأكيد. الوقفة الثانية: إن المعوّل من ترديد تلك الكلمات الصالحة هو ما تفعله من برامج في حياة ابن آدم وكيف سيتفاعل معها * ، على أساسات راسخة من قوة الإيمان بها عبر إدراك معانيها والتفكّر بها، ومن معانيها:
من معاني تكبير الله وأنه - جل شأنه - هو الأكبر بالمطلق: أن أستشعر ضعفي وضعف كل شيء دون الله، فأشعر بالقوة لأني عبدٌ له فلا أخشى أحد سواه. والأثر النفسي هو الإندفاعية والديناميكية في الحياة اليومية Motivation. لاحظ أن التكبير مرتبط مع كل حركة من حركات الصلاة ، وكذلك حركة العمرة والحج والتحرك للصلوات في الأذان. أما تسبيح الله تعالى فيعني أني أعبد من فيه الكمال المطلق والتنزه عن كل عيب، الأثر النفسي هو الراحة والاسترخاء. لاحظ أن السجود والركوع مرتبط مع التسبيح ليتحقق الخشوع للجوارح والسكن للنفس ، وكذلك مع مناظر الجمال في المخلوقات والاستئناس به. أما التحميد للمولى جل وعلا فيعني أني محاط بنعم كثيرة وعليّ استثمارها بشتى الطرق ، مما يهوّن أمامي المصائب التي أتعرض لها يومياً، والأثر النفسي الناتج هو التفكير الإيجابي Positive Thinking.
لاحظ ارتباط التحميد لله تعالى مع النعم خاصة ، وفي كل وقت لأن نعمه لا تنقطع أبداً عن ابن آدم. من جانب آخر: ربط الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ما بين هذه الكلمات والاستقلالية بالذات Autonomy دون الاعتماد على الغير في تسيير أمور الحياة ، من خلال ترسيخ التوكل على الله وحده في نفس ابنته وزوجها رضي الله عنهما، ومن المعروف كم وكم لهذه الصفة من أهمية في نجاح مواقفنا في الحياة!. ولو تحدّثنا عن الأثر الإيجابي النفسي للاستقلالية لطال وامتد بنا الحديث. الوقفة الثالثة والأخيرة: أن اختيار الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لهذا الوقت من اليوم ( أي قبيل النوم) لتنفيذ هذه الوصفة، له عدة دلالات: منها أن هذا الوقت هو ساحة تنشط فيها الوساوس والمضعفات والأفكار المزعجة والمثبّطة، ومن الأهمية بمكان مكافحتها عبر كلمات مطلقة معمّمة قوية المعنى ( الله أكبر - سبحان الله - الحمد لله) تردد صوتياً ويرجع صداها في نفس من يرددها، فتحدث راحة وصفاء في نفس ابن آدم تساعده على تحقيق نوعية جيدة من النوم Sleep Quality ** ، يعقبها في النهار راحة وقوة وقدرة أكبر على التفاعل والتكيف Adaption مع ظروف الحياة. وهنالك دلالة أخرى هامة لاختيار التوقيت، وهي أن فترة قبيل النوم تمثل بوابة الدخول إلى ساحة تحت الوعي ثم اللاوعي Sub-conscience, Non-conscience عند الإنسان, ومن المعلوم أن ما يترسخ باللاوعي يفعل فعلاً كبيرا بأفكارنا الواعية العقلانية من البرمجة والتغيير ، وأفكارنا وقناعتنا هي من أهم العوامل التي تسعدنا أو تشقينا وتقوينا أو تضعفنا في هذه الحياة.